第28章 章節
稅，李将軍當然不能去，于是莊園被沒收。戰争結束，李将軍兒子告政府侵占，勝訴獲賠償15萬美元。這就是美國，失敗者的尊嚴與財産，同樣受到尊重和保護。
民國直皖軍閥大戰，直軍逼近北京。皖系的徐樹铮開始逃跑，他哇哇哇沖出家門，哇哇哇沖進銀行取款，又哇哇哇沖進書店，歸還欠老板的書錢。書店老板大驚，說：都這節骨眼上了，你不說快點逃命，還來還錢？徐樹铮笑曰：現在不還，怕以後沒機會了。說完轉身哇哇哇逃跑……這就是舊軍人的風骨。
恨只恨我，讀書時少，歷事時多。今萬方有事，皆由我起。帝制之誤，苦我生靈，勞我将士，群情惶惑，商業凋零，如此結果，咎由自取。誤我事小，誤國事大，摸我心口，痛兮愧兮！……1916年，袁世凱稱帝失敗，宣布廢除帝制，恢複共和。同年6月6日袁世凱身死，留下這樣一封自責的遺書。他是個承認錯誤的人。
晚清愛國青年徐承煜，父親是大學士徐桐。父子倆最恨漢奸，時有五大臣反對義和團，被徐家父子以漢奸之名殺之。八國聯軍來了，徐桐要帶兒子自殺殉國。徐承煜說：爹，你死先。徐桐自殺，徐承煜掩埋了父親屍體，易裝逃走。日本兵将他捉住，設宴款待，他喜形于色，聲稱自己大義滅親，日本人将他喂飽後殺之。
蔣緯國說，抗戰勝利時他是營長，有個小半導體，先得知日本投降的消息，于是他立即将士兵的軍饷全部拿來買鞭炮和酒，把當地的鞭炮和酒全部買光。士兵們都說他瘋了，結果，等到日本投降的消息全面傳開，慶祝的人們只能來蔣緯國這裏的福利社，買鞭炮和酒。蔣緯國加價出售，賺到的錢，給士兵們發了雙薪……
哥倫布航海，最先找葡萄牙求資助。可葡萄牙國王心眼太多，假稱不感興趣，實際上偷偷派人出海了，可是葡萄牙派出的船，途中遭遇水手叛亂，大航海失敗了。而哥倫布又去找西班牙，在西班牙的資助下進行了大航海，最終使西班牙取代葡萄牙，登上了海權霸主之位……做人心眼不要太多，太多會把自己算計進去。
五代十國，有個燕王劉守光，超殘暴。晉王李存勖來攻打他，劉守光想投降，愛國青年李小喜，跳出來攔住：不要做燕奸！劉守光受到鼓勵，繼續抵抗，而李小喜卻自己跑到李存勖處投降了。劉守光被俘後，指控李小喜忽悠他，李存勖大笑，先殺李小喜，又殺了劉守光……任何時代，都有李小喜，小心別被他忽悠了。
說說傳統文化。春秋時，中國人是講究榮譽的，所謂士之氣節。以貴族及知識分子為主體，包括更多的小人物，重視榮譽更甚于自己的生命。自秦而後，極權君臨天下，最恨的就是人的尊嚴與獨立意識。士的獨立性被徹底摧毀抹除。從此國人少有為榮譽而戰，所争不過是面子。面子只是權力的顯赫，是自辱而非榮譽。
蔣經國，他最讨厭官僚作風，開會限定在40分鐘以內。別人講話啰唆，他就擺弄手指頭或合掌撫臉表示不耐煩。他公布公務員十戒，制止鋪張浪費，嚴懲貪污腐化。他表示，克服官僚作風的唯一辦法是一切公開化，決定除了國防和外交經費之外，政府預算一概公開……他解釋說：時代在變，環境在變，潮流也在變。
若要優美的嘴唇，要講親切的話；若要可愛的眼睛，要看到別人的好處；若要苗條的身材，把你的食物分給饑餓的人；若要美麗的頭發，讓小孩子一天撫摩一次你的頭發；若要優雅的姿态，走路時要記住行人不止你一個。——奧斯卡影後奧黛麗·赫本，給她女兒的遺言（她爺爺老赫本，來中國傳教時發明了眼藥水）。
一個人之所以有價值，并不在于他擁有多少真理，或認為自己掌握多少真理，而在于他為了探索真理，作出了多少誠實的努力。因為真正讓一個人力量擴大的，不是對真理的占有，而是對真理孜孜不倦的探尋。單單做到這一點，這個人就趨于完美了……這是德國劇作家高特厚德萊辛，在1778年說的。
說說龍應臺的故事。龍應臺，寫文章，在臺灣做了段時間的“文化局”局長。當官了，就不能像以前那樣自在了，就有議員來找她的麻煩，臺灣的議員是有權調查官員的。議員先查龍應臺的話費，發現龍應臺到任之日，就特別将幾個號碼交給秘書，說這是自己家人的號碼，由自己付費。最終沒有查出問題，龍應臺全身而退。
抗戰時，黃仁宇在雲南當連長，每天緊盯着士兵，防止他們偷老百姓的狗殺了吃。黃仁宇說這不是考慮什麽軍紀，而是士兵自制力差，逮到東西就狠吃，吃了就病，病了就死，死了他的裝備就得你來扛，扛不動，所以不希望士兵死……其實我們對別人唯一的要求，也是這個：挺住，扛起你自己的裝備，別想圖自己省心。
辛亥：武昌槍起，袁世凱洹上秘密會議，有人認為，黨人無有能為者。袁說：有黎元洪在，何謂無人？黎氏元洪，曾參加甲午海戰，鑿船沉海而未死，只知有國，不知有家。辛亥時在槍口逼迫下出任大都督，從此矢志效忠中國人民，一生堅守此信念。他的影響力及運籌能力，促動各省響應，是民國肇始的決定性人物。
畢淑敏有個講演很棒，她說：……你不要對這樣的不平等安之若素，你可以發出聲音。說了和沒有說，在暫時的結果上可能是一樣的，但長遠的感受和影響是不一樣的，對你性格的發展是不一樣的。而且，只要你不斷地說下去，事情也許就會有變化。記住，發出聲音永遠是有用的，因為它們可能會被聽到并引發改變。
大智：老子說：大道若屈，大巧若拙。智慧必然是反其道而行之，所以說大智若愚。傻人有傻福，因為傻人沒有心計。和這樣的人在一起，身心放松，沒有太多警惕，就能相互靠近。傻在很多時候意味着執著和忠貞，也意味着寬厚和誠實，讓人不知不覺站到他一邊。傻人無意中得到的，比聰明人費盡心機得到的還多。
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軍閥：北伐時，日本駐華公使芳澤謙吉，來找張作霖，要求日本控制東北，條件是日本出錢出槍，幫助張作霖武力統一中國。張作霖拒絕，芳澤謙吉就去找張宗昌，張作霖急忙把張宗昌找來，對他說：咱們倆都姓張，不能給姓張的丢臉。寧肯輸掉，也不能答應日本人。張宗昌奉命，明确拒絕日本人，日本人無計可施。
禮賢：張作霖，草莽出身，說話愛吐髒字，但對信任的部下，說話卻非常小心。有一次他和部下楊宇霆争論，着急之下冒出一句粗話，楊宇霆大怒，厲聲質問：你罵誰？張作霖立即向楊宇霆作揖賠罪，低聲下氣：不小心說錯話，真不是罵你……好不容易才消了楊宇霆的火。後來胡适聽說了這件事，說：這個故事很美。
漢奸：龔孝拱，晚清愛國主義詩人龔自珍的兒子，比他爹更有才華，但卻是漢奸。曾随英國人與朝廷談判，恭親王大罵：龔孝拱，你家世代深受國恩，為何為虎作伥？龔孝拱回罵：我爹連翰林都不是，我靠英國人才吃上飯，你這個國家對我有狗屁恩！恭親王無語……孟子曰：君視臣如草芥，臣視君如寇仇。一點不假。
瞎掰：陶希聖，民國時著名社會史學家，後期從政。他曾受聘法學院講課，講中國歷史上道佛沖突與政教沖突：三武一宗之法難。講完之後，史學系的教授怒不可遏，群起抗議，說：陶希聖講的，都是胡說，是瞎掰，是歷史發明家，他講的事，我們從來沒聽說過……後來有史家把相關資料找到，才知陶希聖沒有瞎掰。
堅持與考驗：茅于轼說：站在正義這邊并不難，但是一旦堅持正義和自身利害沖突時，考驗就來了。比如，講真話有時候是有風險的。你是屈從假話還是堅持真話？恐怕大多數人會放棄正義。要不然為什麽我們這個社會，會有那麽多的假話呢？多數人未必永遠是正确的，你堅持正義就不得不得罪許多人，考驗就來了。
偏見：小巴菲特說：假如你這個不喜歡，那個也不待見，最終你的世界将只剩下你自己，以及幾個外表像你、思考方式也像你的人。他還說：每個人都要特別留意兩件事：首先，人們永遠不應将寬容看作是天生的事情，而是要積極去培養這種态度；其次，
