第92章 (1)
【01.問題比答案更重要】
可以毫不誇張地說，民國的鼎盛時代，毀于袁世凱稱帝之事。正因為袁世凱狂開歷史倒車，民國最終的希望才被毀滅。
談及這段歷史，每一本史書都在問：袁世凱這個大胖子，為何要稱帝呢？
每一本書都提出同一個問題，并給出大同小異的解答。
但實際上，這個問題卻是錯誤的。
怎麽個錯誤法？
是這樣的，歷史研究是科學研究的一部分，研究者所做的第一項工作，就是要提對問題，問題提錯了，研究也就上了歧途。甭管得出來的結果是多麽能自圓其說，其價值都等于零，也就是說對我們的思想進步毫無益處。
定義問題是科學研究的第一步。如果這一步錯了，往後你想對也難。古中國幾千年，始終未能衍生出成熟的科學思想，一個重要的原因，就是問題定義的錯誤。換句話說，中國人始終沒弄清楚怎麽提出問題，連如何提問都不曉得，又如何能夠獲得答案？
如何正确地提出問題，是專業素養的第一步。所有科學理論體系，都是建立在開端的假說之上，而這個假說，就是第一個問題。如果這個問題提錯了，科學理論體系也就無從談起。
簡單說來，一個正确的問題，必須要具備三個基本特征：
頭一個是科學性，也可以稱之為專業性。把話說明白了，就是提問必須要專業、內行，外行人提出來的問題，态度越是誠懇，越是能把內行人活活逼死。
第二個是獨立性，也可以稱之為客觀性。即問題的表述必須是簡單的，直接的，過濾掉了主觀因素的，不可以摻雜先驗的東西在裏邊，更不能在問題裏設置兩個以上的假設。
第三個就是規律性，它必須要符合事物發展的規律，而不能和規律扭着勁來。如袁世凱為什麽要當皇帝這個問題，就是典型的和規律扭着勁來，問題的提出既違背了最基本的人性，又不符合人們心中的最基本欲求，所以解答也就成了東拉西扯。
這個問題，怎麽就不符合人性了呢？
因為人性都是以自我為中心的，是用自我的視角來界定這個世界的。在對世界的觀察中，人都是有意無意地将自己視為帝王，予取予求，安置一切。人天然地認為自己是正确的，偉大的，合理的，并急于把自己的臆想強加于這個世界。這就是最基本的人性，雖然有些不那麽純潔，可規律就是規律，是沒有道德屬性的，你抱怨也沒用。
而歷史，是關于人類進程的記述。主導人類進程的，必然是萬古不易的人性。人性的規律，就是歷史的規律。反過來也一樣，歷史的規律，就是人性的規律。
既然人性的規律，就是歷史的規律，那麽當我們對歷史人物提出問題的時候，就必須要符合這個規律，舉凡提出不符合人性規律的問題，都是腦子進水，走岔道了，無法讓人推究出正确的理論體系。
在袁世凱那個時代，盡管歷史已經進入了民國時期，但大中國終究是在皇權專制下浸淫了數千年，暴政思想深入到人心與骨髓之中，帝王專制思想仍然是影響人們思維觀念的主流。
說白了就是，當時人們的思想，仍然停留在皇權專制時代。這個時代的特點就是人人想當皇帝，思維特點仍以皇權為中心，不管任何人，只要有了機會，都會迅速地向着皇權挺進。這就是最典型的人性，我們不能要求袁世凱免俗，失去這最基本的人性。
所以，追問袁世凱為什麽要當皇帝，這個問題本身就是錯誤的，必然會把我們引導到錯誤的理論體系中去，最終讓我們失去認知人性、解讀規律的機會。
那麽，正确的提問應該是怎樣的？
正确的提問應該是：袁世凱為什麽不當皇帝？
這個問題表述起來非常簡單，但卻已超越了當時中國人的思維範疇。當時的中國人是不具備提出這個正确問題的能力的。
讓外國人提出這個正确問題，也不容易，因為外國人并不是那麽關注中國。唯一具有能夠提出正确問題能力的，只有最規範、最刻板、最守規矩因而最接近于科學認知本身的德國人。
事實上，這個問題，是德國皇帝威廉二世提出來的。
【02.皇帝請你吃飯】
公元1912年，即民國定鼎初年，清朝灰飛煙滅之際。在河南，在彰德，在洹上村，袁世凱的大兒子袁克定，正縱馬狂奔，意氣風發。突然之間那破馬淩空一個倒飛，袁克定不察，啊呀一聲栽落馬下。他人從馬背上掉了下來，可一條腿卻仍然套在馬镫上。那破馬不說快點兒停下來，兀自拖着袁克定一路狂奔，掀起了滿天煙塵。
俄頃，馬跑膩了，玩夠了，自己停下來吃草。袁克定哎喲哎喲地想爬起來，卻發現做不到，他的腿部嚴重受創。
受創了，那就治療吧。
治療了一年，也沒見什麽起色。現在的袁克定，走起路來一瘸一拐，說不盡的鬧心。怎麽辦呢？這時候中國駐德公使梁敦彥跑來了，說：小袁啊，你看你這條腿，成了瘸子，要不要跟我去德國看醫生啊，現在醫療水平最高的，就屬德國人了。
于是袁克定去了德國，找醫生治療了幾天，果然大有好轉。袁克定大喜，頓時對德國産生了強烈的好印象。再說袁克定其人，他是個絕頂聰明的孩子，有着超乎常人的語言天賦，到了德國沒幾天，他就一口氣掌握了七八國語言，其中德語和英語說得最為流利，讓洋人聽得極是郁悶。
後人追述，袁克定其人，與他的父親一樣，都沒有任何不良嗜好，不吸煙不喝酒，不愛打牌不愛玩麻将。對女人也沒産生過驚天動地的愛情，都是小女生哭着喊着要求嫁過來，嫁過來就嫁過來吧，不過是家裏再添一個姨太太，總之是對女色也沒有什麽務求必得的心思，就是喜歡讀書思考。
于是袁克定就在德國讀書學習。他涉獵甚廣，無書不讀，舉凡歷史、人文、科技、雜燴，逮到什麽讀什麽。正讀得入神之際，駐德公使梁敦彥來了：小袁啊，最近忙不忙？不忙的話，明天有個飯局。
袁克定說：唉，又是飯局，這次是哪個冤大頭請客啊？
梁敦彥答：這個冤大頭可有分量了，是德國皇帝威廉二世。
原來請客的是德國皇帝，袁克定心裏納悶，就問：是小威啊，他為啥要請我吃飯？
梁敦彥解釋說：這個啊，是這麽回事。你看國際形勢，是這個樣子的，如今歐洲諸強争起，并逐天下，目前勢力最強的，是德國和英國。德國和英國不對付啊，你看我不順眼，我瞧你不對勁，總之是敵對情緒非常強烈。這樣雙方都要拉人入夥，德國人想拉幾個馬仔，修理英國佬。英國呢，當然也要拉幾個馬仔，修理德國佬。歐洲這邊的人手都已經拉完了，于是兩家都去亞洲拉人。亞洲最先崛起的是日本，可英國佬先下手為強，已經把日本拉了過去，和日本結盟了。德國人到了亞洲，東瞧瞧西看看，只能拉中國入夥了，所以呢，德國皇帝威廉二世，對中國的政局非常關心，請你吃飯，就是這個原因。
是這樣啊。袁克定說：你跟小威說一聲，到時候我一定去。
到了飯局那一天，袁克定坐了輛老爺車，到了德國皇宮，就見前面儀仗隊已經排列整齊。禮炮哐哐哐亂放一氣，軍樂隊奏響激昂的軍樂曲，然後請袁克定上馬，檢閱儀仗隊。
說起當時的德國儀仗隊，堪稱獨步天下，儀仗兵都是英俊的小夥子，騎着高頭大馬，身穿古典服裝，威風凜凜，皇家氣派，讓袁克定大開眼界。
檢閱過儀仗隊，德皇把袁克定請到大殿，洋蔥、沙拉、馬鈴薯流水般地被擺上桌來……德國人在吃的方面不太專業，沒辦法，對付着吃吧。
袁克定只好硬着頭皮啃洋蔥，就聽德皇說道：袁公子啊，你看我們德國，很牛氣吧？很強大吧？可是我告訴你，以前德國可不是這個樣子的，以前的德國啊，細說起來就倆字：悲慘！悲慘，真是太悲慘了。
有這事兒？袁克定瞪大了眼睛，表示懷疑。
有！德皇說：你知道我們國家有位偉大的作家叫歌德吧？歌德，就是寫《少年維特之煩惱》的那個，就是寫把靈魂賣給魔鬼的《浮士德》的那個。他曾經悲哀地說：一想到德意志人民，我就常常不免黯然神傷。他們作為個人，個個可貴；作為整體，卻又那麽可憐。小袁啊，大作家歌德的意思是說，我們德國人，一個人是條龍，一群人是條蟲，一盤散沙，任人宰割啊。
這麽可憐？袁克定聽得目瞪口呆。
比這更可憐！德皇繼續說道：知道我們國家的那個誰吧，那個弗朗茨·施納貝，著名的歷史學家。你猜他是咋說的，他說：在歐洲所有的民族當中，德意志人由于居住空間上的地理條件，成為了一個負擔最為沉重的民族。
咋個負擔沉重法呢？袁克定聽不明白。
想知道咋個沉重法嗎？小袁，你聽我說！德皇威廉二世站起來，高聲朗吟道：
法國人和俄國人占有了陸地，
海洋是屬于英國人的。
只有在夢想的空中王國裏，
德國人的權力才是無可争辯的。
吟過詩，德皇雙目含淚，身體顫抖，慢慢地坐了下來，對袁克定解釋道：這首詩，是大詩人海涅寫的。
到底出了啥事？怎麽德國人寫詩的寫詩，寫書的寫書，全都表現得那麽痛心疾首呢？
這是因為三十年戰争。德皇告訴袁克定：一百年前，也就是公元1414年，教皇在康斯坦城召開了史上最恐怖的神代會，與會代表75000人，會議整整開了四年，還有許多代表沒輪到發言。沒輪到發言怎麽成？代表們全都急了，就鬧起來說，這麽多代表，不讓說話不行，都讓說也不行，幹脆換個法子，看看什麽地方有空地，進行一場戰争算了。代表們四處一看，嗯，德國這地方不錯，也別挑挑揀揀了，就去德國打吧。于是歐洲諸國，蜂擁着殺進了我們德國，稀裏嘩啦打了起來，這一打，就是整整三十年，史稱三十年戰争。
三十年戰争啊，德皇站了起來，激動地說道，這三十年的漫長戰争，硬是把我們德國給打殘了，正可謂赤地千裏，民不聊生。你的國家再想強大，再發奮努力，也擋不住不懷好意的鄰居們，在你家裏連摔帶砸三十年。
袁克定不明白：那歐洲人為什麽都要跑到你們德國來打仗呢？
德皇瞥了他一眼：不是已經跟你說過了嗎？我們德國人，一個人是條龍，一群人是條蟲，不團結啊，當然是任人宰割的啦。
那你們現在咋個就團結起來了呢？袁克定最關心的是這個問題。
帝制！德皇擲地有聲地告訴袁克定，正是因為德國實行了帝制，統一了思想，統一了認識，也統一了行動，所以我們德國人站起來啦，德國任人欺淩、任人宰割的日子，一去不複返啦！
【03.只是心眼不夠用】
聽說德國是因為帝制而強大，袁克定的心，不由得怦怦狂跳。這時候，德皇湊近過來，說道：大公子，中國現行的民主共和，不适合中國的基本國情。中國必須要走屬于自己特色的道路，要想強大起來，非得走帝制路線不可。連個皇帝都沒有，你強大個屁啊？等你回家後一定要告訴你爹，就說中國必須要實行帝制，不實行帝制，那中國還叫中國嗎？如果你們迷途知返，從錯誤的民主共和道路上，返回到正确的帝制道路上來，那麽我可以保證，德國一定會全力支持你們的。
德皇這段話，對袁克定的心理影響，是具有決定性的。
那麽話又說回來，這個德國皇帝威廉二世，他怎麽就這麽關心中國，非要逼着中國人走帝制道路呢？
這個問題細究起來，也挺沒勁的。因為在中國青島，有德國的勢力範圍，也就是租界，但是随着日本人的勢力在中國不斷擴張，此時德國和日本已經形成敵對狀态，所以德國人非常緊張，就想趕緊找個好點兒的法子，讓中國強大起來。
中國一旦強大，與日本分庭抗禮，勢必會與日本人形成沖突。所以唯有一個強大的中國，才能有效地制衡日本人的勢力，這就是德皇威廉二世的想法。據劉成禺《洪憲紀事詩本事簿注》中記載，為了讓中國快點兒強大，快點兒實現帝制，德皇威廉二世操起筆，寫了封特別長的信，托人秘密轉交給袁世凱。信中說：趕緊着，為了中國，為了你們中華民族，你趕緊當皇帝，機會稍縱即逝，你再不快點兒當皇帝的話，中國就完了。老袁，你肯定不希望中國完蛋吧？肯定不希望中華民族被除名出地球吧？那你還猶豫什麽啊……諸如此類，總之就是這個意思。
與此同時，德國人的對頭日本人，也在考慮中國向何處去的問題。考慮的結果是，日本駐華公使日置益，來找中國外交次長曹汝霖：老曹忙不忙？不忙咱們擺擺龍門陣。
曹汝霖問：你怎麽想起找我擺龍門陣了呢？
日置益說：是這麽回事，前幾天我閑着沒事翻報紙，翻到這麽一件事，早年的時候啊，我們日本文部省出臺了對留學生的管理規定，留學生非常不滿。于是孫文領導的同盟會就號召留學生罷課，歸國。據我看到的資料記載，當時的留學生罷課是都罷了，歸國也是口號喊得震天響，但等到真要歸國的時候，卻一個個都躲了起來，只有你老曹，傻呵呵地真回來了，你說你當時是怎麽想的呢？
曹汝霖道：這問題你還要問，我老曹傻呗，缺心眼呗。人家說罷課我就罷課，人家說歸國我就歸國，沒想到人家只是說說而已，就我老曹當真，真的回來了，學業也耽誤了，真是郁悶啊。
哦，原來是你老曹缺心眼。日本公使點點頭道：那這事可就怪了，別人的心眼都那麽多，就你老曹心眼不夠用，怎麽弄到最後，你反倒當上了外交次長，那些有心眼的留學生，反倒沒混出個名堂來呢？
曹汝霖道：這個啊，是這麽回事，這裏邊有個道理。什麽道理呢？就是做人不能太精，太精了反倒把自己算計進去了。因為那些人只顧算計人，而我只琢磨事，結果我被他們算計了，逛回國來了。回來之後呢，正好慈禧太後要搞憲政，可國內的人哪懂得啥叫憲政啊，留學生是懂那麽一點兒，可他們光忙着在國外算計人了，沒工夫回來。就我這個多少懂點兒的回來了，于是慈禧太後就約我吃飯，商量憲政的事兒。飯局之前，袁世凱找我，跟我說了兩件小事，讓我終生對他感激不盡。
啥小事啊？日本公使問。
曹汝霖道：是這個樣子的，當時袁世凱找我，告訴我說，見慈禧太後，是要下跪的，那老太太一談起國家大事來，眉飛色舞，東拉西扯三四個小時也不稀罕，所以趕緊去琉璃廠買套上好的護膝來，可別把自己的膝蓋跪壞了。這是第一樁小事。第二樁小事是，袁世凱告訴我說，入宮的時候一定要小心留神，因為宮裏的太監心眼特別壞。你進門拜見慈禧太後時，太監負責掀門簾，他們會故意把門簾突然放下，把你的頂戴花翎打歪，讓你在慈禧太後面前丢人現眼，影響到你的心情，更影響到你的前程。因為有袁世凱的提醒，我進宮門的時候特別小心，那太監剛要使壞時，我已經嗖的一聲蹿進去了，哈哈，沒打到……
日本公使說：你們中國人心眼可真夠多的，連進個門都要算計算計。在中國生存不容易啊。對了老曹，你雖說有點兒缺心眼，可現在好歹是外交次長了，對中國何去何從這件事，你是怎麽考慮的啊？
中國何去何從？曹汝霖愣了愣，這個問題太大了點兒吧？
日本公使點頭：是不小，可這不是你應該考慮的嗎？
曹汝霖：我應該怎麽考慮？
還能怎麽考慮？日本公使一拍桌子，站了起來：帝制，當然是恢複帝制。這不僅對中國大有好處，對我們日本，也會起到正面的示範效應。現在我代表日本政府，向你提出嚴正交涉，請中國立即恢複帝制，日本方面将對此給予全力的支持與協助。
這個……太扯了吧？曹汝霖驚得呆了。
【04.東北來了紅胡子】
話說日本有家報紙，叫《朝日報》，這家報紙從1914年9月起，就開始全面報道發生在青島的日德戰争。
報道說，旭旗不動艦船靜，山東草木識威風。在井上太尉的指揮下，日本護衛艦運送陸戰隊取路青島，山本分隊長、岸川分隊長及寺田分隊長率所部登上小艇，拟于龍口南端之海濱登陸。不想小艇入水之後，海水忽然退潮，眼見得苦無登陸之術，日本兵大怒，棄艇入水，狀如飛蝗，分撥兒前進，抵達海岸之後，即行列隊。《朝日報》說：我皇皇靈威，已足照耀山東之境內矣，愉快誠無極也。
日本人登陸青島，與德國兵決戰，中國方面卻得不到絲毫消息。焦灼之際，忽然有個商客從膠州而來，報說青島人民群衆情緒穩定——原話是，青島居民态度極為沉靜，無論何種變局，彼輩固已預備承受。
日德戰争，就在中國青島正式拉開了序幕。上海有家《大陸報》，不曉得從哪裏淘到了本由一位參戰的德國人寫的日記，裏面簡要地記述了這次戰事。
戰争剛開始，日本人以騎兵将校斥候隊攻取即墨，這個地方在戰國年間，是田單擺火牛陣的地方。而後日本空軍起飛，直撲德國人在青島的營寨，到了地方往下一看，哎喲嗬，就見德國兵正在操場上操練，不管那麽多，丢炸彈。炸彈滴溜溜地落下，但沒落到操場上，只是把德國兵的宿舍炸毀了一角。
德國兵很生氣，舉槍向空中射擊，日本飛機揚長而去。
幾天之後，雙方正式交火。但《大陸報》稱，實際上這場交火，是三家合起夥來，狂打德國兵。
哪三家？
日本人是一家，毫無疑問。英國人也來了，實際上這是第一次世界大戰在中國的小規模沖突，英國人不來，這仗也沒法打。而第三家，其實就是中國兵，報紙報道，參戰的中國軍隊來自東北，因為這些人一張嘴就是幹啥嗯哪，鼈羔子兔崽子，東北口音濃重，很難把他們當成日本人。
這些中國兵，有可能是日本人從東北雇來的紅胡子，也有可能不是，是不是現在已經很難弄清楚，反正是已經打成了一團。
報道說，日本兩艘兵艦從海上發起攻勢，還有一艘英國兵艦吶喊助威。日本人是玩真的，英國人卻是象征性的，表示自己也在參戰，所以德國人主要把戰争重心放在日本人方面，雙方打得不亦樂乎。
打了幾天，雙方各自打了白旗，出來搜尋己方戰死的先鋒隊屍體。兩邊士兵在戰場上碰了面，親熱地打招呼：哈羅，有煙沒有，我們這邊只有火沒有煙……雙方吸煙，聊天，相互給對方看自己女朋友的照片，然後各自歸隊。
接下來是上海《申報》的報道，報道說，開始時日本兵的軍紀還說得過去，但打着打着，那夥東北口音的紅胡子就開始鬧事。這些人攜帶了小土炮數百門，人人佩帶短槍，橫沖直撞，到處搶掠，遇有百姓反抗，即行射殺。又有傳說，日本人把守着膠州縣城的門口，只準入城，不準出城，城中糧食斷絕，百姓皆餓死。後來發現百姓并沒有全部餓死，只是被蹂躏得太凄慘。
總而言之，日德在中國交戰，雙方都是緊張萬分。德國人考慮，要擺平日本人，辦法只有一個，那就是讓中國實行帝制。
日本人也在考慮：要想擺平德國佬，法子也只有一個，那就是——那還是——讓中國實行帝制。
那這事兒就奇怪了，德國人認為中國實行帝制，有利于德國，而日本人則認為中國實行帝制，有利于日本。這又是怎麽考慮的呢？
【05.黑龍會的秘密】
卻說世界第一次大戰爆發，日本人搶入青島，與德國人交火。而在日本，黑龍會總部，由首領內田良平主持，召開了一次秘密工作會議。會後，黑龍會向日本政府提交了《解決中國意見書》，內稱：
必須乘此機會，改變中國之共和政體為君主立憲政體，并使其與我日本的君主立憲政體基本相同，此乃改造中國政府之根本要義。
為什麽日本人希望中國政體和日本一樣呢？一樣了，對他們又有什麽好處呢？
這個答案，并沒有寫在《解決中國意見書》裏，而是寫在了《黑龍會備忘錄》上。內稱：
我們應該使中國革命黨人、宗社黨人及其他失意分子在全國範圍內引起騷動。整個國家将陷于混亂，袁政府将因之垮臺。那時我們将從四億中國人中選擇一位最有勢力、最著名的人物，幫助他組織新政府，統一全中國……目前是我們唆使中國革命黨人及失意分子起事的最适當時機。這些人目前之所以不能進行積極的行動，是由于他們沒有足夠的資金。如果帝國政府能利用這一事實，給他們以貸款，并教唆他們同時起事，極大的騷動和混亂，必将普及全中國。我們就能出來幹涉并輕易地調整關系……吾人當容納中國革命黨、保皇黨及其他不滿中政府之人物，以擾亂全中國之地。其全國既擾亂，而結果乃推翻袁政府。
原來如此。
日本人實際上并不關心中國到底是什麽政體，他們只琢磨着怎樣搞死袁世凱，推翻袁世凱政權。
那麽，日本人為什麽非要推翻袁世凱呢？袁世凱是招他們了，還是惹他們了？
這要追溯起來，那可就是孩子沒娘，說來話長。早在袁世凱少年從軍，書劍朝鮮之時，他就成為了最讓日本人頭痛的人物。事實上，袁世凱以一己之力，将日本兵阻隔在朝鮮半島十二年之久。日本人承認，如果不是袁世凱添亂，甲午戰争必将提前十二年，日本對付中國，也不會面臨這麽多麻煩。
于是，日本人出動了一萬名日本兵，九門大炮對着袁世凱，這才将袁世凱趕出了朝鮮。
此後甲午之役，日本水師全殲北洋，中國徹底喪失了海上防禦力量。卻不想袁世凱又跑了出來，他小站練兵，練成了中國第一支現代化軍事力量，這讓日本人咬牙切齒，卻又無可奈何。
未幾，辛亥革命爆發，袁世凱入主權力中心。他比任何人都了解日本，知道日本有吞并中華之心，所以就實施了親英美而遠日本的外交政策，這讓日本人更加憋氣窩火。
為了搞掉袁世凱政府，日本三井公司森格親自出馬，任命岑春煊為大元帥，集結南部反袁勢力，在中國策動了一場轟轟烈烈的戰事，但搞到最後，這場戰事也沒搞出什麽名堂，反而落下了口實。
所以日本黑龍會就考慮，想辦法忽悠中國實行帝制。一旦袁世凱走上帝制之路，那麽，由森格所策動的中國戰事，就名正言順了。此其一。其二，如果袁世凱的帝制推行成功，這就證明了袁世凱确有操縱大中國的實力，那麽日本人也就歇了心，以後踏踏實實地跟袁世凱搞好關系，至少能夠避免日本以後的禍患。
再有第三個因素，倘若袁世凱稱帝，則反彈勢力必然崛起，中國十有八九會陷入混亂，趁這個機會，日本說不定還能再撈上一把。
鼓勵袁世凱稱帝，日本有百利而無一害，何樂而不為呢？
于是日本自政府乃至黑社會，全都行動起來，強烈要求中國改變政體。
德國和日本，這兩家都要求袁世凱稱帝，難免讓袁世凱心生疑惑：這倆家夥，到底想幹啥呀？
困惑之際，英國公使朱爾典，來找袁世凱擺龍門陣。
【06.承包帝制工程】
說起那英國公使朱爾典，他與袁世凱，堪稱生死之交。早年，袁世凱在朝鮮慘遭日本兵合圍，之所以能夠順利逃回國，就是因為朱爾典的幫忙，因此朱爾典在袁世凱的大總統府，是非常有影響力的。聽說他來，老袁急忙相迎。
朱爾典坐下，說：老袁啊，跟你提個人，唐紹儀，你還有印象嗎？
袁世凱：你看你這話說的，小唐我怎麽會沒印象？早年他在朝鮮，是我的生死戰友，我們倆手持雙槍，合戰萬名日本兵，那日子過得，就兩個字兒：刺激！再後來小唐出任我們北方的談判代表，和南方代表談判，談到最後，還給自己弄了個民國首任總理。可沒幹多久，他就撂挑子不幹，逃回老家當縣長去了。老朱，你怎麽忽然說起他來呢？
朱爾典突然放聲大哭：老袁啊，你們中國，全毀在小唐這個缺心眼的孩子手裏了，全都毀了！
袁世凱：你等等再哭老朱，這話是從何說起啊？小唐他再怎麽着，也是為了民國嘔心瀝血呀，怎麽能說中國毀在他手裏了呢？
朱爾典說：老袁啊，我來問你，你們中國幾千年，實行的是啥政體啊？
袁世凱回答：皇權專制啊！
朱爾典說：我再問你老袁，為啥全世界那麽多國家，都走上了科學民主的道路，唯獨你們中國卻死抱着皇權專制，不肯撒手呢？
袁世凱回答：這個，這個，老朱你說為啥呢？
為啥？因為你們中國人皇權思維濃烈！朱爾典拍案而起，大聲道：什麽叫皇權思維？皇權思維并非想當皇帝，再傻的中國人，也知道皇帝就一個，餘者統統是皇帝治下的草民。所以存了當皇帝心思的人，并不是太多。但不想當皇帝并非就意味他沒有皇權思維，恰恰相反，許多從未想過當皇帝的人，一生都習慣用皇權思維來思考。那麽到底啥叫皇權思維呢？說白了，皇權思維就是無限苛求于人，無限寬容于己。你想想皇帝是不是這樣？擁有無限的權力，卻無絲毫的責任？而皇帝的出現，也正是因為民衆無限苛求于人，無限寬容于己的思維特點所形成的。老袁你說是不是這個道理？
袁世凱：老朱，你說這些，到底是啥意思呢？
啥意思？朱爾典火了：啥意思你還不明白嗎？我的意思太簡單了，那就是，在一個皇權思維泛濫的國度裏，是不适合民主共和的。你想跟他民主，可他不想跟你民主；你想跟他共和，可他不想跟你共和。你說你咋個民主法？咋個共和法？
袁世凱：老朱，這話你從前可沒說過啊。
朱爾典：沒說過才怪！自打辛亥革命後，你們中國人醉心于民主，癡迷于共和，并以此為口號，硬是推翻了人家善良的清政府。人家招你們惹你們了，你們推翻人家？好，好，你們說推翻清政府是為了民主，是為了共和。可我問你老袁，你們知道啥玩意兒叫民主嗎？你們又知道共和多少錢一斤嗎？拜托！你們中國人當時不過是拿“民主共和”當個口號，目的無非是發洩一下在皇權壓制之下的郁悶，并沒有認真地做過理性思考。這話，我有沒有說錯？
袁世凱：哎，我說老朱，那當時北南談判的時候，你咋不說這事兒呢？
朱爾典：我呸！當時我說了不少于八百遍。每天見到小唐唐紹儀，我都要告訴他：小唐啊，你可要聽我的，聽我的沒錯。我們英國人，最是光明磊落，重視社會游戲規則，不耍壞心眼。我告訴你中國不适合搞民主共和，那就肯定不适合。那中國适合啥玩意兒呢？當然是君主立憲制啦！有個皇帝被放在龍椅上擺着，這你們中國老百姓就開心了，就滿意了，就幸福了；沒有皇帝，中國人就會陷入痛苦之中，就會無事生非，瞧這個也不順眼，看那個也不舒服，非要鬧得個天翻地覆，不鬧得個雞飛狗跳，他不算完！
袁世凱：老朱，你真跟小唐說過？那他怎麽還……
朱爾典：是啊，我一遍遍地說啊，說啊說，說到最後，你猜怎麽着？說到最後小唐代表你們北方去跟人家談判。我還以為他肯定會堅持君主立憲呢，沒想到他出門後腦瓜子一熱，登時就不會思考了。見了人家南方代表伍廷芳，他當頭就是一句，民主共和是我們北方人民一致的心願。人家伍廷芳聽了當時就哭了，說，有沒有搞錯？我們是南方民軍，是革命軍，我們還沒說民主共和呢，你北方代表卻先嚷嚷起來了。你還讓我們南方說啥呢？沒得說了。
袁世凱聽到這裏沉默不語。朱爾典站了起來，朗聲吟道：
歐戰經年勝負分，家庭教育變方針。
果然今上識時務，不愛英文愛德文。
念完詩，朱爾典猛一轉身：袁世凱，這是你們中國的
