第27章 章節
演。他認為東方文化，可以補救西方精神之不足。正講着，愛國青年們沖了進來，散發傳單，要求泰戈爾回去，因為這些年輕人致力于反傳統。徐志摩說：泰戈爾這次來華，為的只是一點看不見的情感，修補中國與印度兩民族間中斷千餘年的橋梁，想感召我們青年真摯的同情……
南北朝時，有個北燕，北燕王高雲。高雲重用豪俠壯士，最信任離班和桃仁。高雲給了他們無數寶物，吃的住的，都和自己一樣。離班和桃仁很悲憤，說：我們吃住和他一樣，憑啥子他是王？憤怒的二人持劍入宮，殺了高雲，然後他們也被侍衛殺掉了……鬥米恩，升米仇。太多的付出，有時反會激發出對方心中的惡。
李敖在臺大研究所時，正值落魄。有次胡适見到他，問：你怎麽穿這麽破的褲子？李敖支吾：好褲子送當鋪去了。胡适就沒再說什麽。過幾天，胡适寄了1000元錢給李敖，并寫信說：從當鋪裏把好褲子贖出來，來我這兒玩吧。千萬別推辭，別忘了你也曾送我很珍貴的書……胡适幫助別人，還會細心地照顧對方的感受。
1946年，胡适在北大演講，說：為什麽我要你們獨立，而不說自由呢？自由是對外面的束縛而言，不受外面勢力的限制與壓迫。而獨立是你們自己的事，不能獨立，仍然是做奴隸……最後他說：善未易明、理未易察。意思是：人的認識是有局限的，千萬不要把一種思想當作金科玉律去信仰，這樣很容易被人利用。
《戰國策》：楚王問史疾：你研究什麽？史疾：正名。楚王：什麽叫正名？史疾：外邊有只喜鵲。楚王：那是烏鴉。史疾：楚國不是管烏鴉叫喜鵲嗎？楚王：亂講，沒有的事。史疾：楚國許多官員，把老婆和孩子送到秦國拿綠卡，他自己卻被楚國人稱為領導，這豈不是烏鴉稱喜鵲嗎？楚王：哦，正名原來就是說實話……
說個《戰國策》的故事。魏國以樂羊為将，進攻中山國。中山國抓住樂羊的兒子，要求樂羊退兵投降，被拒絕。于是中山國殺其子，煮成肉羹，給樂羊送來。樂羊把肉羹全吃了……消息傳回魏國，有大臣說：樂羊連兒子的肉都吃，還有誰的肉不敢吃？從此魏文侯疏遠了樂羊。這個故事說明：高于親情的政治，是非常可疑的。
北洋段祺瑞，當總統時各地官員送禮，金銀珠寶，玉石屏風，但段祺瑞一概不收，只有手下人送來兩條魚，他收了。馮玉祥送來只大南瓜，他收了。下野後，家裏超窮，每天自己打算盤節省。蔣介石把他接到南方，送他兩萬元生活費。段祺瑞不肯要，蔣介石懇求收下，段祺瑞只留了點生活費，其餘的全分給了老部下。
講個小故事。約翰·肯尼迪就任美國總統時，波士頓的樞機主教卡辛監誓。卡辛理應簡短致辭，讓肯尼迪登臺，可是卡辛卻叨咕個沒完，弄得人人都煩他。原來，卡辛站在臺上，發現輕煙袅袅，懷疑是炸彈，又擔心不是炸彈無事生非，就拖延時間，打算如果真的是炸彈的話，炸就炸他一個人……最後發現是電線走火。
我的天職就是愛——德蘭修女。介紹一下德蘭修女，她創建的仁愛傳教女會，有4億多美元的資産，世界上最有錢的公司，都樂意把錢捐給她。可當她去世的時候，全部的個人財産，只有一張耶稣受難像、一雙涼鞋和三件舊衣。她不買愛瑪仕包包，不開瑪莎拉蒂，只追求愛與奉獻的人生，這種價值觀，就是普世的。
20世紀30年代，中國電影先驅孫明經赴川滇科考。抵達西康省，瘡痍滿目，政府破爛不堪，唯有學校寬敞明亮。孫明經好奇地問縣長：為什麽政府的房子還不如學校？縣長答：劉文輝主席有令，如果政府的房子比學校好，縣長就地正法……西南王劉文輝，殁于1976年，時年82歲。
雅各布家族是早期移民美洲大陸的家庭，是絕對的和平主義者，反對任何形式的暴力。有天夜裏，印第安人哇哇地殺來了，雅各布的兒子操起獵槍，就要開打。雅各布大怒，奪下獵槍扔給了印第安人。結果是，印第安人蜂擁而入，雅各布全家除兩人被擄走外，其餘統統被殺。
說個愛情故事。北洋段祺瑞，少年貧寒，在一個許先生家裏讀書，每天在許先生家吃飯。可是他的飯碗裏，經常會出現雞腿雞肉，段祺瑞去廚房一問，才知道是許先生的女兒許小姐特意吩咐給他做的。知道許小姐有心，可是段祺瑞窮啊，不敢開口，就去從軍當兵，後來去找許小姐，找到時，許小姐已經是老太太了……
會長：紅十字會曾設立了很多醫院，如寧波時疫醫院、仁濟醫院，救助傷病者不知凡幾。又曾創設虹口平民時疫醫院，專職救助貧困者，重病患者住院醫治、手術、醫藥及住院費用一概全免。同時紅十字會還投身教育，創設許多學校，向學校捐款……這裏說的是1931年時候的事，當時紅十字會的副會長，叫杜月笙。
男人：蔣緯國，出任裝甲司令時，正逢雨天，一個女人摔倒在泥水裏，幾名軍官見了，哈哈大笑。蔣緯國看到後怒不可遏，他從屋子裏沖出來，喝令這幾名軍官到雨中罰站，痛斥他們說：你們是軍人，是男人，是保護女人的，可你們表現得太不男人了……罵完後，蔣緯國又關自己一小時的禁閉，懲罰自己管教不力。
夥伴：英國士兵塔斯克和防暴犬西奧是搭檔，在阿富汗戰場上搜尋炸彈，5個月內發現14枚炸彈和大量武器。但是年輕的塔斯克在一次戰鬥中，被塔利班打死。塔斯克死後，防暴犬西奧突然發病死去，人們認為它是因為傷心過度而死的。英國國防大臣難過地說：塔斯克和他的狗拯救了無數生命，我們永遠感激他們。
邪惡：衡量一個人的善，要看他對弱勢者所懷的悲憫。衡量一個人的惡，要看他對強勢暴力的趨奉。衡量一個時代，要看這個時代對善的保護，和對惡的縱容程度——無論是非善惡，終不過是人的軟弱天性。充滿希望的社會，永遠不會對思想者露出猙獰。而權力肆虐并失控的時代，總有人無法抑制他們心中惡的沖動。
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年輕：國民黨元老吳稚晖，晚年說：從前，張之洞這樣的改革派成了老頑固，不能不讓位給我們這些革命的暴徒，而我們這些人也一個個變成了臭官僚，白花了二十年改革的工夫……點評：年輕人懷一腔熱血，想一勞永逸解決社會問題，但最終你會發現，你只能用溫和的法子激活人性中的善，而無法消滅人性中的惡。
二十：微誠信
功德箱：日本寺廟裏，經常有人偷功德箱裏的錢。和尚們卻不聞不問，看到也不管。和尚解釋：一個人到寺裏偷錢，可知已是窘迫到了極點，佛門廣開，豈有不濟人危難之理？而且，那些在寺廟偷過錢的人，遲早心懷愧疚，回到寺中，加倍捐錢以求心安——人生就像這只功德箱，須于沉默中付出，才會有加倍的收獲。
實在：俄國文豪列夫·托爾斯泰，在他的《我的忏悔》中說：回憶青年時期，我心裏有些恐懼，因為我犯了罪，我在戰争中殺人，參與賭博……這種生活持續了十年之久。然後，我開始寫作，卻出于卑劣的動機，因為我是為了獲得金錢和奉承而寫作的……看到這本書，我的想法是，這個老托，太實在了，淨說實話。
義行：重慶大富翁張義課，51歲，開餐館賺錢百萬。早年他有個女兒，不幸落水，無人施以援手而死。張義課痛感于心，發誓有人遇難一定施以援手，不做旁觀者。有一天恰好遇到四個孩子溺水，張義課跳入水中，救出四個孩子，體力耗盡休克，搶救之後蘇醒。因為四個孩子謝恩，其中一個孩子跪下認義父，張義課收下了這個幹兒子。
農民：譚學文，貴州人，小學文化，他眼見外出務工人員的子女無學可上，就傾其所有，辦起一所學校。他說：“一個人的一生其實就分為三天，第一天靠父母，第二天靠自己，第三天就靠子女，沒有好的教育和培養，三天的日子都不好過。”他這話說得太好了，靠父母，靠自己，靠兒女，一切都要靠我們自己。
美國南北戰争時，南方軍總指揮羅伯特李，在華盛頓附近有個莊園，北方以欠稅為名要沒收，羅伯特李要求補足欠稅。北方政府說補稅可以，請羅伯特李來繳
