第6章 (3)
人，就是五世相韓的張良張子房。
劉邦與張良，終于相會了。這一年，是秦二世二年，公元前208年。
這一年劉邦四十九歲，張良四十三歲——張良生于公元前250年。
唉，都是奔四望五的年齡了，才找到機會出來混，這要托秦始皇死得太早的福。如果秦始皇再晚死幾年，大家只能活活悶死。
劉邦與張良相會，雙方都很慎重，相互談價碼，撚斤頭。這一談不要緊，把張良吓了一大跳。
張良發現，劉邦竟然能聽懂他的話。
能聽懂他的話，好像沒什麽吧？
不，張良所說的，是《太公兵法》，此書乃君主南面之術。這類型的書，講的都是與普通人思維不在一個頻道上的帝王秘術。簡單說來就是，沒有帝王素質的人，你跟他講這個，他會把你扭送精神病院，因為他聽不懂。只有潛在的帝王種子選手，才能聽明白張良的講述。
那麽，張良又是打哪兒學到這怪東西的呢？
這就是有名的張良納履的勵志傳奇了。張良本來姓姬，是韓國貴族之後，他爺爺和他父親，五世為韓相。張良從小就過着錦衣玉食的幸福生活，僅家僮就有三百多人。但就在他二十歲那年，秦始皇來了，啪啪啪，像拍蒼蠅一樣把韓國給拍死了。張良悲憤于心，遂散盡家財，從此浪跡天涯。他先到淮陽求師，又東行訪傳說中的滄海君。滄海君給他引薦了一個大力士，打造了一粒重達一百二十斤的大鐵錐，于博浪沙設伏，把大鐵錐向秦始皇的巡車投擲了過去，卻誤中副車。秦始皇大怒，天下大索，從此張良隐姓埋名，逃到下邳躲藏了起來。
有一天，張良閑逛到下邳橋上，忽然前面來了個老頭，走到張良前，啪唧一聲，把自己腳下的鞋，甩到了橋下，然後說：“喂，小子，懂不懂得禮貌啊？還不快去把我老人家的鞋撿回來！”張良心知有異，就老老實實下橋，撿回鞋子，遞給老頭。可老頭把腳一伸：“你有沒有家教啊？給老子把鞋穿上。”張良還是不吭聲，跪下來，替老頭把鞋穿好。老頭滿意地道：“嗯，孺子可教，你聽好了，五天之後，你在這橋上等我。”
過了五天，張良急忙來到橋上，卻發現老頭已經等在那裏，見了他就大罵：“渾蛋，可惡，不是東西，讓我老人家等你，太不像話了，五天以後你再來！”
又等了五天，張良早早地來到，發現老頭比他更早，結果又是一通劈頭蓋臉的臭罵，讓他五天之後再來。
又隔了五天，張良大半夜就蹲在橋上，不敢離開。不久就見老頭晃悠晃悠地來了，見到他很開心，說：“對嘛，這才像話。”然後老頭拿出一本書來，對張良說：“你讀了這本書，就可以給帝王當老師了，十年之後天下大亂，十三年之後，你到濟北來，谷城山下的黃石，就是我呀。”
老人走了，張良打開書一看，嗯，《太公兵法》。
他就這樣得到了這本書。
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但據《史記·留侯世家》中記載，這本怪書，“良因異之，常習誦讀之”。讀熟了之後，張良就在人群裏踅摸過來，踅摸過去，遇到人就上前試探幾句，看對方能不能聽懂自己的話，聽得懂的，必是帝王人選。聽不懂，那就是普通人。結果張良一路試探過來，居然沒人能聽得懂他的話。
什麽世道，連個有帝王潛質的人都找不到，張良很郁悶。
但他遇到劉邦時，劉邦卻聽懂了。
于是張良馬上就明白了，眼前這個連名字都沒有的劉季，他或許是自己值得追随的人。
這樣一來，就産生了一個問題，讀懂《太公兵法》，可為帝王師，連帝王師都可為，為什麽張良自己不做帝王呢？
這是因為，帝王術所授，乃以少禦衆的心靈技巧。說明白了就是，以少數人甚至一個人淩駕于衆人之上的心理技術。這門技術取決于運用者的高情商與高智商，除此之外還必須要有洞悉人心人性的大智慧。
你必須有極高的智商，比別人看得更深更遠，才能立于不敗之地。你必須有極高的情商，才能夠通過只言片語調動別人而不是任別人随意擺布。你必須有洞悉人心人性的大智慧，能夠預測未來的變化并提前布局應對。這三者少了一個，也不足以言帝王之術。
帝王的智慧，是不顯山不露水的，其表現就在于縱然處于危局，也能夠随機應變，化險為夷。比較一下陳勝和劉邦，就會發現，陳勝缺乏足夠的眼光，意識不到一旦稱王，就會引來四方觊觎，危機重重。他稱了王，卻讓殺手莊賈做車夫，連最起碼的識人眼光都沒有，結果身死于莊賈之手。反觀劉邦，他絕不會遇到陳勝這類麻煩，他天生是給別人添麻煩的人。
這樣一分析，我們就明白了，所謂帝王術，與其他任何一門學問都差不多。如果只懂理論而缺乏這方面的素質，就只能當教練，而不能自己上場當運動員。張良就是一個優秀的教練，現在他發現了同樣優秀的種子選手劉邦。
