第12章 章節
思想之外，什麽是“我”？
胡适墓志銘：這是胡适先生的墓，生于“中華民國”紀元前二十一年，卒于“中華民國”五十一年。這個為學術和文化進步，為思想和言論自由，為民族的尊榮，為人類的幸福而苦心焦思，敝精勞神以致身死的人，現在在這裏安息！我們相信形骸終要化滅，陵谷也會變易，但現在墓中這位哲人所給予世界的光明，将永遠存在。
說一下專制。專制最憎恨思想，最喜歡技術。秦始皇盡焚經書，只留下了農耕種植書，號召廣大群衆認真學習。可群衆學到最後，農植書反而失傳了，被暴君憎恨的經書卻傳讀至今。何以如此？這是因為技術源于思想，切斷思想，技術就淪為無根之木，非死不可。專制國家非常渴望在技術上有點突破，但終究是沒戲。
講個古希臘哲學家阿那克薩戈拉的故事。這個哲學家超級恐怖，他坐在自家小窩棚前，用邏輯推導出太陽是個火球，月亮是塊冰冷的石頭。要知道，他的研究可是沒有任何工具，純粹是用腦子的。正當他研究太陽時，愛國青年來找麻煩，質問他：你為什麽不關心你的祖國？他回答：老子這麽個搞法，才是真正的愛國。
這段時間看哈耶克，老哈認為：思想獲得生命，是基于不同知識與不同見解的個人之間的相互作用，這種作用的結果是不确定的，不能夠預知無法事先計劃的。所以呢，舉凡不限制思想的國度，思想就爆發了，智慧就産生了。相反，在對思想控制的地方，理性終以毀滅而告終。這個結果差異，始自于對智慧的認知上。
精神：貴族，是指一種精神，一是文化的教養，抵禦物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的。二是社會的擔當，嚴于自律，珍惜榮譽，擔當起社區與國家的責任。三是自由的靈魂，獨立的意志，在權力與金錢面前敢于說不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為政治強權與多數人的意見所奴役。
思辨：龍應臺說……教育的目的無他，就是教會一個人如何評估事證，如何判斷虛實，如何厘清真假，如何分辨事實和虛構……對社會最大的挑戰毋寧就是人民思辨的能力。在黑與白之間，出現衆多層次的灰色，如何判定是非真假成為全民課題，更凸顯一個事實：沒有思辨能力的民族，只能往一個方向走，就是沉淪。
十：微智慧
智慧：王陽明教導弟子，弟子問：老師，我犯過許多錯誤，可你為什麽不提醒我？王陽明：我沒提醒你，你怎麽知道自己犯了錯誤？弟子：我學習後才知道。王陽明：所以我教導你學習啊。弟子：我的意思是說，你應該幫助我改正錯誤。王陽明：你自己的錯誤，別人怎麽改正得了？只有你自己，才能改正自己的錯誤。
手段：唐太宗時，有個姓薛的驸馬，可能是外貌比較淳樸，唐太宗說了句：我這個女婿像個鄉巴佬。從此人人嘲笑薛驸馬，公主也認為自己嫁給這個人，是終生的恥辱。于是唐太宗召薛驸馬入宮，兩人玩賭博，故意把自己的佩刀輸給了薛驸馬。還沒等薛驸馬出宮，公主已經坐着車子趕來了，拉着他的手上車回家了——與大人物在一起，別人也會認為你是個大人物。
內向：許多人并不是不善于思考，而是不善于表達。思考而不對外表達，就會讓自己的思維陷入邏輯上的死循環，就會變得特別固執，鑽進牛角尖而難以自拔。只有具有良好表達能力的人，才能夠與外部世界進行良好的溝通，更準确地認識自我和社會。所以巴菲特說，人的能力有多種，但勇于當衆講演的能力是核心。
症結：權力和愚昧，是互為因果的社會症因。權力否定能力，天大的本事也不如當官的一句話。所以思想和知識就淪為民衆的笑柄，成就了愚昧的公衆。愚衆必然會對權力膜拜，反過來構成權力的體系并維護權力，同時愚昧之衆又被權力殘酷傷害——解決這個二元相扣的死環，只有提高獨立知識分子占公衆的比例。
規律：有人說，歷史不能假設。這是因為無論是歷史還是現實，都依循着人性博弈法則向前推進，你只能把握住你自己，而無法決定或假設任何人。所以我們在史書中應該看到的是人性博弈法則，是人性規律中所呈現的善與愛。如果你沒有在書中看到這些，卻看到了所謂的民族自豪感，那麽SORRY，你肯定OUT了。
日本教材上的故事：偏僻小山村的孩子，寫信給一位女明星，希望她能去小山村演出。女明星回信：可以，但必須要準備20萬日元演出費。于是孩子們就想辦法籌錢，錢湊夠了，女明星來演出，拿錢走人——日本式的教育：只要你尊重別人為你的付出，尊重別人的勞動，那麽，你就會在同時改變自己的命運，贏取尊重。
眼光：喬布斯和惠恩，同一條街道上長大的夥伴。後來兩人共同開創蘋果電腦公司。可公司開張後，惠恩卻要求退出。為什麽呢？惠恩解釋說：喬布斯這人太有野心了，萬一讓公司負上巨額債務，那我就得受連累還債了。如果他當時沒有退出，那麽他現在至少擁有10億美元身家。惠恩因此被稱為美國最沒眼光的合夥人。
野心：法國傳媒大亨巴拉昂，臨死前懸賞100萬法郎，征集一個問題的答案。窮人之所以窮最缺的是什麽？一個9歲小女孩給出了答案：窮人最缺的是野心。野心實際上是一種能力。是讓你勤奮努力，力圖比別人更具智慧，能力更優秀，既能夠改變自己的命運，也能夠影響別人的原始動力，可以簡稱為狂野不羁的過人能力。
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智慧：哥倫比亞大學的一位研究生，将學校告到法庭，指控學校違背契約，他花費時間上了課，取得了學位文憑，可是最終卻未獲得智慧。因此控校方違約，要求退還學費。法官裁決說：大學的任務是傳授知識，而不是傳授智慧，智慧無法傳授，必須要經過自己的思考才能夠獲得——因此，駁回原告訴訟請求，退庭。
運氣：李嘉誠說，人在20歲前獲得的收入，都是來自于苦幹，而後将随着年齡的增長，收入中運氣成分越來越多，直到占到全部收入的四成以上——六分打拼，四分運氣，這就是運氣最好的人。如果你時運不濟，多半因你的思維是線性的，不知道這個世界充滿了變數與不确定，過于關注單一目标，結果屢屢失去機會。
陷阱：人生最大的陷阱，就是對群體的依賴性，有兩件事足以打破你的幻想：第一，你在父母身上都無法獲得的東西，絕無可能在別人的父母那裏獲得。第二，所謂集體主義的成功，不過是群體組織者的成功，是以最大限度地剝奪你的發展為代價的——如果你選擇萬裏之外的人作為對手，那麽你的人生已經步入失敗。
思想：人的大腦，猶如一片原始森林，充斥着的是野蠻的欲念和法則。人希望知識之光照亮這片黑暗之域，但知識不具解脫蒙昩的力量。只有在知識積累基礎上的自我思考，才會讓人逐漸接近智慧，思考就好比在思維的原始森林中修築一條通往智慧的大道，這條大道在你的思想之中，獲得的是你的智慧，別人插不進腳。
恐懼：恐懼會讓人喪失思辨能力，導致智商回落到原始本能與環境認知上。原始本能的焦點就是性欲，也就是對別人的性隐私興趣超濃。而環境認知的強化，也就是俗話說的窺伺風向，告密之風盛行。終日惶惶，處于恐懼的國度，由于思辨能力的喪失，對思想與科學缺乏興趣。唯有開放民智的民族，未來才會有希望。
扭曲：把人按階級來分類，研究每個不同階級的共性，這是一種科學的研究方法，但如果惡意抹除每個人的個性，強以群體的共性而代之，就是典型的小人哲學。正常思維是以事論人，依據人的行為确定人的品質。但是小人哲學是對人不對事，強以群體的共性抹除個性，這就導致了是非善惡颠倒，認知觀念徹底扭曲。
知識：人的思維掃描半徑，決定着一個人的人生成就。思維掃描半徑越大，考慮問題的時候越是全面，這個思維掃描半徑就是“知”，但僅有知還不夠，看問題還要深而透，這是指邏輯思維的深度，稱之為“識”，也就是有見識的意思。思維的寬廣度和縱深度，合稱知識。看看你究竟掌
