第21章 (1)
第一話 第九種答案
第五個幸存者錢寶山告訴司馬灰等人：“這古城廢墟下的條蛇腹隧道裏……有惡靈存在。”
司馬灰這一雙耳朵卻不是棉花作的，哪裏肯信，所謂“害人之心不可有，防人之心不可無”，他察看地底隧道裏的形勢，認定沒有任何人，可以在這與世隔絕的洞窟裏長期生存，而且對方身上始終流露出一股掩藏不住的死亡氣息，使他立刻聯想到了“綠色墳墓”。雖然兩者說話的聲音完全不同，但聲音和身份都可以僞裝，美軍第六獨立作戰工程團在野人山修築公路的事情，也不是什麽絕對機密，如今未必沒人知道，倘若那個幽靈般的“綠色墳墓”确實存在，那麽在引爆地震炸彈之後，一定會不計後果的進入這座古城，否則前邊這一系列行動就毫無意義。
司馬灰推測不會再有多餘的幸存者了，這個自稱錢寶山的失蹤軍人，也許就是一直暗中跟随探險隊的“綠色墳墓”，事有蹊跷，恐怕随時都會有變故出現，考慮到這些，不詳之感便油然而生，可轉念又想：“且不論錢寶山的真實身份究竟是什麽，如果剛才不是此人使用信號燈，把我們引進這條隧道，我們這四個人早就死在霧中多時了，看來對方暫時還不想殺人滅口，而是另有所圖……”于是他裝作相信，同情地對錢寶山說：“人生的道路本來就艱難曲折，更何況是走錯了路誤入歧途，困在這鬼地方幾十年，也真難為你了。不過想那姜子牙八十多歲還在渭水河邊釣魚，直到遇了文王後以車載之，拜為尚父，才帶兵伐纣，定了周家八百年基業，可見這人生際遇不分早晚。”
錢寶山聽罷，只是縮在石俑背後嘆了口氣，并未接話，随即就要帶着衆人繼續深入古城隧道。
司馬灰有意試探，東拉西扯了幾句，正要尋個由頭，見錢寶山将要動身，立刻道：“且慢，咱們出發之前，我想先看清你的臉。你也用不着多心，我這麽做絕沒別的意思，只是一時好奇罷了，因為聽聞常年不吃鹽的人，會全身長出白毛。”司馬灰記得以前看過電影《白毛女》，其原形是根據晉察冀邊區一帶“白毛仙姑”的民間傳說改編而成，那裏面的楊喜兒被地主逼得躲到深山裏，以泉水野果和偷土地廟裏的供品為生，日複一日，滿頭青絲都變為了白發。俗傳人不吃鹽就會如此，司馬灰也不知這話是真是假，無非是當成借口，想要看清錢寶山隐藏在鋼盔下的真實面目，其實只要閉住雙眼，在這麽遠的距離上，被手電筒照一下應該也無大礙。
其餘三人正自擔心，如果這錢寶山真是“綠色墳墓”，再輕信對方的話，就得墜入萬劫不複的境地，可對方說話滴水不漏，眼下根本無法分辨真僞，這時聽司馬灰所言，竟使錢寶山毫無推脫餘地，無不暗中點頭。
那錢寶山似乎也沒料到此節，果然找不出借口推脫，伏在石俑後邊沉默許久都沒作出回應，又隔了半晌，他終于承認先前确實有意隐瞞，但也并非存心不善，因為有些事情很可怕，把真相說穿了反倒不妙……
司馬灰待要再問，忽覺周圍石壁劇烈顫動，腳底都是麻的，急忙扶住身旁的石俑，地顫大約持續了半分鐘，随即又恢複了正常，但在來時的方向上，不斷有碎石落水的聲音傳來，另外躲在隧道對面的錢寶山，也就此沒了動靜。
衆人只好舉起手電筒來回照視，空見一排跪地的石俑矗立在黑暗中，唯獨不見了那個頭戴鋼盔的身影，又限于地形限制，誰也無法到對面察看究竟，阿脆奇道：“咱們遇見的究竟是人還是……”
司馬灰皺了皺眉，對其餘三人說：“先別管那老兵是人是鬼了，他曾告訴咱們這地底下是個大泥掉子，這事可能不假，雖然憂昙缽花重新生長，但地震炸彈和化學落葉劑，還是在一定程度上破壞了野人山裂谷的結構，剛才的震動，應該是這座古城繼續向下沉沒造成的，如果隧道出現嚴重塌陷，不管是濃霧還是沼氣湧進來，都得讓咱們吃不了兜着走。”
羅大舌頭聞言吃一驚道：“那咱們豈不是黃大仙掉進熱鍋裏，死活也撲騰不出去了？”他随即恨恨地罵道：“我看那姓錢的也未必是什麽好鳥，怎麽能信他的鬼話？他自己消失了也好，俗話說‘少個香爐少只鬼’，省得咱們還得時時提防着，心裏沒有一刻安生。”
司馬灰看看左右，對衆人說：“這人有意隐瞞真相，不知揣着什麽鬼胎，但野人山裏發生的一切事情，都與占婆王埋藏在古城最深處的秘密有關，咱們必須冒死進去探個究竟，才見分曉。”
衆人都覺司馬灰所言甚是，整座古城都已被濃霧包圍，整個野人山裂谷裏根本不存在任何絕對安全的區域，繼續留在隧道裏也很危險，只能即來之則安之，于是沿石臺繼續走出一段距離，便遇到一處與隧道垂直的斷層陷落帶，形成了一個“T”字形的寬闊空間。
這裏的原貌如何早已不可辨認，只見周圍殘破的牆壁內暴露出一片片烏黑的岩層，憂昙婆羅的根脈發源其中，那些比樹根還要粗碩的根莖，仿佛是無數血管從表面凸起，植物的入侵，使這座猶如殼體的古城受到張力作用，從內部産生了許多道毫無規則可言的裂隙和洞穴，但多半都被坍塌下來的大塊岩石擋住。正對隧道的牆壁上，有數個蟲洞般的大窟窿，直徑約在一米以上，手電筒的光線照不到底。
此時手電筒的電池已經徹底耗盡，四人手中僅剩下宿營燈還能使用，司馬灰常在甲馬叢中立命，刀槍隊裏為家，幾乎每天都把腦袋別在褲腰帶上過日子，也不太将生死之事放在意下，但一想到将要落入黑燈瞎火什麽都看不見的境地，心裏難免沒底，他打算趁着還有光亮盡快行動，否則處境就會變得更為艱難，支耳傾聽，附近一派寂靜，便率先踏着倒掉的石人跨過水面，随後舉着宿營燈，将其餘三人分別接應過來。
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四人只能憑借一盞宿營燈取亮，離得稍遠就會落在黑暗裏，自是誰都不敢掉以輕心，一個緊跟一個，寸步不離，等到了對面，将微弱的燈光向前一照，就見洞中跪着一尊彩俑，相貌醜陋可憎，肥黑多須，虬髯滿面，裝束詭異，再看其餘幾處，也都與之類似，數了數共有九個之多，全是深深陷入壁中的龛洞。
司馬灰發現彩俑身後的洞壁有異，湊近細看，邊緣處明顯存在縫隙，奇道：“這些好象都是暗門，而且還按漢代九宮總攝之勢排列，那麽從右到左，第七個就該是生門了，不過占婆王怎麽也懂這套數術理論？”羅大舌頭焦躁起來，催促道：“別管那麽多了，說不定人家曾經到中國留學深造過呢。”說着就讓阿脆舉燈照亮，招呼司馬灰伸手幫忙，上前推動龛洞裏的彩俑。
玉飛燕阻攔道：“你們兩個亡命徒不要命就算了，可別把我和阿脆也害死，我發過誓要安詳的死去，我還不想食言……至少不是今天。”随即從背後抽出鴨嘴槊，按繃簧彈出暗藏的套管，又接過阿脆手中的宿營燈，挑燈籠似的挂在搠頭，舉到高處。
司馬灰和羅大舌頭、阿脆三人順着燈光擡頭看去，皆是暗自吃驚，原來位于九座暗門上方，更有一大片呈弧形隆起的壁畫，圖中繪着一頭白象，象身珠光寶氣，背上端座着一個手足俱長之人，身披妖甲，懸挎長刀，服飾華美非凡，周遭均飾以曼陀羅花葉，神态逼真，呼之欲出，比例超出常人一倍還多。
玉飛燕将宿營燈的亮光，着落在壁畫中所繪的人臉上，對司馬灰等人說：“你們仔細看看這張臉……”
司馬灰定睛細看，倆眼瞪得一邊大，凝視了許久，可也沒覺得有什麽反常之處，比起占婆浮雕石刻中那些神頭鬼臉，這騎象之人倒是面目圓潤，慈祥端莊，猶如佛陀轉世。只是雙目微凸，額頂奇長，耳垂很寬，嘴唇極厚。其形象姿态被雕刻得栩栩如生，嘴角還保持着一絲不意察覺的怪異微笑，仿佛對塵世紛争帶有無限寬容，顯得平和仁厚，卻又神秘莫測，使人過目難忘。
司馬灰看到這，心裏忽然“咯噔”一沉，暗想：“不知這石壁上描繪的是個什麽人物，現實中可未必會有人長成這副模樣。”他問玉飛燕：“牆上這張人臉有什麽好看？”
玉飛燕說，占婆人以容貌為尊，所以在黃金浮雕上的神佛千姿百态，面容各異，而隧道裏的奴隸和石人造像，全都只有一種長相，這代表了身份地位的不同，占婆王朝遺留在老撾境內的壁畫裏，繪有阿奴迦耶王的容姿，相傳這位占婆王生具異相，令人不敢仰視，在後世民間對其有“天菩薩”之稱，是距離天國最近的人，當時憎恨他的民衆，則稱他是“鬼面”或“妖面”，壁畫上描繪的人物特征很明顯，應該就是建造黃金蜘蛛城的阿奴迦耶王了。
羅大海和阿脆不懂“相術”之類的舊說，難解其中深意。司馬灰卻知道金點古法當中，除了相物之道，也有相人之術，這凡是相人面貌，也泛指給人看相，應該先看腦袋，因為頭臉是五髒之主，百體之宗，首先觀取輪廓，所謂“四維八方須周正”，左耳為東方，右耳為西方，鼻子為南方，後腦勺為北方，看完了八方再看九骨，也就是各片頭骨，最後看的是眉眼五官，以及“冥度、靈岳、幽隐、心隐、河岳”等等，以此來推斷命理興衰，但這多是江湖術者的鬼蜮伎倆，歷來僞多真少，司馬灰雖也了解一些，卻從未深究，此刻經玉飛燕一提，他才發現這阿奴迦耶王的身形相貌确實奇特，古相術裏根本沒有這樣的臉。
司馬灰又想起玉飛燕曾說阿奴迦耶王不是“人類”，此時一看，覺得未免言過其實了，至多是壁畫上的占婆王容貌奇特而已，反正一千多年以前也沒照相機，誰又知道其真容是否與壁畫一樣？這些故弄玄虛的東西自然不能當真，便說：“大概占婆國的審美觀就是如此，拿着驢糞蛋子也能當成中藥丸子，阿奴迦耶王的相貌讓咱們看着雖然奇異，但在占婆人眼中卻是‘龍鳳之姿、天日之表’，這倒沒什麽值得大驚小怪的。”
玉飛燕說我并不知道占婆王在現實中的相貌，是否真如壁畫浮雕一樣。但你們看壁上描繪的阿奴迦耶王，騎乘戰象，身披甲胄，配帶長刀，下面依次跪倒的九個虬髯尊者，應該是九個妖僧，這個場面在古時候确有其事，就連中國古代典籍中都有詳細描述。
據宋代《真蒲風土記》所載，昔日占婆因滅佛一事，與敵交戰，斬首無數，并俘獲了九個從土蕃而來的妖僧，獻于王駕之前。王問衆僧：“曾聞爾等修為高深，能知過去未來，信乎？”衆僧對曰：“吾等自與凡骨不同，可知過去未來之事。”
王不動聲色，先問其中一僧：“即知過去未來事，可知汝今日死否？”那僧人回答：“不死。”占婆王即命侍衛将此僧斬于象前，又問第二個僧人：“汝今日死否？”第二個僧人也答“不死”，同樣被削去了首級，再問第三個僧人，那僧人學了乖，以為占婆王是故意讓他們出言不中，就回答：“今日必死。”沒想到占婆王卻說：“汝言甚準，即送汝赴西方極樂世界。”結果這第三個番僧也被當場砍掉了腦袋。
阿奴迦耶王以同樣的問題，依次去問後邊的幾個僧人。第四個僧人迫于無奈，只好回答：“不知。”王冷笑，命殺之；第五個僧人比較油滑，想了想，回答說：“死是佛法不靈，不死則是王法不行。”占婆王斥道：“鼠輩，妖法安敢同王法相提并論！”喝令左右速殺之；第六個僧人暗中揣摩王意，妥協道：“今日可以死，也可以不死，死或不死，皆是命數。”占婆王怒目而視：“首尾兩端之輩，罪惡尤甚，當寸磔。”于是親自揮刀，手刃此僧；第七第八二僧早已吓得魂不附體，問到跟前無言以對，自然也沒躲過一刀之厄。最後輪到第九個僧人，他只說了一句話，竟說得占婆王擲刀停刑。
第二話 綠色墳墓
那最後一個僧人戰戰兢兢地答道：“死是我王之威，不死是我王之恩。”占婆王聞言大笑，擲刀停刑，給這第九個僧人留了條性命，又造塔埋骨，最後把那第九個僧人毀去雙目，用鐵鎖穿身，禁锢在塔底地宮。
司馬灰等人聽得暗暗乍舌：“阿奴迦耶王好狠的手段，殺戮如同戲耍，想必其人好大喜功，征伐太重，用度太奢，恐怕他自己也不會落得什麽好下場。”又都佩服玉飛燕見多識廣，覺得她也确實有些過人之處。
玉飛燕說我雖不知野人山地下古城裏究竟藏有什麽秘密，但這壁畫确實是占婆王屠僧滅佛的情形，番僧中的八個遇害，只有一人活了下來，所以九道暗門中應該只有一處生門，如果誤觸機關，說不定會有麻煩。
司馬灰是個心眼裏頭揣着心眼的機警之人，聽玉飛燕說了壁畫上描繪的事跡，已明其意，依次找尋過去，果然有個洞穴內的俑人是囚徒之狀，不過俑人沉重，像在地下生了根似的，沒有幾百斤的力氣無法撼動，更不知是轉是推。司馬灰再仔細打量，發現那尊石俑雙眼未壞，便試着往下按了按，哪知稍微使勁，就察覺到石頭眼球沉向內側，一擡手又重新回到原位，原來石俑中空，裏面顯然藏有機括，再将兩只眼球同時按下，就聽得轟隆作響，占婆王繪像下的牆壁分開縫隙，其後露出一座低矮堅厚的石門。
衆人發現壁畫中的占婆王高高在上，要想進入古城的最深處，只有其腳下低矮狹窄的石門中通過，而且必須是曲身貓腰才能爬進去，心中無不暗罵，有心要将壁畫毀掉，可一考慮到宿營燈裏的電池随時都會耗盡，必須在完全陷入黑暗前找到出口，便再也無暇多顧，怎知那石門閉合堅固，大概千餘年來從未開啓過，四人使出吃奶的力氣聯手推動，直累得腰酸臂麻，才推開半壁，寬度剛可容人，裏面黑咕隆咚，似乎還有不小的空間。
以衆人往常所見所聞，實在推測不出這座古城究竟是個什麽所在，數不清的浮雕和壁畫無不精湛絕倫，技工之娴熟，想象力之豐富，規模之龐大，結構之奇異，都使人難以置信，歷經千年，仍在地底巋然不動，根本不似出自凡人之手，在他們看來，這裏的每一塊石頭都充滿了謎團。
玉飛燕不敢冒然入內，先用宿營燈向裏照了一陣，可滿目漆黑，又哪裏看得到什麽，如果整座“黃金蜘蛛城”僅是一條通道，被阿奴迦耶王隐藏在通道盡頭的“秘密”又會是什麽？沉寂的黑暗中仿佛充滿了危險，也許每向前走出一步，就會和死亡的距離更近了一步。
正當衆人将注意力集中在石門深處的時候，司馬灰聽到身後有個極輕微的聲響，像是有什麽東西觸動了平靜的水面，他裝做不覺，偷眼去看，此時處在地下環境裏久了，眼睛已經适應了黑暗，加之積水淤泥中又含有磷化物，偶爾會有微弱的鬼火閃動，所以即便漆黑一團，可只要沒有濃霧，在不借助燈光照明的情況下，也能隐約看到附近的物體輪廓。司馬灰尋聲觀望，發現一尊倒塌的石俑背後，伏着一個身影，頭上圓溜溜的像是扣着半塊瓜皮，正是那個戴着M1鋼盔的第五幸存者錢寶山。
司馬灰猜測對方一個人推不開這道石門，所以才引着他們進入隧道，此時見石門洞開，就想找機會悄悄溜進去，他深覺錢寶山來路不明，似有意似無意地遮遮掩掩，最可疑地是從不敢以真面目示人，居心叵測，恐怕不是善類。捕捉這個幽靈的機會稍縱即逝，司馬灰自然不肯放過，他不發一聲，悄悄退出宿營燈的照射範圍，攀上殘壁，迂回着接近“錢寶山”藏身之處。
司馬灰身手輕捷，他在黑暗中橫攀着殘破不堪的人面石壁，繞過了隧道中的積水，行動之際悄無聲息。民國以前的綠林盜賊中有“四絕”之說，四絕分別是指“蠍子爬城、魁星踢鬥、八步趕蟾、二郎擔山”，司馬灰是蠍子張真傳，這路“倒脫靴”的本事驚世駭俗，向來在四絕裏占着一絕，尤以姿勢怪異行動迅速着稱。那錢寶山正藏在石俑背後全神貫注地窺探石門，猛然間察覺出情況不妙，也不免驚詫萬分，更沒想到司馬灰來得如此之快，口中“啊”地一聲輕呼，閃身向後就躲。
司馬灰本想出其不意，擒住對方看個究竟，此時聽錢寶山口中一聲輕呼，這聲音雖然輕微短促，但在他聽來，無疑于黑夜裏響個火炮。因為這個人的聲音，與探險隊在蚊式運輸機裏發現地震炸彈時，由錄音機裏傳來的神秘語音完全相同。那條猶如受到電磁幹擾而形成噪音般的聲帶，顯得僵硬而幹枯，早已深深印在了司馬灰的腦中，他現在終于可以确定，錢寶山就是身份撲朔迷離的“綠色墳墓”。
自從在機艙裏聽到錄音開始，司馬灰一直無法确認這幽靈般的“綠色墳墓”是否存在，因為只聞其聲，未見其形，在行動中難免處處受制，苦無對策，只好隐忍不發，直到此時才水落石出。他想到探險隊進山以來種種噩夢般的遭遇，Karaweik和俄國人契格洛夫慘死，剩下這幾個人也都受到了嚴重的化學灼傷，全因“綠色墳墓”而起，心頭不由得湧起一股殺機，再也竭制不住，竟不想留下活口，于是借攀在殘壁上居高臨下，拔槍射擊。
司馬灰這支槍裏的子彈早已頂上了膛，槍口一擡，一串子彈便呼嘯而出，這種蘇制沖鋒手槍，即是手槍，又是沖鋒槍，連發單發都能打，但是在沒有裝備肩托的情況下，連續擊發的命中率難以保證，不過他與“綠色墳墓”距離很近，亂槍劈頭蓋臉地打過去，至少也能有兩三顆子彈命中目标。
“綠色墳墓”察覺到自己暴露了蹤跡，急忙抽身躲閃，卻仍是遲了半步，那頂M1鋼盔在慌亂中滾落，随即又被一發子彈從側面擊中太陽穴，當場撲倒在地。
司馬灰惟恐對方還未死絕，正想再補上兩槍，可猛覺一陣腥風襲來。原來隧道底下有條伺機獵食的鱷魚暴然躍起，張着血盆大口向上撲咬而來，他只顧着要擊斃綠色墳墓，沒提防潛伏在隧道裏的鱷魚已悄然接近，再也來不及回避，只得閉目待死。
羅大舌頭和阿脆、玉飛燕那三個人，都沒想到司馬灰說動手就動手，等他們反應過來，已在槍火閃動中，見到那錢寶山被當場撂倒，同時又看見一條鱷魚蹿了上來。這三人眼疾手快，亂槍齊發，将躍到半空的鱷魚打成了篩子，死鱷重重翻落在了水裏，阿脆随即扔下兩顆白磷手榴彈，炙熱的煙火阻住了附近其餘幾條鱷魚，迫使它們紛紛後退。
司馬灰只顧着躲避鱷魚，手腳沒攀住殘牆上的凹槽，跌落下來直接摔入水中，所幸全是淤泥，才沒把腦袋撞進腔子裏。阿脆等人擔心白磷燒盡後再有鱷魚過來，急忙上前接應，将司馬灰從水裏拖了上來。
四個人都還沒來得及開口說話，就見從彌漫升騰的濃煙裏爬出一個人來。爍爍刺目的白光照射下，那人身形猶如鬼魅，竟然是剛才已被司馬灰開槍射殺的“綠色墳墓”。縱然是司馬灰臨事鎮定，也不禁覺得身上一陣發冷：“綠色墳墓剛被亂槍擊斃，至少有一發子彈是貫頭而過，腦漿子都打出來了，怎麽可能還會爬動？除非它不是活人，可死屍僵硬，不能行動說話，而亡靈又不會在燈下顯出影子……”
司馬灰硬着頭皮罵了一句：“你不趁早挺屍，還爬過來幹什麽？”四人仗着手中都有武器，便端起槍來，槍口齊刷刷對準了“綠色墳墓”，剛要扣動板機，就見對方緩緩擡起頭來，這回衆人是借着燃燒的白磷煙火，自然臉對着臉看了個一清二楚，只是看這一眼，卻似經歷了一生中最恐怖的時刻，止不住牙關打顫，連扣住槍機的手指都被吓得僵住了。
此時的情況是司馬灰等人伏在隧道裏，借着白磷彈灼目的光亮，看到“綠色墳墓”突然從煙霧中爬了出來，雖然距離并不算近，但對方頭戴的M1鋼盔掉落後，恰好将它那張隐藏極深的臉孔暴露了出來，使衆人瞧得再清楚不過，只見其“雙目微凸，額頂奇長，耳垂很寬，嘴唇極厚”，被燃燒的磷光映得慘白，毫無人色，灰蒙蒙的兩只眸子裏，也沒有半分活人應有的氣息。
此時司馬灰已然确認此人就是“綠色墳墓”，不料對方在被子彈貫腦射穿之後，屍體居然還能行動，而且誰都沒想到“綠色墳墓”的臉孔，竟會是這副模樣，難道那個早已死去千年的占婆王……又從壁畫或棺椁裏爬出來了？
據說占婆國阿奴迦耶王生具異相，被後世稱為“天菩薩”，大意是指占婆王的相貌與常人差別太大，也不能說難看醜陋，至多是怪異離奇，仿佛是古代宗教裏的神佛造像。那些壁畫和浮雕裏的神像，雖也是一鼻子倆眼什麽也沒多長，但為了突顯與凡夫俗子的區別，工匠在制作時往往會增加許多誇大的特征和氣質，倘若忽然變做肉身，活生生出現在面前，讓誰看個冷眼，光天化日之下也得吓得半死，何況是在這條黑暗陰森的古城隧道裏。
司馬灰等人在看清“綠色墳墓”那張臉的一瞬間，覺得心底都有塊玻璃被震得粉碎，手腳也不聽使喚了，頭皮子跟過電一樣都是麻的，只聽那具古屍喉嚨中發出“咯嚕”一聲怪響，拖着掉落在地的鋼盔，快速爬向石門。
第三話 占婆的王
衆人只覺心驚肉跳，腳底下像灌了鉛似的拔不動腿，眼怔怔看着綠色墳墓，或者說是那個早就死了千年的占婆王，從他們面前躲入石門，就此消失在了黑暗深處。
羅大舌頭使勁揉了揉眼睛：“是不是我他媽看花眼了，你們瞧見沒有？剛才是壁畫裏的那個古代人爬出來了……”
司馬灰也是駭異難言：“綠色墳墓怎會生得與阿奴迦耶王繪像一模一樣？”這普天底下的人，別看都是倆胳膊倆腿，卻只有面貌最是不同，只因為各是父母所生，血脈淵源何止千支萬派，哪能夠完全一樣？縱然是顏面相似得緊，但仔細看來，也自有少許不同之處，更何況是時代有別，毫無幹涉的兩個人，容貌又格外特殊，怎麽可能如此酷似？
白磷手榴彈所産生的強烈煙火逐漸衰弱。黑暗不斷侵蝕着隧道中殘餘的光線。司馬灰見那盞宿營燈最多撐不過一兩個小時，如果此時稍有膽怯，就會被困死在漆黑的地下，心想：“反正死活就是一條命，今天豁出去了，就算真有借屍還魂的厲鬼，也要跟它見個起落。”當下對三個同夥一招手，提着槍當先追了進去。
羅大舌頭見阿脆吓得臉都青了，就替她壯膽說：“你用不着怕，咱手裏的家夥也不是燒火棍子，這英國佬用的獵象槍确實厲害，不僅口徑大、殺傷力強，霰彈的覆蓋面也很廣，倘若一槍轟出去，連犀牛也抵擋不住，要不是剛才沒掃清射界。擔心誤傷了你們。我早就一槍把它崩碎了……”說着話就同阿脆一前一後爬進石門。
玉飛燕見了那三個亡命徒的舉動，心想這可真是瘋了，她稍稍猶豫了片刻。唯恐自己獨自落在黑暗的隧道裏，只好咬了咬牙，跟着司馬灰一起行動。
衆人都知道前方必有兇險，所以個個神經緊繃，屏氣息聲，剛剛鑽過石門，便背靠石壁為依托，各自舉槍戒備，做好了殊死相搏的準備。然而黑暗中靜得出奇，遠處隐隐有水流作響，像是有泉湧存在，此外別無動靜，而先前躲進來的綠色墳墓也并未出現，宿營燈照不到五六米遠，根本無法判斷置身何地。
司馬灰擔心隧道裏的鱷魚尾随進來，待其餘三人彙齊之後，就從內側将石門重新推攏，同時發現那石門後也有浮雕，描繪着波濤洶湧的海面上浮出一條白蟒。占婆王側卧于蟒背之上，腳邊跪有兩個手捧巨燭的奴隸，迎面則有一座九重古塔。
司馬灰僅是在石壁浮雕上胡亂掃了兩眼，一時也難解其意，随即借着宿營燈微弱昏暗的光亮察看周圍地形。就見石壁森然，牆體都是用密密匝匝的人面石磚砌成。那無數冷漠呆板的臉孔，更加襯托出王權的神秘與恐怖。地面上散落着許多奇珍異寶，從黃金鑄成的神像到用各種寶石雕琢的骷髅，被宿營燈一照，便泛出奇異的光芒。
衆人親眼看到綠色墳墓躲入此中，但跟蹤進來，卻撲了一空，只是感覺到這裏似乎極是幽深空曠。司馬灰正提着宿營燈逐步探索，燈體內的發光二極管卻忽然熄滅，怎麽敲打都亮不起來，也不知是出了什麽故障。四周頓時陷入了一片漆黑，絕望的陰影也随即籠上心頭，他暗暗叫苦，怎麽偏偏這節骨眼上燈壞了，可真是船遇風波折槳舵，馬到懸崖斷缰繩。
羅大舌頭身邊還帶有一顆白磷手榴彈，如果利用其中的燃燒劑照明，大概可以維持十分鐘左右，但是不到最後時刻誰也舍不得用。四個人落在黑暗中目不見物，只得冒死停在牆邊，一是稍作喘息商量對策，二是那盞宿營燈滅得兀突，不像是電池耗盡，很可能只是燈體內的線路接觸不良，探險隊配備的宿營燈十分耐用，絕少輕易損壞，如果出現類似的故障，拆開來再重新裝配一遍，便有可能再次恢複照明，司馬灰讓阿脆摸着黑拆開燈罩檢查，看看能否重新讓它亮起來。
司馬灰一面握着槍提防黑暗裏可能出現的意外，一面回想先前的遭遇，他原本打算将計就計，在隧道裏找機會反客為主，解決掉一直潛伏在身邊的致命威脅，否則受制于人的局面永遠無法扭轉。誰知那個幽靈般的綠色墳墓，在被沖鋒手槍擊中後依然行動如常，更令人吃驚的是，此人與早已死去千年的占婆王，長得如同一個模子裏摳出來的，這些匪夷所思的變故，使四個幸存者再次陷入了徹底的被動之中。
司馬灰忍不住切齒道：“莫非是撞見活屍了？六月裏滿天飛雪，九曲黃河往西流，這野人山裏怎麽什麽樣的怪事都有？”
羅大舌頭感嘆道：“都到山窮水盡的地步了，你就別犯酸了。不過我也琢磨不透……那壁畫裏的古代人怎麽突然變活了？這事也太邪性了，真他媽夠疹人的，前年剛聽說來自溫都爾汗折戟沉沙的消息，我都沒覺得有這麽邪性。想不信都不行。”
司馬灰這才想起，還未來得及将發現錢寶山就是綠色墳墓所僞裝的情況，告之其餘三人，于是簡要講了經過，并稱這綠色墳墓對補給連運輸車隊失蹤的情況十分熟悉，又了解野人山大裂谷中的許多秘密，雖然以前曾有腹語異術，能夠改變嗓音，可那本鄉本土的語氣，也不是外人輕易就能模仿出來的，所以此人至少具有三重相關背景：第一他可能曾是盟軍在緬甸對日作戰時的軍事人員，籍貫應該在雲南；第二是雇傭探險隊并策劃行動的幕後首腦綠色墳墓；第三重背景最為撲朔迷離，但肯定與占婆王朝存在着千絲萬縷的聯系。
其餘三人都不清楚剛才司馬灰為何會突然開槍，至此方才恍然大悟，但衆人仍對綠色墳墓長得酷似阿奴迦耶王之事，感到萬難理解，恐怕這絕不僅僅是二人天生相貌接近那麽簡單。首先那綠色墳墓洞悉占婆王朝埋藏在野人山裏的秘密，如果不是他用燈光通信引導，誰也不可能找到這條蛇腹隧道；其次他能在蚊式特種運輸機的機艙內，當着衆人的面隐于無形；再者從他身上的種種跡象來看，都完全不像活人。這些情形，只能說明綠色墳墓并非占婆王後裔，也不是今人與古人相貌吻合。很可能綠色墳墓本身就是占婆王，至于他是一直活了千年的怪物，還是死後又發生屍變，從古墓棺椁裏逃了出來，則完全無從判斷，但沉入裂谷最深處的四百萬寶塔之城，應該就是吸引他回到野人山的目标。
司馬灰心下全是疑惑：“占婆王在秘密建造的這座黃金蜘蛛城，外邊是鑄滿了描繪天地人物、草木蟲魚、劍樹刀山、神佛鬼怪的無窮浮雕，可內部除了一條用大量人面石磚砌成的隧道。也僅有這間散落着金珠玉器的暗室，莫非這座
