第28章 (2)
在曹操幾乎走投無路的時候，是他出手相救，才化解了曹操的危機。自己騰不出手來去迎接天子，曹操去了應該算是自己派去的，曹操理應向自己彙報彙報情況吧。袁紹在邺縣等着曹操彙報工作，曹操沒有來，也沒有派個人來，卻等來了獻帝措辭嚴厲的一封诏書，把袁紹臭罵一頓，袁紹的肺都快氣炸了。
這件事《三國志》裏沒寫，僅記錄在《後漢書》中，說獻帝到許縣後，給袁紹下了一封诏書，責備他雖然地廣兵多，但只顧培植自己的勢力，擅自征伐，不來勤王（責以地廣兵多而專自樹黨，不聞勤王之師而但擅相讨伐）。
诏書雖然是以獻帝名義下達的，但幕後指使一定是曹操這小子，這不是公然以下犯上嗎？地廣兵多的又不是我一個，有幾個勤王去了？曹操自己不也到處讨伐別人嗎？為什麽只點名批評我呢？袁紹實在想不通。
袁紹覺得既然是天子的诏書也不能不有所回應，他認真地給獻帝上了一份書，這份文件挺長，全文也收錄在《後漢書》中，一看就是下了不少功夫寫的，可能出自大筆杆子陳琳之手。這份上書的開頭部分尤其精彩，袁紹寫道：
“我以前聽說有了蒙冤之人上天會五月降霜，又聽說悲聲痛哭可以讓城牆崩塌，每當看到這些我都認為是真的，但跟現在的情況一比，才知道那些都是假的，為何這麽說？我為國家做了那麽多事，搭上了整個家族的性命，一片忠心卻換來了如此罪過，怎不讓人日夜哀嘆、心腸裂斷、眼裏哭出血來（晝夜長吟，剖肝泣血）？但即使這樣，也沒有見城塌霜降來應驗，可見原來那些傳聞都是假的。”
這段話中心意思就一個：冤！然後袁紹從自己參加工作開始說起，說他如何跟張讓等宦官作鬥争，在何進被殺後如何力挽狂瀾，如何不畏董卓的強暴，後來如何在孟津休整兵馬，領導反董大業。袁紹一再申明的是，自己對帝室一直忠心不二，一直以來都在做着匡扶漢室的努力，絲毫不敢懈怠。
這封長篇上書裏除了袁紹不停地訴委屈之外，還透露了一些有趣的信息。一個是說曹操到兖州的活動是袁紹指派的（以議郎曹操權領兖州牧），而且說，曹操幾次都快要死了，是袁紹救了他（曹操當死數矣，我辄救存之）。這些或許符合事實，但卻對曹操有些不利，這也就是為什麽除《後漢書》以外的其它史書都未記載這件事，也沒有收錄袁紹這份上書的原因。
另一個是，袁紹也順便解釋了他跟袁術翻臉的原因，在袁紹看來他跟袁術不合完全是由一個人引起的，這個人就是朝廷特使馬日。當初朝廷派馬日和趙歧出使關東，馬日到了袁術那裏，由于他處事不當、偏聽偏信，使得他們兄弟倆成為仇敵。
袁紹說的後一件事十分強辭奪理，但此時馬日剛剛去世，把責任推給死人，反正也無法查證。袁紹想說的是，他很忠誠，很努力，很正直，所以很無辜，很委屈。
袁紹的上書送到許縣，他心裏的氣還沒有散完，又來了一件事把袁紹心頭的怒火徹底逗了起來：袁紹接到诏書，朝廷任命他為太尉。
太尉名列三公，以袁紹的年齡和資歷能擔任太尉一職無疑是件榮耀的事，數十年來，三公已經快要成了袁家的專利，從他父輩往上數，四代人一共出了五位三公。而他這輩人裏還沒人有這個榮耀，如今能當上三公，且是朝廷正式任命而非自己“表奏”的，在家族的三公榜上再續一筆，那将是多麽值得驕傲的事。
可是，袁紹一打聽，得知曹操擔任的是大将軍，高興勁一下子沒有了，袁紹認為，曹操既然是大将軍，他這個太尉也就一錢不值了。
大将軍位在三公之上，是文武百官的首領，在設大将軍的情況下，三公的地位就矮了一截。尤其是太尉，在三公裏分管軍事，與大将軍的職權重疊，更是形同上下級關系。
如果接受太尉的任命，就承認自己甘居曹操之下，這怎麽可以？
袁紹的不滿也有些道理，即使是現在，無論袁紹還是其他人，都會認為曹操只不過是袁紹陣營中的一員，袁紹是上級，曹操是下級，現在居然掉轉過來了。袁紹想，即使自己肯接受，手下這些人會怎麽想，這不是鼓勵大家以下犯上嗎？
《後漢書袁紹傳》說，袁紹上表天子不接受這項任命。《後漢書陳紀傳》進一步補充說，袁紹不僅沒有接受太尉的任命，而且讓位給陳紀。陳紀自然不敢接受，他此時被朝廷任命為外交部部長（大鴻胪卿）。陳紀，著名的穎川郡陳氏家族成員，他的兒子陳群日後成為曹魏陣營裏的名臣。袁紹不接受太尉的任命，這成為一件棘手的事。曹操這才發現，在處理這個問題上他考慮得有些不周。
原本他以為，袁紹無論擔任什麽職務都是名義上的，沒有實質意義，對袁紹來說，太尉已經是很不錯的安排了，他沒費一兵一卒就白得了這個職務，應該滿意。沒有想到，袁紹絲毫不領情，雙方的隔閡反而因此進一步加深了。
曹操早就明白他跟袁紹遲早會有一場決戰，但不是現在。不僅如此，袁紹還是他要利用的力量，跟袁紹過早攤牌，那是極不明智的做法，曹操越想越後悔。
他決定辭去大将軍一職，讓給袁紹，自己擔任司空。
這是很傷威望的事，換成別人，寧可錯下去也不會輕易低頭，但曹操是個務實的人，他寧願損失一些個人威望，也要把與袁紹的同盟關系繼續維持下來。
這項任命很快以獻帝诏書的形式下達，曹操辭去大将軍，改任司空一職。可是，袁紹那邊卻毫無反應，接到诏書後，如果接受，應該立即上書謝恩；如果不接受，也應該有所表示呀。曹操明白，袁紹面子上還有些下不來。
過了年，他想派個有分量的人到邺縣走一趟，幫袁紹找回面子，讓他消消氣，把大将軍的任命接下來。曹操想了想，覺得孔融最合适。
孔融的名氣沒有問題，目前擔任部長級的将作大匠一職，地位也沒有問題。曹操讓孔融走一趟，還有一個原因，想通過這件事讓他們緩合一下矛盾。
一年多前，孔融還是袁紹的敵人，他跟袁紹的長子袁譚都擔任青州刺史一職，袁譚攻擊孔融，打了大半年。孔融到了許縣後，心裏常常不踏實，總怕曹操哪一天受袁紹之命找他的麻煩。孔融剛一聽說曹操讓自己出這趟差，脊背上直冒涼氣，莫非姓曹的這小子真要把我支到袁紹那裏挨收拾？但孔融是個極聰明的人，經過簡單地分析他很快明白了曹操的用意，曹操想收拾他不會等到現在，曹操是想幫他的忙。
孔融很感激，盡管他以後成了反曹鬥士，但在建安初年他跟曹操的合作還算不錯。孔融接受派遣，于建安二年（197年）三月來到邺縣，宣布朝廷對袁紹大将軍的任命。
獻帝不僅拜袁紹為大将軍，而且封他為邺侯，這是一個縣侯，較袁紹此前的伉鄉侯高一級，還賜給袁紹天子的節钺，以及只有天子才能擁有的虎贲衛士百名。這還不算，獻帝還給了袁紹一個新的行政職務：督四州事。這四個州指的是冀州、青州、幽州和并州。
獻帝下達這項任命時一定沒有查閱過近幾年的皇家檔案，也許皇家檔案已經全丢在逃亡路上了，總之這項任命很有問題，因為幾年前獻帝也曾頒發過同樣的任命，就連所督的這四個州也絲毫不差，不過那是頒給另外一個人的，公孫瓒。
公孫瓒那邊沒有免職，這邊又重新任命了新人，如果不是技術性錯誤，那就只有一個解釋：讓舊人和新人相鬥。
這可能是曹操故意安排的，當年“三人小組”能想出來的主意，曹操更不在話下，袁紹和公孫瓒已經勢如水火，給他們加把柴，讓火燒得更猛些。
失去大将軍職務的曹操也沒有什麽實質性損失，官位是死的，規定是活的，他擔任了司空一職，同時代理車騎将軍，還順便搞了一次職務改革，規定司空在三公中地位最高，是朝官的首領（百官總已以聽），仍然把政權和軍權牢牢掌握在手中。
【五、“曹統區”掀起大生産運動】
解決了朝廷的人事安排問題，暫時平息了袁紹的不滿，曹操還有一系列挑戰需要面對，最突出的問題來自于經濟方面。
曹操離開兖州大本營，出于戰略考慮将新首都定在許縣，在後勤保障方面就要承擔很大的壓力。近一兩年來，曹操采納毛等人的建議，在兖州一帶積極發展生産，基本保障了自身的糧食供應問題，從而讓自己處處居于主動。
但是，曹操在許縣一帶基礎還不很紮實，許縣以及周邊的穎川郡、汝南郡雖然曾經是重要的農業區，但這些年來遭受戰争的影響也最深，黃巾軍在這裏勢力很大，有大量人口流失到了南面的荊州地區。
朝廷正常運轉需要大量糧食、布匹等物資，軍隊也需要後勤保障，這些物資如果都依賴兖州供應，浪費會很大，兖州那邊也難以為繼。
拿軍糧運輸來說，就是個很難解決的問題，從兖州運到許縣來必須組織大量人力參與運輸，還要考慮運輸隊伍途中的物資消耗，往往運一車糧食，至少還得再準備一車糧食供人們路上吃，另外，沿途安全又難以保證，這個辦法基本上不可行。
許縣的糧食供應問題必須立足于就地解決。曾在東郡任東阿縣令的棗祗和夏侯的副将韓浩同時向曹操建議，通過在許縣周邊一帶進行屯田的措施解決目前的燃眉之急。
棗祗是穎川郡本地人，家住陽翟縣，跟郭嘉同縣。曹操在東郡時，棗祗在東郡下面的東阿當縣令，張邈、陳宮之叛，兖州近八十個縣裏只有棗祗的東阿縣等三個縣沒有叛變，為曹操反敗為勝立下了大功。棗祗這時也随曹操來到許縣，有的史料稱他此時擔任獻帝近衛部隊的指揮官（羽林監）。
韓浩一直擔任夏侯的副手，當年夏侯被人劫持，韓浩臨危不亂，将夏侯解救出來，曹操事後對他進行了表揚。
棗祗、韓浩建議曹操效仿漢初以來的經驗，把流民組織起來，開展農業生産，開展大規模的屯田。
屯田作為制度其起源可考的是漢文帝時期。據《漢書晁錯傳》記載，著名改革家晁錯分析了秦朝守塞北失敗的教訓，認為單純以戍卒守邊的制度有很大毛病，必須實行“且屯且守”的制度，把屯田與戍邊結合起來。于是前元十一年（公元前169年），漢文帝下令在邊郡屯田，這比漢武帝時經濟專家桑弘羊建議屯田西域還要早得多。
不過，晁錯和桑弘羊所推行的屯田都與國防建設有關，屬于半軍半民性質，許縣的情況與那時有很大不同，能不能參照前人的辦法推行，在當時還存在着争論。
反對屯田的人也不少，據《三國志司馬朗傳》等史籍記載，對于曹軍收複的大量無主土地，有相當一部分人認為應該賞給有功之人，有人甚至提出恢複古代的井田制，大力推行土地私有化。實行屯田實際上就是土地“國有化”，由于反對的人不少，曹操也不得不有所考慮。曹操讓棗祗找荀等人商議，荀支持屯田。在當時特殊的情況下，只有實行特殊的經濟政策，才能度過危機。
經過內部讨論并逐步統一了思想後，建安元年（196年）曹操頒布《置屯田令》，從定國安邦的戰略高度，充分肯定了秦皇漢武獎勵耕戰，實行屯田的歷史經驗，闡述了屯田積谷的重要意義，下令開始屯田，标志着這項“戰時經濟政策”正式實施。
從建安元年到魏元帝鹹熙元年（264年），這項制度推行了七十年，可以說它伴随着曹魏帝國的興衰始終，成為曹魏勢力崛起的經濟基礎。
屯田首先在許縣附近試點，具體做法是，把已經找不到主人的土地收歸國有，然後把喪失土地的流民組織起來，由國家提供耕牛、農具、種子，收成由國家和農民按比例分成。
當時能集中起來的土地很多，流民也很多，土地資源和人力資源都不發愁，屯田很容易就搞了起來。
農業工作本應由九卿之一的大司農卿管理，為了加大推行力度，曹操決定親自抓這件事。在許縣試點期間，他任命棗祗為屯田都尉，任命自己的堂妹夫任峻為典農中郎将，管理具體的屯田事務，直接向自己負責。
也就是說，曹魏早期的屯田工作由司空府直接主導，由下面特設的屯田官來具體負責。這種制度一直保持了很多年。到曹魏時期，随着屯田規模越來越大，這項工作轉到了尚書臺管理，屯田官的職務和品級也逐漸固定下來，成為與地方行政官員并行的一個系列。
屯田剛開始推行的時候也遇到過一些挫折，據《三國志袁渙傳》記載，屯田剛開，被組織起來的農民還不太适應，他們經常逃亡。對此，袁渙建議曹操，農民都有安土重遷的傳統，不能一下子改變，必須因勢利導，要讓他們自願，不能強迫他們在土地上耕種（宜順其意，樂之乃取）。曹操采納了他的建議，情況這才有了好轉。
這麽好的政策為什麽農民不願意接受呢？原因是租稅太重。
過去農民給地主扛長活，交租的标準一般是收成的一半，即五五分成。曹魏搞屯田，政府扮演了地主的角色，收租也按這個比例。如果農民連耕牛一塊租，交租的比例就要提高到百分之六十。如此一來，大家的積極性自然不高。
漢代農業稅的比例大部分時候是三十稅一，即百分之三點三，現在屯田農民的稅務負擔是此前朝廷标準的十來倍。在農業生産技術落後、生産效率不高的情況下，這麽重的稅率，農民生活之艱辛可想而知。
但不這樣又不行，軍事鬥争每天都需要巨大的開支保障，曹魏所能聚集的財富十分有限，屯田這一塊相對較有保障，課以重稅既是循前朝慣例，也有不得已之處。
不過，曹操還是盡可能予以改進，包括合理安置勞力、分配生産資料、取消屯田戶的徭役等，保證屯田制的健康發展。對于屯田以外的普通農戶，曹操下令重新清查戶籍和財産，據此确定繳納賦稅的額度。
這有點像劃分成分，又像是核定收入申報納稅。據《魏略》記載，這項工作在“曹統區”全面鋪開，包括曹操本人在內都要評定“成分”，然後決定納稅标準。曹操家鄉的谯縣令給曹操、曹洪二人評為同一等級，曹操還說：“我家哪裏有子廉（曹洪的字）家富有呀！”
建安元年許縣屯田開始試點，次年就獲得了好收成，積餘糧達百萬斛。取得這樣的大豐收，除了新的農業政策發揮作用之外，據《齊民要術》一書介紹，還跟一種糧食品種的大面積推廣分不開。這不是新品種，它的名字叫“稗谷”，其實就是一種雜草，它不怕旱澇，容易生長，在《齊民要術》和《汜勝之書》這兩部古代最有名的農業著作裏，對它都有詳細介紹。
這種雜草也結穗，只是穗比較小，一般的作物出糧率可能在百分之六七十，這種作物只有百分之三四十，而且吃起來味道也不怎麽樣。但是這種作物有一個明顯優勢，那就是産量特別高。
一般糧食作物畝産約為七斛，按照百分之六七十的出糧率，實得糧食大約四斛左右；種稗谷一畝可收獲二三十斛，即使按照百分之三四十的出糧率，實得糧食也達到近十斛。
據《齊民要術》記載，曹操下令種植這種作物，“頃收二千斛”，即一百畝地收獲二千斛稗谷，糧食單産大增。《汜勝之書》還說，用糞便拌種子産量還會更高，不知道曹操讓人試過沒有。這種糧食口味雖然不佳，但作為戰馬的飼料應該沒有問題。種這種糧食，灑把種子在地裏就能長，不用管澆水除蟲的事，不耽誤軍事訓練，确實不錯。
曹魏屯田的規模很大，“曹統區”最興盛的時候曾控制或部分控制了十二個州，有九十一個郡國，大約七百三十個縣，而留下屯田記載的州就有十一個，郡國有二十八個。當然，實際情況肯定比這個還要多。
除了早期的民屯，建安末年又發展出軍屯，在“曹統區”的腹地以民屯為主，在與敵人接壤的地區大興軍屯，平時耕作，戰時打仗，亦兵亦民，在發展經濟、守土護邊方面成效顯著。曹操實行優先發展農業的政策，也培養了一批“農業幹部”，先後在曹魏“農業系統”擔任各級領導職務的有棗、任峻、國淵、袁渙、韓浩、裴潛、杜畿、呂虔、衛觊、蘇則、張既、鄭渾、徐邈、盧毓、嚴匡、杜松、弁揖、王、毛曾、倉慈、李勝、石苞等人，可以說燦若星河。“傷殘軍人”盲夏侯是這項工作的積極倡導者，多年後，他在淮南一帶搞軍屯，組織軍民修水庫，還親自參加勞動，擔土修壩。
【六、天才美少年】
現在，來說說曹操的家事。
建安元年（196年），曹操将天子迎接到許縣，實現了自己事業上最重要的轉折。有了相對穩定的根據地後，他把家眷都接到了許縣。
曹操的正妻丁氏，年齡不詳，沒有生育子女；之後又娶了劉氏，生下長子曹昂，此年十九歲；曹操的第三任妻子，也是他最喜歡的女人卞氏小曹操五歲，本年三十七歲；據史料記載可知，曹操這個時候至少還有一個姓環的夫人和一個姓孫的夫人。
曹操的長女也是劉氏所生，以後她被封為清河長公主，後來嫁給了夏侯的兒子夏侯。
卞氏先後生了四個兒子，按長幼順序即曹丕、曹彰、曹植和曹熊。建安元年，曹丕十歲，曹植五歲，曹彰年齡不詳，介于曹丕和曹植之間，曹熊有可能還未出生。
除了曹昂、曹丕、曹彰、曹植這四個兒子，在去年即興平二年（195年），孫夫人還為曹操生下一子，名叫曹彪；今年，環夫人又為曹操生下了一個兒子，取名曹沖。
曹操一生，先後有二十五個兒子，女兒數目不詳，可考的除長女清河公主外，還有安陽公主、金鄉公主、高城公主以及曹憲、曹節、曹華等。安陽公主後來嫁給了荀的長子荀恽，曹憲、曹節、曹華三姐妹十九年後同時嫁給了漢獻帝劉協。
曹操一家如今人丁特別興旺，兒女們不僅人數衆多，而且其中還不乏出類拔萃者。他們之中日後不僅湧現出曹丕、曹植這樣的文學家，也有曹沖這樣的天才神童，還有像曹彰那樣能帶兵打仗的軍事人才。
這與曹操重視對他們的教育有關。在曹丕的回憶文章中我們可以看到，曹操很懂得“教育要從娃娃抓起”的道理，在子女四五歲時就開始對他們進行各種教育，不僅有傳統的儒學、文學教育，他還特別重視騎馬、射箭、技擊這些實用型軍體活動，尤其對曹家的男孩子來說，他訓練起來更是嚴格，長子曹昂十幾歲時便被編到野戰部隊裏接受實戰鍛煉。
在曹操心目中，曹家的子孫們應該能文能武，個個成為精英。
在歷史上，名氣最大的是曹丕、曹植、曹沖等兄弟幾個，除此之外，在曹操的兒子中還有一個絲毫不遜色，成就更是不得了的人物，他就是建安初年來到曹家的何晏。
何晏不姓曹，因為他不是曹操的親兒子，而是養子。
何晏的父親叫何鹹，事跡無考，但何鹹的父親何進不同凡響。何晏就是已故大将軍何進的親孫子。
七年前，何進以外戚身份謀除宦官，結果反被宦官所殺，結束了一個時代。何進被殺時，何進的弟弟何苗也被殺，雖然沒有關于何氏一家被滅族的記載，但這個南陽屠戶出身的家族頃刻間土崩瓦解是掩蓋不了的事實。
當時的天子雖然是何進的外甥劉辯，但在随後的政治鬥争中，董卓支持劉協上臺，廢掉了劉辯，殺死了劉辯的母親何太後，按照政治鬥争的慣例，在何太後被殺的同時，何氏一族更是兇多吉少。所以有人推斷，何晏的父親何鹹大概死在這個時候，他死時未必看到了他的這個兒子，何晏有可能是何鹹的遺腹子，一般認為他生于那場大動亂的次年，即初平元年（190年）。
樹倒猢孫散，何鹹死後，他的妻子尹氏不知流落到了哪裏，但可以推斷的是，建安初年，曹操擔任司空後，她不知何故竟然來到了許縣，因為有資料顯示曹操此時正式納其為妻。
按照規範的稱呼，曹操的正妻只有丁氏一人，其他人都應該稱妾。尹氏是如何進入曹家的也已不得而知，唯一可以确認的是，她不是一個人來的，還帶着六七歲的兒子何晏。
何晏到了曹家後，衆人發現這個孩子很惹人喜愛，尤其是曹操，愛得不行，甚至超過了自己的親生兒子曹丕、曹植諸兄弟。何晏讨人喜歡的原因主要有兩點，一是長得可愛，另一個是特別聰明。《世說新語》說何晏是個美男子（美姿儀），想必小時候也是個英俊少年。曹操自己長得不行，受他的基因影響，曹丕、曹植衆位兄弟長相上估計比較一般，曹彰生下來更是一頭黃毛，被曹操稱為“黃須兒”。在這個環境中，英俊少年何晏一定比較耀眼。
除此之外，何晏很小便展露出過人的才能，《太平禦覽》裏引用一本叫《何晏別傳》的書裏稱，曹操讀兵書時，遇到未解之處，試着問何晏，何晏小小年紀居然能分析得頭頭是道（分散所疑，無不冰釋）。
曹操對這個孩子簡直喜歡得不行，他想讓何晏幹脆改姓曹。哪知何晏根本不幹，他在地上畫了個圈兒，自己待在裏面誰叫都不肯出來，大家問他為什麽，何晏答道：“這裏是何家的房子（此何氏廬也）。”曹操知道了，就不再提改姓這件事。
姓沒有改成，但曹操還是喜歡何晏。吃的、用的、穿的都與曹丕兄弟們沒有任何區別，《魏略》一書說，曹丕看到這種情況特別不舒服（特憎之），每次見到何晏不叫名字，而是喚他為“假子”。
在曹操生前，何晏一直很受寵愛，後來曹操還把自己的女兒金鄉公主嫁給了何晏，何晏既是曹操的養子，又成了曹操的女婿。
何晏的岳母、金鄉公主的母親姓杜，其經歷與何晏母親尹氏很相似，杜夫人前夫是呂布手下的将領，名叫秦宜祿，杜氏在被俘後改嫁了曹操。除了金鄉公主，杜夫人還有一個兒子叫秦朗，是秦宜祿之子，像何晏一樣，秦朗也随母親一塊兒來到了曹家，成為曹操的養子。杜氏這段改嫁經歷充滿了戲劇性，後面還會提到。
随着何晏慢慢長大，他長得越來越白，這個白，既不是李白的白，也不是白居易的白，人家是真的白，是特別白、超級白，沒有抹粉就好像抹了粉似的，大家給他起了個外號，叫“粉面郎君”。曹丕的長子曹睿生于建安九年（204年），應該比何晏小十四五歲，曹睿當了皇帝後，何晏應該快四十歲了，他不太相信這個叔叔（或者叫姨父，金鄉公主是曹睿的親姨）會有那麽白，他懷疑何晏是抹了粉，于是想了一個辦法，要親自驗證一下“粉面郎君”的真假。
有一天，曹睿請何叔叔請飯，特意吃火鍋（肉絲湯餅），本來火鍋就熱，火還一邊烤着，不多時何晏就開始冒汗了，不時撩起衣襟擦汗。曹睿在一旁仔細觀察，發現何叔叔臉上一點搽過粉的痕跡都沒有，有點失望地說：“看來真是個粉面郎君呀！”
何晏為什麽這麽白呢？原因大概有兩個：一是人家何家的基因就是這樣的，要不然他的姨奶何皇後能受寵于靈帝劉宏嗎？另一個原因是何晏長年堅持服藥，這個白是一種藥物反應。
何晏服的藥名叫“五石散”，是以五種石頭為主要原料調制的藥物，這五種石頭是石鐘乳、紫石英、白石英、赤石脂、石硫磺，将這幾種原料調制在一起配制成藥的方法已經失傳。何晏吃了之後，估計效果不錯，同時期的大醫學家、針灸的發明人皇甫谧就曾經說，是何晏開始吃這種藥的，吃了之後，心神開朗，體力轉強。
對于魏晉史素有研究的魯迅先生曾說，“五石散”是一種毒藥，是何晏吃開了頭。何晏有錢，他吃起來，大家也都跟着吃。魯迅先生送給何晏一個“封號”：吃藥的祖師爺。
這些東西吃了真能強身健體、延年益壽嗎？實在不太清楚，但是應該會有一些立竿見影的效果，不然不會有那麽多人效仿。吃這種藥或許跟吃興奮劑一樣，有的人甚至認為跟吸毒差不多。
何晏長年服藥，他的臉色跟這個有很大關系，其實是一種病态。
何晏的名氣不完全是因為他的臉白，也不完全是因為他會吃藥，魯迅先生還送給何晏另外一個“封號”：玄談的祖師爺，何晏的名氣是從這裏來的。
魏晉以後，産生了一個新的哲學門派：玄學。何晏就是玄學公認的代表人物之一，其他還有王弼、夏侯玄、鐘會、荀粲等人。王弼是王粲的族孫，夏侯玄是夏侯淵的族孫，鐘會是鐘繇的兒子，荀粲是荀的兒子。這幾位有一個共同身份：高幹子弟。
他們的父輩和祖輩在前面抛頭顱、灑熱血地打江山，他們在後方沒有什麽事幹，于是經常搞聚會，吃吃喝喝搞得多了也很無聊，于是決定每次确定個題目大家辯論，有點像大專辯論會。他們辯論的題目常常讓人感覺浮虛而玄遠，如聖人有情無情、本末有無、聲無哀樂、言意的關系等，都是些玄而又玄的東西。辯得多了，影響也越來越大，終于辯出了名堂。
談玄慢慢成為一種新的風氣，到魏末晉初時逐漸演變成為新的社會潮流，那個時候的小資們通常都有一個好口才，這都是在辯論會上練出來的。
何晏的事以後還要講到。建安初年的許縣，随着何晏住進了曹家，曹操兒女們越來越多，曹家也更加熱鬧了起來。
