第16章 ：從未止息的喧嚣奔湧
1運動：生命的印象
死亡是古代人最大的恐懼，也是現在的文明人最大的恐懼源頭。死亡與生命，二者的區別就在于動與靜，生命是運動的，而死亡則意味着永恒的靜止，所以對于運動的觀感，必然成為了古代人最為關注的重點課題。
又北二百裏，曰獄法之山……有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名獰，其行如風，見則天下大風。
——《山海經·北山經》
這裏有一只怪物，在獄法山上。這家夥十分活潑，它的外形與狗相似，面孔像人，善于投擲東西，見到人會笑，它叫獰，走得很快，像風一樣，它的出現預示有大風天氣……說老實話，這只怪獸現在并沒有絕跡，它仍然時不時的，突然從寫字樓裏跳出來，跳你一大跳……
這說的是原始社會時代的寫字樓裏，一個公務員正在工作的時候，突然被年輕美貌的原始女同事給吸引住了，然後這老兄就有些意亂情迷……而那位美貌的原始女公務員呢，顯然對這老兄也有好感，于是兩個原始人眉來眼去……于是就上演了一幕美麗的原始人辦公室戀愛輕喜劇。正當這兩位在情熾如火、情濃如蜜汁的節骨眼上，突然之間一塊大石頭淩空飛來，砰……是誰幹的？
原來是同一間原始寫字樓裏的男同事，此原始人本來是這位年輕貌美的女原始人的追求者之一，眼下竟然讓情敵搶了先手，當然會怒不可遏。
扔了石頭，驚散原始野鴛鴦之後，男同事就飛也似的逃走了，而其餘的同事，則圍繞着這兩個活寶，笑眯眯地看熱鬧……再後來呢？
再後來就是“天下大風”——此事傳出，引起軒然大波，全社會都參加進來讨論……總之很熱鬧。
2原始人的警告
又西七十裏，曰羭次之山……有獸焉，其狀如禺而長臂，善投，其名曰嚣。
——《山海經·西山經》
這裏還有一樁事，山中有一種野獸，外形像猿猴而雙臂很長，擅長投擲，名稱是嚣。嚣這種野獸，古人說它就是猿猴，外貌與人相似。
這只怪獸，卻是一個奇怪的警告，警告原始人要警惕身邊的雄性動物們，千萬不可大意。千萬不要瞧不起那些屁本事也沒有的原始人，那些家夥跑不能跑、跳不能跳，外出打獵的時候總推着你往前沖，那你可就要小心了，聽我的，沒錯，下一次你再和他外出打獵的時候，千萬別上他的當，等他再讓你沖上去和劍齒虎搏鬥的時候，你假裝沖過去，背地裏呢，你迅速沖回家：保證會看到那厮正跪在你那美貌的老婆面前，正在苦苦求歡，幸虧你來得及時，稍晚一些，那你可就慘了……
這是原始人的警告，小心身邊的男原始人，那幫家夥，別看一個個裝得弱不禁風，實際上沒一個好東西，都在打你家女人的主意……
3和諧的世界
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崇吾之山有獸焉，其狀如禺而文臂，豹尾而善投，名曰舉父。
——《山海經·西山經》
山中又有一種野獸，外形像猿猴而臂上卻有斑紋，有豹子一樣的尾巴而擅長投擲，名稱是舉父。
這只怪獸，是在告訴我們，警惕那些過于自我的男人……要小心他們，這幫家夥自
我感覺太好啦，早已忘記了自己姓什麽。最要命的是他們滿腦子原始人的欲望與沖動，雖然他們都有一個優美文雅的外表，可實際上滿肚子花花腸子。當他們和你聊天的時候，最善于投石問路……他們會問你，你夫人在家嗎？你要說在，這家夥就立即掉頭，奔着你家沖了過去……快點攔住他，快一點，這家夥實在不是東西……
總而言之，原始時代的男人們，基本上來說每天就琢磨這兩件事：一件是琢磨占別人家女原始人的便宜，另一件是防止別人家的男原始人占自己家女原始人的便宜……這樣一個大同世界，倒是蠻和諧的。
可是奇怪的是，這只怪獸名叫舉父，倒也沒見到它舉誰，相反，下文有只怪獸，明明不叫舉父，卻有一個舉人的愛好……
4做人不可太糊塗
西南三百六十裏，曰崦嵫之山……有獸焉，其狀馬身而鳥翼，人面蛇尾，是好舉人，名曰孰湖。
——《山海經·西山經》
這座山名叫崦嵫山，一個頂頂奇怪的名字，山中有一種野獸，長着馬的身子、鳥的翅膀、人的面孔和蛇的尾巴，很喜歡把人抱着舉起來，名稱是孰湖。
這只怪獸，又是一個原始小男人的悲哀鳴奏曲。小男人在遇到困難的時候，恰好一個身材偉岸的大塊頭男原始人幫了他的忙，小原始人非常感激，就請這位大塊頭到家裏去做客。大塊頭來了，文質彬彬，這同樣也給女主人留下了相當好的印象。
于是小原始男人就請客人喝酒，喝酒的時候，大塊頭不斷地恭維小男人，原始小男人如獲知己，不由得多喝了幾紮啤酒……也許那時候還沒啤酒可喝，可不管怎麽說，原始小男人醉倒了，昏睡了過去，睡到半夜，他口幹舌燥地醒來，驚訝地發現大塊頭客人正和他的妻子……
怪獸警告說：“要小心那些不懷好意的陌生人……”本來原始社會這種事就已經屢見不鮮了，總而言之，凡屬愛把人舉起來的怪物，都不是好東西，好在這種怪獸，還不是太多……
5好男人是培養出來的
又東北二百裏，曰馬成之山，其上多文石，其陰多金玉。有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆。
——《山海經·北山經》
在馬成山裏，有這麽一種野獸，外形像常見的白狗卻長着黑腦袋，一看見人就騰空飛起，名稱是天馬，它的叫聲就是自身名稱的讀音。
這只異獸，膽子可是有點小，它見了人跑什麽呢？
這是原始社會時代一些憤憤不平的小女生的怒氣宣洩。
這些女生在說：“這是咋回事呢？這是怎麽搞的呢？為什麽那些優秀的、可靠的、事業有成的、有錢有房有車的、可婚可嫁可托以終身的、性格沉穩又淡定的、遇事不慌亂有大将之風的、富有學識又有思想的、而且身體還非常強壯的男人，都已經有了女人了呢？怎麽這樣的好男人，我就遇不到一個呢？別人家的丈夫，像馬一樣的溫順強健，而我大街上遇到的男人，都跟黑腦袋的白狗一樣丢人現眼，讓我只能飛快地跑開……這是怎麽回事呢，哪裏有理想的男人可以讓我找到，哪裏有……”
怪獸說：“男人這東西，不是能夠自己從地裏長出來的，優秀的男人是優秀的女人培養出來的，所以有哪個女生想在大街上找到好男人，這概率，基本上不會太大。”
6二流子的前世今生
又南三百八十裏，曰餘峨之山……有獸焉，其狀如菟而鳥喙，鸱目蛇尾，見人則眠，名曰犰狳，其鳴自訆，見則螽蝗為敗。
——《山海經·東山經》
餘峨山，山中有一種野獸，外形像常見的兔子，卻長着鳥的嘴、鹞鷹的眼睛和蛇的尾巴，一看見人就躺下裝死，名稱是犰狳，發出的叫聲便是它自身名稱的讀音，一出現就會有螽斯、蝗蟲出現而為害莊稼。
這只怪獸，卻不太怪，犰狳後來被用作穿山甲的名字，穿山甲是一種食蟻獸，可是現代的穿山甲，卻絕不是這裏提到的異獸……
這只穿山甲，說的是女人最讨厭的男人。女人最讨厭什麽樣子的男人呢？這種男人整天游手好閑、不務正業，從來不去地裏幹活，一天到晚在女人的門外徘徊，稍不留神，他就把腦袋探進你家門裏偷看。像這種男人，極度原始，可是這男人偏偏不自覺，如果你勸他，就會發現這家夥自大得已經無藥可救了，他只要一張嘴，就是抱怨社會如何如何地不公，誇耀
自己如何如何地了不起……在女人面前，他們則是不停地誇耀自己的性能力，總之是一個原
始到家的蠢家夥。而且這種男人，智商極低，卻偏偏把心思都用在和女人打情罵俏上，而他
們說出來的話，往往是粗俗不堪，讓女人極度厭惡……
這種男人，古往今來有一個統一的标準稱呼：二流子。
凡是二流子，他的人生、事業鐵定是一片荒蕪、顆粒無收。所以呢，做人萬萬不可
堕落到這種地步，連爹媽都會跟着丢人的。
7大膽奔放的時代
北百一十裏，曰邊春之山……有獸焉，其狀如禺而文身，善笑，見人則卧，名曰幽鴳，其鳴自呼。
——《山海經·北山經》
邊春山中有一種野獸，外形像猿猴而身上滿是花紋，喜歡嬉笑，一看見人就假裝睡着，名稱是幽鴳，它叫的聲音便是自身名稱的讀音。
這只怪獸，見了人也是往地上一趴……那麽這只野獸，是不是也是二流子呢？
這只怪獸卻不是二流子了，而是上古時代的舊風俗，這個風俗已經被古之統治者給廢除了……該風俗是這個樣子的：每當春天來臨，萬木複蘇、春花盛開、花香四溢的時候，女原始人就打扮得美麗動人，走出家門，來到山坡之上，坐卧于溪流、花叢之中，一邊梳妝打扮，一邊掃視着來來往往的男原始人，看到自己喜歡的男人，就招手：哈喽，夥計，過來吧……沒有關系的，這是原始社會，因為人口少，所以呢……可能是後來人口多了吧，所以這美麗的風景，男人們就再也見不到了。
總之，原始社會的女性，大膽奔放，叫男人羨慕。
除了這讓男人羨慕得欲瘋欲狂的奇異風俗之外，上古時代還有一個已經失落了很久很久的成語——伯慮愁眠，這個也值得我們關注。
8夢境深處的惶惑
伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國皆在郁水南。郁水出湘陵南山。
一曰柏慮。
——《山海經·海外南經》
這裏我們單說一個伯慮國，這個國家有什麽特點呢？
伯慮國的居民，最害怕的就是睡覺，一旦他們睡着，那就會長久地睡下去，不管是天崩地裂、山呼海嘯，都無法把他們吵醒，這一覺往往要睡上三五百年，甚至上千年……睡這麽久，基本上來說已經不再有機會醒來了，有誰敢在上古時代如此酣睡，這時候鐵定會叫盜墓賊從墳裏挖出來，送去醫院做了活體解剖，所以伯慮國的居民，每逢睡意來臨，就會吓得半死。
杞人憂天、伯慮愁眠，這是古人經常用在一起的成語，可是現在只剩下前半句了，而可憐的伯慮國居民，久已被人遺忘。
事實上，“伯慮愁眠”表達的是古人對死亡的最直接的恐懼，想一想，年輕貌美的妻子、調皮搗蛋的孩子都在身邊，前門養着豬，後門喂着狗，地裏還有牛和馬在默默無言地奉獻工作……這麽美好的生活，眼睛一閉，就全都沒有了，這讓人如何接受得了？
不肯接受，于是就憂愁于心。
而現代人，已經能夠以達觀的心境看待生生死死，所以呢，現在人面對死亡，恐懼固然是恐懼，但已經不再像伯慮國的居民們這樣，因為過于恐懼，已經影響到正常的工作生活了。
