第13章 (13)
的一瞬間，我莫名感到一陣難以抑制的恐懼和哀傷。其餘三人似乎也有同感，都好像記起了什麽極為重要的事情，可腦子裏卻又一片空白，只好凝神翻看這本手冊中記載的內容。
考古手冊中記載的第伍個故事夢見神像
◇ 第五個故事夢見神像
這本冊子不是日志，而是以手記方式寫成，詳細記載了整個事件的來龍去脈，關于尋找唐代古墓的起因，還要追溯到許多年前。
民國初年，出現了百年不遇的大旱，無河不枯，一向富庶的蘇南地區也是赤地千裏，又值軍閥割據，戰亂頻繁，使得民不聊生，餓死了很多窮人。
當時有個姓華的商家，眼見時局動蕩，世道衰退，無心經營，便停了買賣，帶着家仆由城裏遷回祖籍居住。
鄉下的租屋雖是前後三進，兩邊帶着跨院的大宅子，但常年沒人居住，許多地方年久失修，有的牆體都開裂了，一時無法入住。于是華家主人就在村中賃了幾套房暫時住下，準備等時局穩定下來，再将祖宅重新修葺。
有天夜裏主人正在睡覺，看守祖宅的家仆趕來禀報，說是宅中有怪事發生。主人立刻起身趕去察看，就見後宅閣樓裏燈火通明，裏面亂哄哄的十分吵鬧。
主人很是驚奇，閣樓空置多年，裏面怎麽會有人呢？當即從牆縫向裏窺探，只見閣樓中有無數小人，身高盈尺，都在那忙活着搬東西，一隊隊川流往來，好像正在收拾房子。
主人看罷多時，心中駭異無比，知道閣樓裏的東西非鬼即怪，他也不敢驚動。白天打開閣樓進去察看，那樓中卻空空如也，什麽東西都沒找到。
可是到了轉天夜裏，閣樓裏又有怪聲傳來，主人再次隔牆觀瞧。就看其中張燈結彩，紅燭耀眼，那些小人吹吹打打，簇擁着一頂花轎。新娘在轎子裏嗚嗚哭泣，顯然是舍不得離開娘家。後面還跟着另一頂轎子，轎中坐着個年過半百的老婦，那是送女兒過門的母親。周圍跟着許多丫鬟侍女，喧嚣的隊伍走如牆壁，漸漸消失不見了。
過了些天，到晚上忽聽閣樓裏傳來嬰兒啼哭之聲，主人偷眼看去，發現那剛過門的小媳婦已經抱上了一個大胖小子。又過幾日，那小孩又拜一個尖嘴先生為師，開始讀書寫字。
那時的人們迷信思想嚴重，主人看在眼內，急在心裏，眼瞅着自家祖宅被妖怪占據，卻不敢貿然驚動，唯恐打蛇不成，反被蛇咬。
那天主人正坐在門前發愁，恰巧有個老道經過。那道人身材低矮，肥黑多須，蒼髯龐眉，以至于看不清面目長相。身後背着把桃木寶劍，形容舉止都十分奇特，他來在主人門前打個稽首：“無量天尊，貧道這廂有禮了。”
主人趕忙還禮：“敢問道長從何而來，到此窮鄉僻壤有何貴幹？”
老道說：“貧道向來只在龍虎山修煉五行道術，卻廣有神機，只須慧目一觀，即可洞察千裏之外。因見貴宅中有妖物出沒，故此趕來除魔衛道，整頓乾坤。”
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主人大喜，立刻請老道回家吃飯，好酒好菜的招待着。夜裏那老道提了桃木劍，赤足披發，同主人徑直來在後宅閣樓門前，大聲喝道：“何方妖孽膽敢在此作祟，本真人到此，還不快快束手就擒！”喝罵聲中，一腳踢門而入。
那閣樓中的一衆小人兒見老道來了，都是大吃一驚，頓時學做鳥獸散，四散向牆縫洞穴裏逃蹿。
老道至此不容分說，嘴裏念念有詞，兇神惡煞般用桃木劍就地亂戳。他劍下絕不走空，每劍戳出，便會刺中一個尺許高的小人兒。小人兒們中劍後，便直挺挺橫屍在地，被老道随手從地上撿起來扔進一個大麻袋裏，不到半盞茶的功夫，那條麻袋就裝滿了，看份量約有百十斤重，這回閣樓裏算是徹底清靜了。
主人和旁觀的鄰居，都看得心服口服外帶着佩服，不住口的稱贊：“好個仙長，恁般了得！”
老道捋須大笑，顯得十分得意。他将口袋拴上扔在地上，把兩眼珠子一轉說道：“貧道從千裏之外的龍虎山遠路到此，能夠降伏妖怪，全仗諸路仙家相助。哪幾路仙家？乃是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、七曜星君、南鬥星君、上洞八仙、四靈二十八宿……”如此說了一長串各洞神仙的名諱。聲稱主家和各鄉鄰應該大擺宴席，多準備肥雞熟鴨以及上等佳釀、果子糕餅，由他帶回去祭祀神明，否則那些仙家怪罪下來，可是誰也擔待不起。
衆人一聽這話不免有些疑惑，如今天下大旱，老百姓們有口飽飯吃都不容易，哪有肥雞美酒可以敬神？何況道家講究清心寡欲，無為而為，借這機會獅子大開口索取酒肉，真不像修道之士所為。
誰知那老道翻臉比翻書還快，認為衆鄉民怠慢仙家，立時拉下臉來，解開綁住麻袋口的繩子，就地一抖落，有無數大老鼠“稀裏呼嚕”從裏面鑽出來。其中還有只尖嘴老鸹，都蹿到鄉民家中到處啃咬，把很多衣服木器都啃壞了。
衆人這才明白過來，這些全是老道使的障眼法。閣樓裏的小人兒是老鼠所變，教書先生則是個尖嘴老鸹，這老道可能也是什麽妖怪，只因到處都鬧饑荒，這些東西竟跑到村子裏乍食來了。
村裏的愚民愚衆，大多是老實巴交的農民，一個大字也不認識，遇上這種事誰也不敢出頭，只好讓主人帶頭作揖求饒，承諾轉日在村中擺酒賠罪，另備肥雞糕餅，請各路仙家息怒，如此方才作罷。
第二天傍晚，村子裏打開了準備用來度荒的糧窖，各家各戶湊了些酒肉，等那老道帶着一群小人兒如期而至，狼吞虎咽地将酒席一掃而空，老道喝得大醉，臨走把鄉民拿來的肥雞和糕點負在背上，搖搖晃晃地去了。
華姓主人的兒子年輕氣盛，素有膽識，他眼見四鄰受自家連累，把度荒的糧食都搭進去了，還不知要餓死多少無辜，不禁暗中憤恨，尋思：“那老道來歷不明，雖然知道村中有糧窖，卻不會搬運挪移之術，否則也不必如此大費周章了，看來至多會些障眼幻化的邪法，我當設法為民除害。”于是趁那老道喝得迷迷糊糊，在裝糕餅的袋子底下墊了個石灰包，又紮了個小孔，等老道回去的時候，石灰就一點點從孔中漏出，斷斷續續的灑了一路。
少主人約了幾個膽大的伴當，點起燈球火把，跟着地面的石灰線尋去，最終找到一座荒山野嶺間的墳墓，看石灰的痕跡直通到墳窟窿裏，料定那老道藏身在這座古墓當中，當即找了幾捆幹茅草，燃起濃煙往洞子裏灌，然後堵住了洞口，天亮後招呼村中青壯，帶着鋤鎬鐵鍬趕來相助。
衆人掘開古墓，就見封土下有墓道墓室，墓室裏的漢白玉石椁依然保存完好，椁上雕刻着精美的狩獵獅子圖，其中人物高鼻深目，服飾罕見，帶有濃厚的異域色彩，與中土之人迥然不同。
玉椁旁伏着一只黑狐，體肥肢短，估計就是那妖道的原形。它喝醉後已經被濃煙活活熏死了，村民們将死狐拖出去燒成了焦炭，又搓骨揚灰，永絕後患。
發現這座奇怪古墓的消息不胫而走，十裏八鄉的人們争相來看，那時軍閥混戰，地方上基本屬于無政府狀态，也沒人維持。不出幾天，那古墓就被掏了一空，裏面的許多珍寶從此散落民間。
單說少主人除掉了古墓中的妖狐，祖宅裏平靜如常，再也沒有什麽變故發生。但他夜裏忽得一夢，情形十分怪異，夢到為身穿胡服的男子，容貌裝束同玉椁上雕刻的圖案非常相似，自稱是“善友太子”。
“善友太子”告訴少主人，他的王國遠在西海盡頭，國人篤信佛教，但是那裏土地貧瘠，獅虎橫行，衆生相殘，苦不堪言。
曾有高僧告訴善友太子，在遙遠不可抵達的東方有座高山，山中有古城深宮，城門永遠緊閉，這金碧輝煌的宮殿中寶物堆積如山，黃金做瓦、白銀為牆、瑪瑙鋪地、珊瑚為屏。
如果誰能找到這座古城，就用城下的金剛杵去撞擊城門，那城門就會從內打開，裏面有個絕色女仙手捧珍寶出來求你離開。但你一定不能答應，那女仙只好再取更貴重的寶物給你，如此反複數次，她就會被迫從古宮裏取出“摩尼寶珠”，這時你才能伸手接受。
此珠是佛骨所化，色呈暗紅，拿到世間，可令瑞樂缥缈，豐收的稻谷菽麥似大雨傾盆自天而降，奇花異草如一夜梨花開遍大地，金銀珠寶瑪淄美玉好比瑞雪紛飛落滿田野。但去尋找古城的路途被大海阻隔，海上風波險惡，除了怪蛇惡鬼，還有狂風巨浪、摩竭大魚，以及數不清的艱難險阻，往者千千萬，達者不過一二，所以至今也沒人找到那座古城。
善友太子為了拯救黎民衆生，也為了使父王母後鶴顏常在，就帶領着五百名勇士乘船出海，終于來到達中土。但随行的舟夫水手已經死亡殆盡，他僥幸被人救起，前往大都面見了元世祖忽必烈。世祖見善友太子氣宇不凡，就勸說他“摩尼寶珠”之事終究虛無飄渺，讓其留在禦駕前聽用。
善友太子孤身在遠鄉異域，無時無刻不思念故土，某次他随統兵親王阿魯布達南下征戰，半道突遇伏兵，混亂中與大軍失散。逃到山中迷失了路徑，黑夜中看到山裏發出一道深紅色的微光，仿佛寶氣噬天，他以為是自己德行感天動地，有機緣遇到了“摩尼寶珠”，于是撥林尋道找了過去，誤打誤撞走進某處村莊。那村子死氣沉沉不見一個活人，房舍牛馬皆為土俑，村中有座大殿，裏面供着一尊不知名的“四面邪神”，極盡詭異猙獰之态。
善友太子很是奇怪，正想穿過大殿看個究竟，卻被一群搬運千年古楠的村民擒獲，經山洞帶到另一個村子。這村中有座唐代古墓，建于大唐貞觀年間，環村所居皆為守陵人，歷代隐居在此，過着與世隔絕的生活。
善友太子從村民口中得知，有古墓的村子名為“埋門村”。由于這裏存在許多秘密，所以不能容外人随便進出，村中族長見善友太子并無大過，便網開一面，破例給他留了條活路，逼他發了惡咒，發誓離開之後絕不提及所見所聞，一個字的記錄也不會留下，随即譴人将其送出山外。
善友太子的确守口如瓶，但仍以為那深山裏的村子埋有重寶，所以衆村民才諱莫如深，就偷偷将村子的方位繪在了羊皮卷上。他想時移而事易，事易則備變，打算留待後人去發掘其中的秘密，但他記起當時發過的毒誓，心中也常自忐忑，每晚做夢都會夢到那尊詭秘古怪的四面神像，終于驚吓成疾，沒過幾年就一命嗚呼了。世祖皇帝深感惋惜，特別賜以厚葬。
善友太子哭訴與少主人，承認自己吞咒食言，因此死後墓室開裂，被妖狐侵占，成了孤魂野鬼，又慘遭掘冢暴屍之禍，所以懇求少主人心存慈悲，收斂墓穴中的枯骨加以埋葬。
少主人醒來發現是南柯一夢，将信将疑地到墓穴裏察看。果然找到了幾塊遺骸，那善友太子所繪的羊皮古卷，也被發冢的土賊抛棄在地。少主人順手撿了揣在懷中，随即将遺骸收斂在屍骨罐中，回城後送往菩提寺埋在樹下，并請僧人念經超度。
此後華家為了躲避戰亂，遷往舊金山投親。安頓下來整理物品時發現這羊皮古卷竟沒同遺骸一起埋掉，但時局風雲變幻，再想回國卻不容易了，所以留下家訓，如果後人有機會返回故土，應當盡力把這羊皮古卷帶到菩提寺，或是焚燒了或是埋在善友太子遺骨旁邊，以便了卻這樁舊債，畢竟善友太子墓被掘，是由華家祖宅捉妖而起，另外羊皮古卷中記載的村子十分不祥，千萬不要試圖去找這個地方。
此後傳了兩代，羊皮古卷落到了記載這件事的人手裏，他對歷史考古之事極為沉迷，尤其是祖上留下那個唐代古墓的神秘傳說，歸國後立即設法尋找線索，多次進山考察，終于有了結果，他發現跨山連谷的門嶺中有兩個村子。
其中一個是存在唐代古墓的“埋門村”，“埋門村”裏全是守陵者後裔，至今保持着古老的傳統和習慣，暗中進行着殘酷的殉祭儀式，另一個村子名為“殛神村”，那裏即是當年善友太子看到四面神像的所在，也是村民運送千年古楠的區域，然後不知出于什麽原因，通往“殛神村”山洞已經被阻斷了。
他在調查過程中，認識了一個叫青窈的女子，青窈說唐代古墓裏埋着一個被稱為“門”的怪物，所以這個村子叫做“埋門村”，每隔二十幾年就會發生一次地震，要通過殉祭的方式使其平複，否則天下億萬生靈難脫劫難。山洞另一頭的“殛神村”是由當地人建于元代，至今也有好幾百年了，但通往“殛神村”的山洞很早就被堵死了，相關的一切皆屬禁忌，談也不準談，說也不準說，只有歷代村長知道那裏的秘密。
手記的主人對青窈一見傾心，他幹脆直接去找村長，想說服村長放棄這中古老愚昧的活人殉祭。村長顯得十分為難，當面說出了“殛神村”裏驚人的秘密，那個死氣沉沉的村子，本身就是準備送入“門”中的一件祭品，房舍俱為瓦器，牛馬和男女全是人皮紙俑，大殿裏供奉的四面神像，也并非真正的神像，真正的神像在村子地底，只要把這些祭器送到“門”中，就能使“門”形消魂滅，所以這個村子才叫“殛神村”，可是當年發生了意外，導致功虧一篑，死了許多人，時間大致是“善友太子”誤入深山之後的某一天，最後村民只得把山洞徹底堵塞，永遠不再提及那裏的事情，千年來始終以活人殉祭也是不得以而為之，你要是将青窈帶走，又至天下蒼生于何地？除非你能到“殛神村”，把地底的“四面神像”找出來，那樣事态或許還有轉機。
村長說完就把“殛神村”的位置畫成地圖，指示了另一條進村的路徑，手記的主人信以為真，将這些事件詳細記錄下來，連夜前往“殛神村”，手記到此而止。
◎ 饅頭窯（一）
藤明月輕嘆道：“想不到還有這許多波折，這本手記連同背包，都被放在殛神村大殿裏，看來主人确實到過此地，也不知最後有沒有找到神像。”
阿豪和臭魚都說：“那個人進山後就此失蹤，估計是兇多吉少了。”
我覺得這個本子裏記載的事情似曾相識，恍恍惚惚想起前事，內心惆悵茫然。我告訴其餘三人，手記的主人千真萬确是死于1980年，因為先前在藥鋪裏我發了一場噩夢，與這考古手記裏的事件驚人相似，具體經過是咱們在藥鋪裏遇鬼迷路，逃進了深山中的一個村子，村中古墓裏埋葬着“門”，它引發的地震會使整個村子的時間空間都被移位。1980年那個考古隊員想将青窈從村子裏帶走，卻被村長騙到“殛神村”殺害，這直接導致青窈死後變成了殺人鬼，将全村男女老少都扔進“門”中，屠滅了全村。隔了二十幾年，今天又到了地震的時刻，所以時間停在了深夜兩點，阿豪在隧道裏被火車撞死，藤明月則被村裏的亡魂抓進殉祭銅棺，臭魚在陰間魂飛魄散了，我死裏逃生從夢中驚醒，才發現衆人都好端端的在屋裏坐着。
這場噩夢真實地可怕，簡直像是上輩子的親身經歷，我甚至有種虛實難分的感覺，倘若僅是南柯一夢，為什麽我能事先在夢中預見那座唐代古墓的秘密？可如果都是事實，為什麽本該重複發生的事情，卻又與噩夢中的經過完全不同？陸雅楠失蹤之後，咱們在高速公路上出了事故，誤入這座從無活人居住的“殛神村”，而不是在“埋門村”裏逐一死亡。
我以為說出這番話的後果，多半會被視作腦子短路，但那三人聽罷皆是若有所思，默然不語。
過了許久，阿豪說道：“我相信你說的全是實情，因為在隧道裏遇上火車的經過，我感同身受。”
臭魚連連點頭：“是夠邪門的，這些事我好像真的經歷過，可不知為什麽全給忘記了，要不是有人提及，恐怕永遠也想不起來了。”
藤明月問道：“既然在埋門村裏的死亡經歷，真實發生過，那眼下經歷的事情該如何解釋？”
我說以我個人的理解，是由于“門”的震動，使這裏的時間扭曲了，咱們并非死而複生，而是再次經歷了深夜兩點這個時間，其餘的事我就無法解釋了。
阿豪了解一些宿命論的觀點，如果一個人已經死在某一時間，即使他能夠再次經歷死亡的過程，也絕不可能改變死亡的結果。
不過阿豪也感覺我作出的猜測自相矛盾，以前有部電影叫《土撥鼠之日》，內容是一個男子每天起床醒來，都發現時間倒退回了前一天，他一遍又一遍反複經歷着相同的24小時，除了他自己之外，其餘事物的軌跡毫無變化，別人也都沒有察覺到異常，然而為什麽這個人能在重複的時間中保持記憶？電影最後也給不出合理解釋，因此這片子的理論邏輯站不住腳。試問咱們四個人當中，有誰可以解釋出——為什麽仍然記得在“埋門村”裏經歷過的事情？
我想破了腦袋也回答不出，只好暫時将這個疑問放下，如今得先想個法子從“殛神村”裏逃出去，按考古手記中的記載，整個村子裏的土俑，都是拿人皮紙糊的，想不到年久為怪，遇着陽氣便會撲人，大夥被它們堵在大殿裏出不去了，要坐以待斃不成？
阿豪皺眉想了想說，手記後面還有張地圖，大概是那尊神像在地底的位置，而暗道就在這大殿裏，是眼下能找到的唯一出路，但它很可能是條死亡之路，因為考古手記的主人進去之後再也沒能出來。
藤明月不主張進入暗道，她說“殛神村”裏處處古怪，想象不出幾百年以前究竟發生過何等恐怖的事情，才使它變成生人勿入的禁地，當年那些村民為什麽要将古樹運進來？那暗紅色的微光到底是什麽？還有這尊不知來歷的神像，以及村中遍地皆有的大坑，都還是懸而未決的謎團，如今諸事不明，這麽做未免太冒險了。
阿豪說出不了大殿終究是個死局，從地圖上看，“殛神村”下面是個大洞，一直通到山裏，雖然十分兇險，但眼下別無選擇，也只能走一步看一步了。
我和臭魚點頭同意：“一分膽量一分福，十分膽量做總督。萬一是條死路，那就認命罷了。”
臭魚随即拔下供桌上的青銅燭臺，那燭臺又尖又長，而且頗為沉重，掄起來就跟一柄“銅锏”似的，将它拿在手裏防身，也能平添了幾分膽氣。
我們按照手記地圖上标注的方位尋找，發現泥胎塑像背後即是洞口，寬窄只容一人通過，豎井般蜿蜒向下，進去二十幾米深就到底了，裏面十分寬闊，地勢上圓下方，內部鋪着整齊溜光的長磚。
從地圖上來看，這“殛神村”下面有個地洞，位于古殿後方，那尊“神像”就在其中，周圍則是幾個長方形坑體，都有甬道相連，規模相當可觀，估計整個村子的地底都被掏空了。
俑道裏又悶又熱，手電筒的電池已經耗盡，眼前漆黑無光，幸好從大殿裏拿了根牛油蠟燭，皆有兒臂粗細，也不易被風吹滅，我便掏出打火機點起蠟燭。據阿豪說，平常的蠟燭再長也燒不了一夜，而供神的蠟燭一寸就可以點一個通宵，因為其中加入了蜜蠟、松脂、槐花，他老家祖先堂裏便有這種牛油長燭。
我剛用燈燭照亮了俑道，忽聽身後“啪嗒”一聲，好像有東西掉在了地上，我捧着蠟燭轉身查看，見是藤明月爬下甬道的時候，把身上的錢夾掉落了，我蹲下去幫忙撿起來撫去塵土交還給她。我無意中看到錢夾裏，有張藤明月和另外幾個年輕女孩的合影，就随口問了一句：“這都是你的學生？一共是幾朵金花？”
藤明月點了點頭，接過自己的照片來看了一眼，這本是一個下意識的舉動，但她臉上的表情突然僵住了。
◎ 饅頭窯（二）
我看藤明月像是看到了非常恐怖的東西，立刻問道：“照片有什麽不對？”
藤明月失魂般沒有反應，我又問了一遍，她才把照片放回皮夾，低着頭說：“沒什麽，我只是想起雅楠了……”
前邊的臭魚催促我快走：“你平時常說自己只喜歡胸大無腦的女人，管人家學校幾朵金花幹什麽？咱們現在都快走投無路了，你還惦記着采花吶？”
我不免有些尴尬，只好澄清道：“你們怎麽淨往歪處想？千萬別誤解我的意思，此胸大非彼胸大，常言道得好——男人心寬走天下，女人胸大……女人胸大吃四方。”
藤明月說：“你用不着解釋了，越描越黑。”
這麽一打岔，我就把藤明月看到照片時古怪的神情忘在腦後了，随即在甬道裏摸索向前，借着燭火照明，可以看到甬道前邊分為三條路，兩邊各是一個百米見方的洞穴，被挖成了洞室模樣，裏面填滿了深紫色的古樹軀幹，壁上畫着彩繪。
我聞到有陣微香，便用短刀去削樹根，木質随刃而卷，削下來放在嘴裏試着咬了一下，質地柔韌，當年善友太子迷路誤入“殛神村”，曾看到大批村民往山裏運送金絲楠木，這種異常罕見的楠木，僅在楚夏之地才有，而且生長于深山窮谷，每株楠木的歲月無人可知，難測百年千年之齡，只能全部用千年古楠相稱，現在早就滅絕了。
如果當年有這種古樹被大風拔起，橫卧在沙土河床中，經過千年不朽，人們發現它後往往截木為棺，楠木棺材埋到墳裏，水土不侵、蟲蟻不穴，所以價值千金，盡管價格極高，也仍是可遇而不可求。
我們舉燭照看，見地底下不知埋了多少整株的千年楠木，皆是心生駭異，我心想：“這村子莫非是囤積楠木做棺材，得做多少棺材？但地洞裏十分幹燥，楠木在裏面越放越枯，也不像是要做棺椁。”
我們只想盡快找條路離開“殛神村”，估計洞室深處空氣不得流通，腐晦之氣進去就能把人憋死，不敢冒然進去察看，于是由甬道徑直向前，但越走越是枯熱，使人口舌焦躁，似乎在接近一座巨大灼熱的火爐。
臭魚說：“咱在高處看到村子裏有片暗紅色的微光，那地方該不會是一座火山口吧？”
我說此處倒像是座燒磚的窯洞，這些古磚都是中空隔熱的耐火磚。
臭魚不信，他用銅燭臺敲打牆壁，發現方磚裏果然都是空心。
阿豪奇道：“沒準這座村子下方是個大火窯，那些千年楠木都是用來燒火的。”
我感到莫名其妙：“楠木自古罕見，誰會舍得用它們來當木柴？”
藤明月祖輩曾開設過窯廠，她對此多少有些了解：“我聽人講楠木年代愈久，燃燒起來越是熾熱。”
我和臭魚等人皆是外行，聽了藤明月的解釋，才知道同樣是火，也大有不同。自從燧人氏上觀乾象，下察五木以為火，世人就開始識得火性了，但古代無法測量火焰熱度，只有通過肉眼觀察，當窯內達到上千攝氏度高溫的時候，火焰會呈現出白色，鑄銅器或燒造彩瓷土俑，都對火候的要求極為嚴格，除了要有懂眼的人看窯，還得适當選取五木，那五木分別是“棗榆桑柞槐”，窯匠會根據季節天時變化，依次選取這五種樹木作為燃料，否則燒出來的器品就會開裂生變。而楠木生性陰沉，放在地底變枯之後，可以燒成遇水不滅的熾白烈焰，如同煉獄裏焚燒厲鬼的業火。
我們聽罷都是滿腹疑惑，這“殛神村”下的大火窯裏，是不是煉着什麽怪物？那尊神像究竟是個什麽東西？我又想起墜機事件幸存者在深山裏吃了“肉身菩薩”的事情，不過這村子裏的神像是在地底，應該不是所謂的“肉身菩薩”，不到窯洞深處看個明白，終究猜不出兩者有沒有關聯，但那窯窟內若真有陰火，只怕衆人到不了近前就得變成烤鴨了。
這時一座拱形石門出現在甬道盡頭，石門上雕刻着兩位身披甲胄的武士，古代門神衆多，從神荼和郁壘，到秦瓊和尉遲恭，以及鐘馗、魏征、姚期與馬武，還有關羽與周倉、焦贊與盂良，乃至十三太保李存孝，我實在辨認不出這裏刻的到底是哪路神明，唯見石門半掩半開，有道縫隙可以容人鑽入，拿手一摸都是熱的，腳下隔着鞋子也覺得滾燙，但還沒到承受不了的地步。
我們知道往回走是死路一條，抱着種僥幸心理，覺得“殛神村”荒棄了數百年，窯窟雖有餘溫，總不至于把人烤成焦炭，古時還不是從這條俑道向窯窟裏搬運楠木。當下穿過石門，走到裏面看清地勢，心裏都是一顫，就見門後是個天然生成的岩洞，上方有天窗般的洞口，高約二十幾米，底部鋪設着幾米厚的耐火玄石，形狀像是個隆起的蓋碗，直徑在百米開外，下邊就是窯膛，有些地方的窯壁已經開裂，到處是裂痕和窟窿，能看到整株整株的千年楠木被截斷填進膛內，裏面暗紅色的灰燼忽明忽暗，似乎有絢麗的鐵水流動，灼熱異常。
阿豪駭然失色：“從高處看到的微光，果然是個窯窟，那本考古手記的主人大概就葬身于此，這村子除了他之外，至少幾百年沒人來過了，為何火膛裏的灰燼仍然如此熾熱？”
我舔了舔幹裂的嘴唇，說道：“這是窯膛嗎？天底下哪有這麽大的火窯？”
藤明月說民間俗稱這種火膛為“饅頭窯”，“殛神村”地底果然是個規模龐大無比的窯窟，周圍那些掏空的洞室，都是為了使楠樹軀幹變枯，俑道則是添火的，可什麽東西才需要用如此之大的“饅頭窯”燒煉？
地圖上畫得非常清楚，“饅頭窯”的對面還有另外一條甬道，那也是從地底逃離“殛神村”的唯一途徑，但要抵達那座石門，就必須從窯壁上走過去。
臭魚說：“我看繞過裂痕跑到對面還成，若是在窯壁上停留的時間過長，腳底板兒就得變成焦碳了。”
我們是一刻也不想多耽，當即橫下心來，貼着洞壁迂回向前，這地洞周圍有許多向內凹陷的岩穴，站在甬道盡頭看不到裏面的情形，走近才發現其中有人皮紙俑站立，那人皮紙積年被高溫烘烤，身體已是枯萎收縮，臉上的油彩也都化掉了，只剩下兩眼和嘴巴的窟窿，近處觀看更顯得怪異可怖。
走在前邊的阿豪從那人皮紙面前經過，心底不禁有些發怵，他可能是打算伸手将紙俑向後推開，不料那人皮嘴中突然冒出一道黑煙，阿豪躲避不及，被那團黑霧嗆了一口，身子一歪栽倒在地，臉頰和手接觸到灼熱的窯壁裂痕，只聽“呲”的一聲，頓時冒出一股皮肉焦糊的氣息，“饅頭窯”裏随即傳來一片震動，似乎有個龐然巨物正要從裏面爬出來。
◎ 饅頭窯（三）
我估計是人皮紙俑裏面積滿了煙灰，受外力作用噴出黑煙，但由于事發突然，我們當時根本來不及作出反應，等發現情形不對，阿豪已經被煙塵嗆得人事不省。
我們三人合力将他從地上拖起，剛想從原路退回甬道，誰知洞窟深處傳來的震動，使身後的幾塊窯磚塌落，哪裏還過得去人。
我不知阿豪生死如何，心裏不免慌亂，只好撥開那具人皮紙俑，同其餘兩人将阿豪拽進岩穴，一看阿豪臉頰和雙手焦糊，雖然他神智尚在，但嘴裏不能說話了，呼出來的氣息都夾雜着黑灰。
我暗中叫苦，曾聞人的肺是三斤三兩重，肺管有節，左通氣嗓，右通食道，總計六葉九耳，三八二十四個窟窿，六葉在前，九耳在後，呼吸全仗肺部起合，看阿豪這狀況應該是煙灰入胸，催得肺部紮煞，再也攏不住肺葉了。
這時窯壁不住顫動，其下煙騰火熾，身上的汗水不等流到地上，就變成了氣态，我只覺嗓子眼兒裏冒火，幾欲虛脫倒地，眼見甬道回不去了，而“殛神村”地下的饅頭窯也将要崩塌，我不由得額上青筋直跳，大聲向另外兩人叫道：“不想變烤鴨的就豁出命去往前跑，腳底下千萬別停！”
我們當即架起阿豪，踩着沒有裂開的窯壁，從岩洞邊緣迂回向前移動，走不到半途，“饅頭窯”頂端的洞口轟然開裂，下面伸上來一只漆黑如墨的大手。
我看得汗毛直豎：“老天爺，殛神村地底的東西究
