第6章 傳習錄：(1)
（20） 成功的隐秘之門
無論是職場還是官場，都只不過是人際關系的總和。
只要是涉及人際關系，那麽人際社會的成功法則就會悄無聲息地起到作用。這就意味着，在官場之上，還有一扇隐秘的後門，比之于任勞任怨，含辛茹苦，更易于讓人走向成功。無論你對這扇密門持何種态度，但規律就是規律，規律是不以人的意志為轉移的，你只能被動接受。
我們經常會提到一個詞：潛規則。意思是說，在官場上，有些東西并不是體現在表面上，而是沉浮于表面的博弈法則之下，是不能夠說出來的，但卻悄無聲息起着決定作用的一種力量。這種力量實際不過就是人際關系的規律在起作用，既然它存在着，那麽就必然有其存在的理由及原因。
那麽，這種于悄無聲息中起着決定性作用的力量，到底是什麽？
這就是官場人際博弈的合力。在官場上，每一個人都在為自己争取最大利益，或是通過各種影響，以擴大更适合于自己的社會游戲規則，或是主動出手，壓迫競争對手的上升空間……諸如此類的多種力量聚合在一起，就形成了一道誰也無法預測其行進方向的巨大漩渦，将官場中人卷入其中，上下浮沉，不能自主。
正是因為這種力量過于神秘，以至于官場中人往往會對成功的未來失去把握。南朝梁時史家沈約著《宋書》，書中提到這樣一句話：“宰相蒼頭呼為宜祿。”這句話後來被北宋宰相丁謂奉為金科玉律，照章行事，果然引起他在官場上的神秘起伏，令後人讀史時不免驚奇感嘆。
這個故事說的是北宋時有一個無業游民，名字叫于慶。此人身無長技，手不能提，肩不能挑，不事生産，混跡京師，眼看就要窮困潦倒，凍餓至死。絕望之下，于慶就去找一個隐居的老儒生，讓他給自己算上一算，是不是還有翻身的機會，如果沒有，那就幹脆一頭撞死算了。
老儒生對于慶說：“這麽跟你說吧，單只說你的命運，那絕對是沒有任何希望的，最多不過十天八天，你就會餓死在街頭。但如果你肯聽我的話，改一個名字的話，我保證你非但不會餓死，反而會平步青雲，飛黃騰達。”
于慶聽了就說：“不過是改個名字而已，這事容易，老先生說吧，我應該改個什麽名字呢？”
老儒生指點道：“你要改，就改名叫丁宜祿。”
于慶聽了，搖頭道：“老先生，改成這名倒沒什麽關系，可你怎麽能保證我改了名字，就一定會平步青雲呢？”
老儒生笑道：“就這麽跟你說吧，現在京師之中，有一個名字叫丁謂的人，此人學識非凡，我觀其不日必做宰相。但有一樁麻煩，丁謂其人滞留京師久了，已經顯出了焦躁，沉不住氣了，如果你改名叫丁宜祿之後，就去找丁謂，願意充當他的奴仆，那麽丁謂一聽你的名字，就會心花怒放，情緒也會因此穩定下來，說不定就真的很快會當上宰相。如果他當上了宰相，還少得了你一份功名利祿嗎？”
于慶聽了，高興地說：“好，就依先生的話去做。”
他果然改名叫丁宜祿，自己找上門去，投靠丁謂。丁謂一看他的名字：丁宜祿，這意思豈不是說，我丁謂命中注定要做大官，發大財嗎？大喜之下，立即收下丁宜祿，從此視為親信，恩寵有加。
果如那老儒生所料，自從丁宜祿來到之後，丁謂的情緒一下子穩定了下來，腦子也變得非常靈光，一連給皇上進了幾道奏章，都說得恰到好處，讓皇帝看了，喜不自勝，愛不釋手，未及十日，就命人拟旨，任命丁謂為宰相。
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如果我們來分析丁謂的成功晉升之道的話，就會發現，官場上的隐秘規律，直如羚羊挂角，無跡可尋，已經不再是人力所能控制的。
一旦我們得出這個結論，就已經接近了成功本身。要知道，舉凡規律這東西，必然是有着其特定的客觀性的，是不以人的意志為轉移的。既然官場晉升的規律是不以你的意志為轉移的，那麽對于古人來說，聽天由命，不失是一個省心省事的法子。
然而，如果我們肯稍微花費一些心思，思索一下沉積于官場之下的這些規律的話，就會恍然大悟。人們之所以被規律所左右，那是因為我們沒有認識到規律，沒有把握住規律。反之，如果我們通過思考掌握了規律，那麽就能夠迎合規律，推動着事态向着對自己有利的方向發展。
那麽，官場上的隐秘規律，到底都有什麽呢？
正如我們已經說過的那樣，所謂官場上的規律，說透了，不過是人際關系的規律，不過是社會游戲法則與群體博弈的基本規律。
人的一生，有三個重要的活動場所。而人類就是在這三個場合中，完成自己的三個重大人生課題的。
第一個場所是家庭，我們在這個場所中完成自己的愛情使命。我們就是在這個過程中找到與自己相愛的人，從此攜手度過一生，患難相扶，貧賤不棄，相偕白首。
第二個是交際場所，我們要在這個場所中完成自己的交友使命。要找到與自己的脾性、習性相近的朋友，無話不談，交心換命，讓我們從此對生命不再感到孤獨，以慰藉我們心靈的孤寂感。
第三個就是官場。相比于前兩個場所，這個場所就顯得不是那麽風雅，不是那麽高尚。這是因為，前兩個場所都是我們人生的“消費場所”，而只有官場，才是我們獲取人生生存資源的唯一來源。所以官場中人，絕不會像你的家人那樣對你充滿了關愛，更不會像你和你的知交好友那樣相扶相助。相反，官場是一個競争的場所，人人都要在這裏實現自己的人格擴張與人生理想，資源是有限的，通道是狹窄的，你的競争對手贏了，你就會一無所獲。雖然說官場如戰場這話稍嫌誇張，但是，把官場想象成一個充滿了陽光與溫馨的快樂場所，也只不過是年輕人的一廂情願。
官場上的競争，是人與人的利益沖突，而且往往是參與者衆多的博弈游戲。其競争的态勢、過程與結果，始終是體現着群體博弈的普遍性規律。
細說官場的基本規律，無非是四條法則而已。
第一條法則，官場的冰山法則：是指官場上的人際關系盤根錯節，縱然你費盡心機，也只能看到冰山的一角。
第二條法則，官場的擴散效應法則：意指人在官場，群體的力量會有意地忽略競争對手的正面消息，而擴大并強化負面的消息。
第三條法則，官場的趨同性法則：意即官場中人，有一個固定的角色印象，如果你顯得格格不入，那就會遭到群體的排斥。
第四條法則，本能相悅法則：這就是我們所說的官場那扇隐蔽的偏門，實際上是通向人生成功的正門，只不過這扇門契合于人性的本能弱點，所以始終是隐秘的，所以稱之為偏門。
建立在這四條法則之上的，是六個官場訓誡，也就是說它們才是主導官場競争者命運的規律，但這些規律是你所不知道的，所以稱之為訓誡。
這六個訓誡是：
第一，能力是靠不住的。
第二，聰明會誤了你。
第三，言出必傷人。
第四，拍馬屁要講究科學。
第五，做不做事無所謂。
第六，吃虧就是占便宜。
需要說明的是，以上這六條潛規則，都是由四條官場競争法則派生出來的。具體說來就是：四條法則是道，是理論，是基礎；而六個潛規則則是術，是操作的基本要領，是博弈法則在實踐中的具體應用。
而且，不論是官場的博弈法則，還是具體的操作技巧，都是建立在博大精深的儒家思想與厚黑學理論的交合之處的，是既符合儒家做人處世的标準，又印證了厚黑的理論技術。現在我們将這些隐秘的規律一個一個地打開，讓我們看一看這些規律都是以何種方式主導我們命運的。
（21） 官場的冰山法則
宋朝的時候，負責京西地區的提點刑獄官下鄉視察，到了一個縣城，縣尉張伯豪前來迎接。刑獄官看這張伯豪年輕，就挑剔出許多毛病，大聲地斥責張伯豪，喝令張伯豪下馬步行。逞過威風之後，刑獄官回到驿站的客房，這時候一個随從悄悄告訴他說：“你剛才斥罵的那個張伯豪，可不是一般人，你別看他的官小，可他是京師陶禦史的女婿，你對他吆五喝六，這萬一要是惹火了人家，跟他的老丈人一說，您的前程……”
刑獄官吓了一跳，立即吩咐人再把張伯豪叫來。等張伯豪趕到，刑獄官哈哈大笑，迎出門外，說：“年輕人，我在路上的時候，就聽說你特別地能幹，我還有點不太相信，就故意考驗考驗你，果然是英雄出在少年啊，權威之下，詞色不改，小夥子未來不可限量，不可限量啊……”說着，就立即動手打報告，表示要向上司建議提拔張伯豪。
這位宋朝時代的刑獄官，反應還算快，但不問究竟就亂發淫威，惹下麻煩捅出婁子的事情，歷史上不唯這一樁。
宋朝還有一位刑獄官——捅婁子的多是刑獄官，這是因為這個職位的官場信息不太靈光的緣故——去一個郡裏視察工作，到了地方一看，嗯，有一個武官，花白的胡子，佝偻的腰身，走一步喘三喘，居然是位七老八十的老爺子。當時這刑獄官就火了，就對在場的知府和知州說道：“你們這裏的工作是怎麽做的？這個武官年紀如此老邁，他是能抓賊啊，還是缺了副棺材板啊？像他這麽大的歲數，還能幹得了武官這活嗎？”
現場的知府和知州半閉着眼睛，一聲也不吭，反倒是那老武官火了，當場吼叫起來：“你當老子愛幹這活啊？還不是被我那不争氣的外甥逼的？我早就說過不幹的，可是外甥非讓我幹，害我蒙受今天的羞辱，我跟他沒完……”刑獄官一聽，情知事情不對頭，急忙悄悄問知府：“這老頭的外甥，到底是哪個？”
知府告訴刑獄官：“這老頭的外甥啊，就是當朝的宰相章得象。”
此言一出，險些沒把個刑獄官吓死。幸虧做官的都有一套見風轉舵的好本事，于是刑獄官放聲大笑起來，說：“你看你看，我早就說過的嘛，別看你年紀稍微大了那麽一點兒，但是身子骨啊，比年輕人還硬朗呢，是不是吃過什麽養生之藥啊？”
那老頭說：“我閑着沒事吃藥幹什麽？沒吃過養生藥。”
刑獄官面不改色，繼續哈哈大笑道：“沒吃過藥還這麽健壯，真是了不起……”
這兩個刑獄官，在歷史上都是無名無姓之人，捅出來纰漏，也無關緊要。但歷史上赫赫有名的大詩人賈島，也曾犯過同樣的錯誤。
細說起來，賈島其人，雖然才華橫溢，但一生落魄，始終無緣一逞胸臆，跟這件事有着莫大的關系。事情發生在賈島年輕的時候，當時他居住在法乾寺，每天閉門讀書，寫詩練字。有一天，賈島正在房間裏吟詩，突然外邊走進來一個人，一襲華麗的衣衫，白白嫩嫩的手和臉。那人進來之後看到賈島的詩，拿起來就亂翻。賈島因為貧寒，最是厭憎不學無術的花花公子，眼見得來人連點教養也沒有，賈島當時火了，劈面一把從那人手中将詩稿奪過，斜眼看着那人，用鄙夷不屑的語氣說道：“年輕人，你爹媽沒教過你禮貌嗎？這是詩，是你能看得懂的東西嗎？”被他如此一番羞辱，來人臉色一紅，沒吭聲就出去了。
然後賈島繼續讀書寫詩，正讀着，門外探頭探腦進來一個和尚，問他：“剛才皇上來你屋裏，都跟你說啥了？”
“什麽？”賈島吓了一跳，“什麽皇上？我沒見到啊，剛才就是進來一個不學無術的花花公子。”
那和尚急忙揮手：“你可不要亂說，什麽不學無術的花花公子，那就是當今皇上啊。”
原來，是當時的皇帝唐宣宗微服出宮，來到法乾寺，聽到吟詩聲就過來看看，不想卻被賈島鼻子不是鼻子，臉不是臉地好一番羞辱。
知道自己罵了皇帝，錯失了攀龍之機，賈島當時就洩了氣。史書上說，雖然唐宣宗并沒有因此怪罪賈島，還授予了他一個小小的主簿官職，但賈島一生郁郁不得志，與這件事有着很大的關系。
這三個故事，揭示出了官場上的一條隐秘規律：冰山規律。
官場之上，看似一切都擺在你的面前，清清楚楚明明白白，但是，任何時候你看到的只是一部分，還有看不到的更複雜的人脈關系，更隐秘的派系争鬥，更不可告人的暧昧私情，更不為人所知的利益結構。所有的這些東西，都隐藏于你的視線之下，一如漂浮在海面上的冰山，你能夠看到的，只是這座冰山的十分之一，還有十分之九的龐大體積，都隐匿于波動不止的海水之中。所以航行在海面的船只一旦遠遠地發現冰山的影子，就要急忙掉轉船頭。否則的話，你眼看着顯露的冰山距你還有很遠的距離，可是水下隐伏的龐大的冰體，已經悄無聲息地向你的船只撞了過來。
官場上有一句話，叫做多說多錯，少說少錯，不說不錯。經驗最豐富的官場人，慣常是不動聲色，喜怒間不見絲毫表情，并非是這些人內心多麽的深沉，而是他們吃過了虧，栽過了跟頭，知道随意的、無心的一句話，不知道就招惹到了哪個煞星，到時候就是後患無窮。
并非是你官職不大，官位不高才需要小心，縱然是高高在上，稍有不慎，也難免禍患加身。
北宋年間，曾布為宰相，其時宋欽宗為了修造陵墓，命曾布的兒子曾纡主管工程記錄，另派了自己的老家人溫益為頓遞使，負責驿路的修築工作。可是溫益這個人沒有任何本事，修的一座橋搖搖晃晃，當人走上去的時候，“轟”的一聲，橋柱子竟然斷裂了。當時曾纡看到這情況，忍不住問了句：“頓遞使在哪兒？”這句話恰好被溫益聽到，于是溫益怒氣沖沖地站出來，吼道：“我在這裏，怎麽着？”
曾纡的父親雖然是宰相，可他知道溫益是宋欽宗最信任的家人，也就沒再說什麽。但是溫益卻從此憎恨曾家入骨，發誓要整死這一家人，他利用宋欽宗對他的信任，力薦權奸蔡京出任宰相，等到将曾布擠出朝廷之後，又興大獄，欲将曾氏父子害死在牢裏。幸虧宋欽宗發現了這事，吩咐溫益不得為難曾家父子，但也并沒有因此事批評過溫益一個字。
曾氏父子官至宰相，也稱得上權傾朝野了，卻因為一句無心之語，險些喪了滿門老小的性命，可知這官場之上，寧可做錯事，也別說錯話，實在是有幾分道理的。
（22） 官場的擴散效應法則
所有的官場人，都有一個共同的郁悶：自己做好了一件工作，往往得不到正面的肯定，即使表現得再優秀，有關這件事的消息，也始終無法傳遞出去。所有的同事就好像是齊了心，閉緊了嘴巴，拼了老命也要封鎖對你有利的消息。
反之，如果你做錯了一件事，往往還沒等你明白過來的時候，就已經轟動了整個世界，甚至連與此事無關的人都已經聽聞，幾乎所有的人都在樂此不疲地談論着你，似乎壞消息對人們有着一種天然的親和力。
好事不出門，壞事傳千裏。這種現象，就是官場上的壞消息擴散法則。起因是所有的人都在官場上争奪利益，這種争奪甚至波及到交際場上，就連你的朋友也在心裏暗暗地與你比較，你的成功就意味着別人的失敗，至少也是一種無言的羞辱，所以大家才會對好消息三緘其口。而你弄出的纰漏，或是有可能導致你人生失敗的事情，這對于暗暗與你競争中的同事與朋友們來說，是一個天大的利好消息，大家當然會因此而變得亢奮起來。
古代有個叫陳東的人，在蘇州做官，有個犯人被判流放，于是陳東命人在罪犯的臉上刺上“特刺配”三個字。刺完了之後，同僚們紛紛搖頭，反對說：“這個說法不對，罪犯臉上刺字，怎麽可以用特刺配這種說法呢？應該改過來。”陳東被同僚們說糊塗了，當即下令修改，把犯人臉上已經刺好的三個字，改為“根據律令……”又重新在犯人臉上刺。結果這件事傳揚開來，成了一樁大笑話，以後但凡陳東競争升遷的時候，大家就會說：“這個陳東，莫不是在人家臉上打草稿的那個嗎？”這話一說，陳東這輩子的升遷可能，基本上已經不存在了。
陳東這個纰漏，成為了他一生的把柄。所以說人在官場，犯錯不可怕，就怕你犯的錯誤太蹊跷，恰好讓人抓在手上，想放也放不下，那你可就慘了。
五代十國的時候，盡出草頭天子，所以當時的人們為了壓別人一頭，就想盡辦法炫耀自己的家世，以世家出身者為榮。然而真正的世家已盡數焚滅于兵火之中，所以那些自稱世家出身的人，說的全都是謊話。
到了後唐小帝國建立，後唐莊宗李存勖就在自己的妃子中挑選皇後，一個姓劉的妃子聲稱自己出身世家，于是劉妃就成為了劉皇後。可是不曾想，她剛剛把屁股挪到皇後的寶座上，皇宮門外就來了一個撿糞的鄉下老頭，原來是劉皇後的親爹，聽說女兒當了皇後，就急忙跑來認女兒。劉皇後見此情形，情知這個親爹是絕對不能夠認的，倘若認了，不要說皇後的位子，就連性命也難保，索性翻了臉皮，硬說這老頭是個騙子，讓人拿大棍子把父親趕了出去。
但是劉皇後的這番伎倆，莊宗李存勖看在眼裏，心裏明鏡兒似的。而那李存勖心眼也壞，他先找優伶秘密排了一出戲，然後請劉皇後出來欣賞。劉皇後出來後，坐下一看，這出戲演的正是她富貴了之後，不認親生父親的故事，羞得劉皇後無地自容。幸好這個後唐小帝國很快就灰飛煙滅了，否則的話，單憑這樁事，劉皇後遲早也會死于後宮的攻讦之中。
事實上，劉皇後的罪孽時過近千年，仍然為民間所津津樂道，有關這樁事，至少有幾部戲仍然在民間傳唱，用以諷刺如劉皇後這樣的人。所以人在官場，盡其可能地小心，避免犯錯，但利益相争無所不在，官場陷阱星羅密布，有時候，縱然是你肋插雙翅，也照樣逃不過去。
清朝嘉慶年間，有一個閣學赓泰，其人城府較深，不茍言笑，不管同事們說什麽，他就三個字：“可不是？”結果這事被皇親宗室輔國公晉隆知道了，晉隆這個人生性滑稽，愛開玩笑，就故意來找赓泰聊天。
晉隆說：“今天天氣可真冷啊！”
赓泰回答：“可不是。”
晉隆說：“天冷了，群臣上朝的時候，都添了幾件棉衣裳。”
赓泰回答：“可不是。”
就這樣，兩人一來一去，不管晉隆說什麽，赓泰始終是以不變應萬變，單只是“可不是”三個字，就足以應付了。這情形讓晉隆說不出來地上火，他故意又說了幾句無關痛癢的話，等到赓泰回答得已經習慣了的時候，卻突然提起當朝中的一位重臣，說：“我聽人說他有龍陽之癖（同性戀）……”赓泰脫口冒出一句：“可不是。”
完了，這句話一出口，赓泰如夢方醒，想要彌補，卻已經來不及了，聚攏在身邊的同僚們，已經飛跑了去，把赓泰說那位重臣有龍陽之癖的事情說了出去，那重臣羞惱萬分，當場将赓泰一頓破口大罵。此後，但凡涉及赓泰的晉升之事，那重臣都擋在前面，讓赓泰一生一世也沒有擡起頭來。
這幾件事，都是非常小非常小的枝節，卻毀掉了當事人一生的前程。無論是在官場還是在職場，情況就是這樣，但凡你有一點點小過錯，都會被誇張到離奇走形的程度。許多官場人就是這樣毀掉了自己的一生，往往是連替自己辯解的機會都沒有。
小說《紅樓夢》中，林黛玉初入賈府，家人對她有一句忠告：不可走錯一步路，不可說錯一句話。這固然是有人心險惡的成分在內，但實際上，賈府在本質上是一個龐大的群體，群體的博弈規律就自然而然地起着作用，稍有差失，往往是萬劫不複。不知道這個規律的人，也就無法把握自己的未來，更無法掌握自己的命運，只能淪為官場的小草，任人踐踏，永無出頭之日。
（23） 官場的趨同性法則
什麽叫官場的趨同性法則？
楚王愛細腰，宮人多餓死，這個就是官場趨同性法則的最樸素描述。
中國文學史上，建安七子占有重要的位置。這七子之中，有一位叫王粲，此人有一樁怪癖，嗜好學驢叫，他死的時候，魏文帝曹丕親自去吊喪，并對參加喪禮的人說：“王粲活着的時候，最喜歡聽驢叫，現在他已經離開了我們，就讓我們每人學一聲驢叫，以寄哀思吧。”
說完，曹丕“一驢當先”，仰脖長鳴起來。皇帝已經學過驢叫了，其餘的賓客，也只能一個挨一個的，依次上前，七長八短地各學了一聲驢叫。
魏晉風流，盡多怪事，皇帝領頭學驢叫，臣民諸人，豈有一個不叫的道理？這個學驢叫的社會現象，就是最典型不過的趨同性法則的作用。
趨同性法則是說：官場中人，有一個共同的角色印象，你可以不喜歡，卻絕不可以拒絕，必須要在某種風格或形式上，與所有的人保持一致。如果機關裏的人都是西裝領帶，偏你是光膀子穿條大褲衩，這事不用別人說，你自己也覺得別扭。同樣的，如果機關裏的人員都不太在意自己的衣裝，偏你衣冠楚楚，就連領導都瞧你不對勁兒。
除了外表之外，趨同性法則更多地表現在文化精神與價值觀念上。你必須——你只能——你一定要和大多數人有着共同的習性和愛好，否則的話，你就會顯得極為另類，與衆人格格不入。
通常情況下，這種趨同性的外在識別标志，主要是“酒、色、財、氣”等較為直觀的方面，但內在的，卻體現在共同的文化背景與精神狀态上。這個意思就是說，如果有誰片面地把趨同性理解為不良嗜好的趨同上來，那麽你多半會在這個過程中失去些什麽。
首先說酒，歷史上官場向來是酒徒出沒之地，這是因為官方不事生産，只是負責資源的調配工作，只有權力而沒有責任感，所以吃吃喝喝，就成為了官場上必不可少的程序模式。一個酒量好的人在官場上通常會擁有着較高的聲望，但如果在這方面走過了頭，那就得不償失了。
在酒文化上走得太遠的，當推大唐詩仙李白。杜甫作《飲中八仙歌》雲：“李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”單只是這詩仙的傲骨，就令後世景仰不已。
然而話又說回來，李白一生仕途坷坎，恰恰是這個酒誤了他。蓋因這位大詩仙嗜酒如命，已經患上了嚴重的嗜酒症，唐玄宗傳他入宮，他居然喝得酩酊大醉，是被人擡進去的，到了宮裏後又讓楊貴妃親手煲湯，權臣楊國忠磨墨，皇帝面前的第一紅人高力士替他脫靴子……替這幾位想一想，這種丢人現眼的差事偶一為之，還馬馬虎虎，倘若李白得到了重用，難不成大家以後要天天這麽侍候他嗎？
別說李白，就是皇帝唐玄宗都不好意思這麽個享受法，李白的仕途前程，也就可想而知了。
所以官場之上，酒固然不可或少，但如果因酒誤事，那就不是一個理性的選擇了。
除了酒之外，色是官場上最鬧心的事物。須知孔子曾經說過：“食色，性也……”意思是說，好色是男人的本性。無論官場還是職場，都是凡夫俗子的紮堆之地，一大群臭男人聚在一起，雖然一個個道貌岸然，冠冕堂皇，但肚子裏轉來轉去的，莫不是美色這件事。
所以，如果一個人在這個低俗的話題上表現得過于清高，這就無異于對別人的羞辱，以後必然會有麻煩。幸運的是，絕大多數男人，在這方面所犯的錯誤，多不是“不夠色”，而是“太色了”，色過了頭，自然會搞到惹火燒身的程度。
明朝時的大才子解缙，曾經做到大學士的位子，因為明朝沒有宰相，大學士就相當于宰相了，所以解缙也算是盡抒了生平的抱負。可是有一次，他去驸馬府上拜訪，偏巧驸馬不在家，按說這時候解缙就應該轉身離開了，可是公主久聞解才子的大名，心裏好奇，想親眼看看大才子長什麽模樣，就留下解缙，自己隔着簾子，坐在內室，一邊吩咐小丫鬟上茶，一邊仔細地瞧解缙的模樣。
女人偷看男人，這情形是很微妙的，如果解缙稍微理性一點，正襟危坐，讓公主瞧個清楚，這事也就過去了。他畢竟是名滿天下的大才子，還在意一個女人偷看嗎？可是那解缙，被公主看着看着，突然狂性發作，當場索要紙筆，賦詩一首，曰：錦衣公子未還家，紅粉佳人叫賜茶。內院深沉人不見，隔簾閑卻一團花。
這首詩寫得固然風雅，固然有趣，可是卻充滿了對公主的戲弄和挑逗。往輕裏說，這首詩的意思是在暗示公主芳心寂寞，往重裏說，則意味着他在暗示公主對他有情有義，無論是輕是重，對公主來說都是件不名譽的事情。所以公主看了這首詩後，當場就發作起來，一狀告到了皇帝座前。
當時的皇帝是成祖朱棣，這是一個性格極為陰沉的皇帝，聽了公主的哭訴，他假裝不以為然地斥責公主說：“你看你，好歹是個皇家公主，你偷看解缙這個登徒浪子幹什麽？這都要怪你自取其辱，算了算了，以後注意點兒就是了。”
聽起來皇帝很是大度，無意追究解缙調戲公主的過錯。其實不然，沒過多久，朱棣就另找了個名目，将解缙削職為民，捉拿入獄。關押了一段時間之後，朱棣忽然問錦衣衛統領紀綱：“解缙還活着嗎？”
紀綱支吾了兩聲，退了出來，就開始揣摩皇帝的心思，卻是越揣摩越是不得要領，聽皇帝的意思，無喜也無悲，不知道皇帝到底是希望解缙活着，還是希望解缙死掉。如果皇帝希望解缙活着，自己卻悄無聲息地把解缙弄死了，豈不是惹出大禍來？可如果皇帝希望解缙死掉，自己卻讓解缙好端端地活在大牢裏，這事的後果也同樣嚴重。
那麽這事如何處理呢？紀綱想來想去，想到了一個好主意。他帶着酒菜去了大牢，見到解缙之後，就殷勤勸酒，讓解缙喝得大醉，然後剝光了解缙的衣服，将他丢在雪地裏，活活地凍死了。然後報說解缙因為不耐寒冷，凍死在獄中。這樣一個處理法，不管是皇帝希望解缙活，還是希望解缙死，都沒自己的責任了。
紀綱的心腸固然歹毒，可是追究起來，解缙自己的行為不檢點，居然有膽子調戲到公主的頭上，這也是才子難以逃脫的宿命。但是說到底，男人碰到這個色字上，因其本性所在，難免要吃大虧，所以應以慎之又慎為保全自己之上策。
再說財，官場，盡是求財之所，古人說千裏做官只為財，這話聽得刺耳，卻是實情。但正因為是實情，所以古往今來，但凡栽在仕途上的人，十有八九是因為這個財字。但君子愛財，取之有道。倘若失去水準風度，甚至為同類所不齒，那就失之下作，時日不久了。
五代的時候有個安重霸，是簡州刺史，此人貪婪無度，盯上了州內一個賣油郎，于是他每天把賣油郎叫來，安重霸自己坐着，讓賣油郎站着和他下棋，這棋一下就是一整天，賣油郎站得兩腿綿軟不說，還耽誤了賣油的生計，萬般無奈之下，只好奉上銀子，安重霸眉開眼笑地收下，這才放過賣油郎。
比之于安重霸更沒品的，是明朝一個叫鄭仁凱的刺史，此人好歹也是一個刺史，卻盯上了手下一名衙役穿的新鞋，他故意找個事由，讓那衙役爬樹，衙役要爬樹，就得先脫了鞋。等衙役爬到了樹上之後，堂堂的刺史大人，竟然趁機偷走了衙役的鞋子。衙役下樹後找不到鞋，只好跟鄭仁凱訴說，卻遭到鄭仁凱的破口大罵：“老子堂堂的刺史大人，難道是為你守鞋的人嗎？”
像安重霸、鄭仁凱這種下作的手段，百姓知道的不多，只是成了官場的笑料。這是因為，官員們相互競争，相互擠對，如果競争對手竟然是使用如此的下作手段，當然不見容
