第82章 學藝之路不同1
5.5.學藝之路不同1
古龍小說的男主，較少寫男主少年成才的片斷，通常出場時已是世間高手，集智慧、才能與本領于一身，且都是玉樹臨風，倜傥不凡。類似楚留香、陸小鳳、李尋歡之流，他們的本身除了是高、富、帥的标志外，還常常直接就是冠絕天下。
那楚留香，午夜盜神，蘭花一笑，透着優雅、冷靜、果敢。陸小鳳，機智、武功、酒量、臉皮之厚，和風流都是很少有人能比得上。李尋歡更是驚才絕豔，被封以“探花”之名，小李飛刀，例不虛發。但極少有筆墨描寫這些男主身世經歷的艱辛，和學藝之路的曲折。比如楚留香武功是何來歷？陸小鳳所承的師門是何門何派？李尋歡又是如何拜師學的小李飛刀？
書上只說楚留香師承極為神秘，江湖上知曉的人極少。連無所不知的水母陰姬也只推測出他是“夜帝”的關門弟子。
陸小鳳，最擅長的武功，名為“靈犀一指”，是天下無雙，萬無一失的絕技，指就是陸小鳳的兩根手指頭。他的輕功“鳳舞九天”也是一絕。不過都不知道，他的這些絕學從何而來。
李尋歡，不但才高八鬥，而且還是文武全才，幼年就經異人傳授他一身驚世駭俗的絕頂功夫，便是那例無虛發的小李飛刀。
金庸小說男主人公則不然，他更堅定“英雄出少年”的思維定律。他筆下的男主人公，幾乎都有他們童年和少年時代的描述。
此外，金庸武俠小說中的絕世神功，多半都有出處。在金庸小說筆下，将中國武學與中國的傳統佛教、道教、儒教等相結合。佛教以少林為尊，道教以武當和全真教為尊，儒家學派則以俠客的貴族精神，愛國、忠義、孝道等為主旨。
其中，《天龍八部》是诠釋佛家精神的最佳之作，全體以無緣大慈，通體大悲為主旨，既出世，也入世。入世，為了挽救衆生（這裏不單指人類，而指一切有情生命）；出世則是教一切衆生，認識生命的真谛，脫離苦海，到達彼岸。
而《笑傲江湖》則是道家精神的最好诠釋作品。它主張遁去妄雜的欲望，感受、體悟事物之根本，看清事物的本相，避免被迷惑引誘。擭取真知，體悟人生真谛，獨到卓見，知“真欲”，修心養性，內健以致外陽，立大志，濟度蒼生，成就萬代功名，法天地，法道，法自然。
《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》、《書劍恩仇錄》、《碧血劍》、《雪山飛狐》、《鹿鼎記》、《連城訣》等則都是儒家精神的宣揚。儒家思想核心，就個體而言，是仁義禮智信“五行”思想；就社會而言，是德道思想，即博愛、厚生，公平、正義，誠實、守信，革故、鼎新，文明、和諧，民主、法治等，因此也是我們社會核心價值觀的基石。
當然，這些儒、釋、道精神诠釋的同時，常常會相互交叉，相互交融，渾為一體。《天龍八部》雖以佛義為名，裏面也不乏諸多道家的釋義，《鹿鼎記》、《倚天屠龍記》對儒家精神的诠釋的同時，也側面反映當個人積極力量到無可為之時，選擇道家的逍遙思想，也是種理智。像韋小寶最後，既不想反擊康熙，又不想得罪天地會，夾于兩難間時，歸隐揚州，不失為好的選擇。張無忌已完成反元大業的使命，自知自己并非具有帝王之心術及才能，攜趙敏浪跡蒙古，也是種解脫。
