第6章 (2)
進速度被迫放慢了許多。
這片廣褒的原始叢林，有着一億兩千萬年的生存史，它分布在群山環繞的低谷之間，沉靜平穩的呼吸着。因為受到四周近百條水系的覆蓋，使得悶熱潮濕的氣候終年不變，也無風雨也無晴。密林裏生長着形形色色讓你可以想象得到，和根本想象不到的熱帶植物，種類數以千萬計，在雙眼的視野範圍之內，幾乎完全看不到兩株相同的植物。
參天蔽日的老樹枝幹交錯，有些喬木甚至高達八九十米，由于樹蔭厚重，密林中的空氣也顯得格外陰沉，淡淡的煙霭在叢林中彌漫，不時能見到古樹上栖息的巨蟒，那叫不出名目的“毒蛇、昆蟲”，更是所在皆有，茂密的叢林與河邊不時有鱷魚出沒，水中還有成群結隊、體形龐大的蝌蚪，真不知要演變成蛤蟆之後會有多大個頭，饒是司馬灰等人久經沙場，膽氣不凡，身處在這墨綠色的生命走廊當中，也不免會有聳栗畏懼之感。
四人不敢有任何大意，盡量回避有可能遭遇到的種種危險，可眼中盡被深綠所染，腦中所想也已迷亂，都如所看到的叢林古樹般盤根錯結，卻又于渾渾噩噩間驀然清醒，真真切切地感受着大自然的永恒無邊，與自身生命的短暫渺小形成強烈反差。這種來自靈魂深處的震懾，壓迫得他們呼吸都覺不暢，心思多不靈光了，只好時時停下來辨別位置。
根據司馬灰以往的經驗，再這麽走下去會很容易迷路，還是找條溪水河流作為參照物最為穩妥，他們向前走了一程，就在密林中見到有一條寬闊的山溪，寬約數米，水流潺潺，平靜安寧。
這條山溪的水質格外清澈透明，能看到溪底都是五色石卵，燦爛若錦，水藻搖曳，波光磷磷。
司馬灰看了看附近的地形說：“水淺的地方比較安全，咱們先順着這條溪流往上游走，等風暴來了再到高地上去。”他在悶熱潮濕的叢林裏走得久了，肩頭傷口隐隐發疼，一看都化膿發臭了，但眼下沒有藥品，就算爛掉了也理會不得，見到溪水清冷，便當先走過去，想要拆掉繃帶清洗傷口。
可還沒等司馬灰接近溪水，Karaweik就突然竄了上來，攔腰抱住了司馬灰，沖着他拼命地搖頭，臉上都是驚慌畏懼的神色，嘴裏“哇哩哇拉”地喊叫着什麽。
羅大海跟拎只猴子似的，把Karaweik從司馬灰身後揪了下來，斥道：“星期天，你小子瞎乍呼什麽？我看你跟着我們淨添亂，趁早自己掉頭回去，說不定那些當兵的看你年紀小，連身上的毛都還沒長全，就把你當個屁給放了。”
一旁的阿脆心知有異，急忙攔住羅大舌頭，用當地的語言問Karaweik是什麽回事。二人說了好一陣子。阿脆聽罷，似乎顯得有些難以理解，她告訴司馬灰和羅大海：“星期天說這野人山裏有水鬼，凡是喝了水的人都活不了。”
羅大海只道Karaweik是說水中有毒，聽了這話根本就不以為然：“一派胡言，沒看見溪水裏有活魚嗎？”
司馬灰卻對Karaweik的話有幾分相信，他曾跟随“文武先生”學過許多本事，除了綠林手段，家傳的還有一套《金點秘傳》，俗稱“金不換”，從頭到尾全是口訣，由師傅口傳心授，絕不留一個字在紙面上。“金不換”共分為“天地人”三篇，天是指先天速掌中八卦，地是山川地理，人則是各種相物之術。這全是他祖上起家的根本，精深微妙，涵蓋甚廣，被推為天下獨步，一向是傳男不傳女，傳內不傳外，故有“寧舍一條命，不傳一句金”之說。這套口訣的最後幾句，足以概括通篇精要：“當可執其端而理其緒，舉一隅而知三隅；随機生變，鬼神莫測；分寸即定，任意縱橫；通篇玩熟，定教四海揚名。”由此可見一斑。
當年司馬灰得授《金點秘傳》之時，年歲還比較小，尚且難以完全領會其中奧妙，只是死記硬背的印在了腦中，直到他在黑屋廢墟遇到趙老憋，知道了這些淵源甚久的古老方術确實有些用處，才開始逐漸揣摩研習。而且最近這些年來，司馬灰在緬甸也見識了許多匪夷所思之事，這邊僻蠻荒之地，常有毒蠱、降頭之類的邪法，許多神秘現象都難以用常理去解釋。
所謂“是草都有根，是話必有因”，在這深山大澤之中，必然多生怪物，司馬灰聽Karaweik這本地土人說“野人山”裏的水不能飲用，不由得立刻想到游擊隊潰散時，那許多人寧願自己往槍口上撞，也不敢接近這片原始叢林半步，這其中未必就沒有什麽緣由，恐怕遠遠不止是“水源問題”那麽簡單，但不知究竟何以如此。司馬灰對“野人山”的事情了解不多，就請阿脆再仔細問問Karaweik，讓他說得詳細些。
但是一問之下，才發現Karaweik也不太清楚，只是緬北地區自古相傳，說那深山密林裏有“迷霧”籠罩，是個有去無回的兇險之地，橫死在其中的人，既不能投胎輪回，也不會成佛或是被打入地獄陰曹，等待他們的，只有永恒的虛無。
發源或經過“野人山”的上百條河流，最終都要注入南邊的大沼澤地，這些水即使再怎樣清澈，也從來沒有任何人敢喝山裏的水。因為從山谷深澗中流出的溪水，也早在千百年前就已經被土人下了蠱，如果有人接觸到，死于非命是免不了的，而且死後也會魂飛魄散。只有早上的露水，或是死潭中的污水才可以飲用。
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司馬灰覺得這種事是寧可信其有，不可信其無，只有謹慎些才能多活幾時，便拍了拍Karaweik的肩頭，示意自己知道了，看來這座“野人山”果真是個兇險的去處，除了即将到來的惡劣天候，連溪水河流也都不能再接近了。
唯今之計，是走高不走低，只好再到山脊上去找路，司馬灰背起步槍來正要動身，Karaweik卻又将他拽住，指着另一邊的深澗，嘴裏連珠炮似的說着什麽，似乎是想告訴司馬灰，應該往那邊走。
在緬北有句民彥——所謂“人民軍隊裏頭沒有人民”。緬共人民軍作戰部隊裏的緬甸人從來不多，倒是中國人成千上萬，這也稱得上是一怪了，不過總還是會有些土生土長的當地人，司馬灰常和游擊隊中的那些緬甸戰友相處，時間久了，他也多少能聽懂幾句當地最通用的土語和英語，此時聽Karaweik好像在說什麽“公路”，不禁腦中一片茫然：“星期天，你是說山澗裏有條公路？扯蛋是不是？深山老林人跡罕至的地方怎麽會有公路？”
阿脆告訴司馬灰：“星期天的意思是說……在山澗那邊有一條‘幽靈公路’。”
這一來三人全都有些糊塗了，什麽是“幽靈公路”？給人走的還是給鬼走的？
Karaweik的表達能力比較差，有話說不清楚，急得他抓耳撓腮，像是忽然想起了什麽，從自己的背包中翻了半天，掏出一個殘破的筆記本來，遞給司馬灰等人觀看。
司馬灰接到手中，覺得那筆記本裏似乎夾着什麽東西，随手從中翻開，見是一枚軍服上的臂章，上邊繡的是顆虎頭，底色為深綠，好像代表着熱帶叢林，下邊還有幾個英文字母，但是早已磨損難辨了。徽章下還疊着一張模糊發黃的黑白照片，那是大約整營幾百名軍人的合影，由于人數太多，顯得密密麻麻，看不清細節。
再看筆記本中記載的內容，竟然全是以漢字寫成，司馬灰只翻了幾頁，越看心中越是驚訝，但同時也已經推測出了Karaweik想說的事情——在“野人山”最為偏僻險要的崎岖角落裏，确實存在着一條神秘而又隐蔽的“幽靈公路”，那是第二次世界戰時期，中美工程兵部隊聯手修築的“史迪威公路”。然而筆記中也提到，關于“幽靈公路”這一段區域，牽涉到了許多神秘的特殊事件。
第四話 A～B
司馬灰有時會想：“運氣這種東西，往往有幾分女人的氣質，你越是想要得到她的時候，她就離你越遠；然而當你已經對她不再抱有任何幻想時候，她反倒有可能自己找上門來。”
如今的情形，恰好是應證了這個想法，當緬共游擊隊潰散之後，司馬灰等幸存者決定冒險穿越“野人山”返回中國，雖然明知這是條毫無生存機率的死亡之路，但還是不得不硬着頭皮向前走下去。可就當衆人已經放棄一切希望的時候，Karaweik卻為他們指出了一條隐秘異常的“軍事公路”。
司馬灰知道此事牽扯極深，怎敢輕易相信，他讓阿脆仔細詢問Karaweik，這本筆記和虎頭徽章究竟是從何得來，自己則與羅大海二人逐頁翻看筆記本，想要從中找到答案。
大約用去了半個多小時，司馬灰終于大致搞清了整件事情的來龍去脈，原來在野人山腹地，隐藏着一條在第二次世界大戰期間，由中美雙方聯手修築的戰略公路，以中緬印戰區司令官“史迪威将軍”的名字命名，歷史上稱其為“史迪威公路”。
這條“史迪威公路”全長一千多公裏，貫穿了印度、緬甸、雲南、貴州，與滇緬公路相結，途中所經之地，多是喜瑪拉雅山脈的餘脈，高山峽谷衆多，是地球上地形最複雜最崎岖的區域，大地仿佛在這裏突然隆起了無數皺摺，有些地方的落差甚至達到三四千米。
當年有一張聞名于世的戰地新聞攝影照片，是一隊美制運輸卡車，盤旋在陡峭的山間公路上緩緩行進，那條狹窄的公路險峻異常，竟在短短數公裏的距離之內，接連出現幾十道急轉彎，另有一張不見卡車，只見山路崎岖盤旋的照片，取的都是同一場景，這段著名的“二十四道拐”，也是“史迪威公路”的其中一段。
在修築這條公路的時候，戰況也進入了白熱化階段，美軍的援華航空隊，駕駛着運輸機，不間斷的往返于駝峰航線之間，但是空軍運輸機承載容量畢竟有限，加之這條航線的飛行條件格外惡劣，不斷有飛機墜毀，損失很大。僅憑空中通道，難以完全支持整個中國戰場日益龐大的物資需求，所以軍方決定在原始叢林中打通一條公路。
那時的緬甸已被日軍占領，中美工程兵部隊為了完成這一任務，付出了巨大的代價，他們逢山開道，遇水搭橋，修築公路的同時，又要不斷與日軍激戰，每一公裏的路段上都會有人犧牲，可以說這條崎岖陡峭的公路，幾乎完全是用軍人寶貴的生命鋪就而成的。
鮮為人知的是，“史迪威公路”并非只是唯一的一條公路，除了當時所稱的“南段”和“北段”兩條主要路線之外，途中也出現了若幹分支，多是因為地質結構複雜和自然環境過于惡劣的原因，修到一半就被迫放棄改道，所以在蜿蜒曲折的“史迪威公路”沿線，出現了許多廢棄的支岔路段。
其中最長的一段廢棄路線，出現在緬北野人山，當時的中美聯合工程兵部隊，在深山密林之地，找到了一條英緬戰争時期遺留的廢舊公路。
早在西方殖民主義擴張的時代，法國人把自己治下的越、柬、寮三國統稱印度支那，緬甸則是英國殖民地，而在緬北的深山密林中，有一片始終沒有歸屬的區域，英法雙方都曾投入大量人力物力修築公路鐵路，都妄圖将這片區域控制在自己手中，但在野人山遇到的困難和危險，大大超出了預期，死了不少人，始終沒能完工，各方面對于在野人山裏遇到的“恐怖事件”，也向來秘而不宣。
在緬甸一座寺廟中，藏有一卷來歷不明的古老地圖，圖中描繪着野人山裏的“象門”。地名稱為象門，實則是條很深的山谷。谷中環境陰冷潮濕，非常适合緬甸蟒栖身，據說山谷中是野象群埋骨之地。雖然舊時遺跡早都蕩然無存了，但修築“史迪威公路”之時，美軍工程兵還是參考了這副古圖，依照山脈走勢，将公路修得蜿蜒如蛇，并希望打通英軍遺留下來的廢棄路段，如此一來，便可以節約許多力氣，又能夠将野人山天塹貫穿連通，最後卻也未能如願，使得這段位于緬北山區死角沉寂地帶的公路，漸漸被世人遺忘，終于成為了一條名副其實的“幽靈公路”，再也沒有人能夠知道它的确切位置。
當時為了有效協調中美雙方的軍事行動，中國部隊中有許多曾在印度接受過美國教官輪訓，又懂得英語的中下級軍官，被分別抽調出來編入了美軍。其中有位姓徐的少尉，名叫徐平安，他就被派遣到“美軍第六獨立作戰工程團”，并且跟随這只部隊擔任修築“野人山”公路的艱巨任務，不幸在一次與日軍的遭遇戰中負傷，臉部受到嚴重燒傷，毀了容貌，身體上也留下了殘疾，傷愈後他不願返鄉，選擇留在了緬北，娶了個當地的女人為妻。
徐平安正是Karaweik的祖父，他把在野人山中的所見所聞，都以筆記的形式記錄了下來，但此人去世較早，其後代入鄉随俗，又都是在山裏土生土長，雖是華裔，卻連中國話也不太會說了。
由于Karaweik是華裔，又曾被夏鐵東救過一命，所以他對緬共游擊隊裏的中國人很親近，覺得自己該跟這些人是親屬，他雖然聽不大懂司馬灰三人在反複讨論什麽，但是卻能看出這些人是要進入兇險無比的“野人山”。
緬甸有種很特別的香料，是在林中挖出老樹樹根，做為燒煙子的原料，再用細磨慢慢磨碎了，才能制成，“野人山”有許多生長了千百年的古樹，徐平安熟悉山裏的地形，并且掌握着各段公路的分布情況，所以他常到山裏挖掘樹根制販香料，或是在斷崖旱山處采摘草藥，賴以維持日常生計。
Karaweik也曾跟家人數次進山采藥，能夠認得路徑，如今時隔多年，舊時修築的軍用運輸公路，早都被泥土和植被覆蓋，又有大段區域被坍塌的山體壓埋，除了Karaweik之外，旁人很難找到掩藏在地下的原木路基。
徐平安的筆記本中，雖然沒有畫出地圖，但是通過文字，詳細描述了野人山裏的地形。這片山脈東西長，南北窄，走勢自西北偏向東南，當中的地形最為崎岖複雜，植物茂密，地下洞窟極多，霧氣濃重，積年累月不散。史迪威公路從南而北，迂回至野人山地區，開始呈“Y”字形分布，中間是個分支，右側标注為719A路線，左側是206B路線，被美軍統稱為“幽靈公路”。
A路線繞經野人山右側的邊緣地帶，雖然曲折漫長，但相對而言，這是較為安全的一段；而B段公路利用了許多天然洞窟，打通隧道穿山而過，是前往中緬國境線直線距離最近的一條路。
可是這條“幽靈公路B線”所經過的區域，卻是整個野人山最為恐怖的地帶，修築公路隧道的時候，發現野人山腹地的大部分洞窟岩縫中，都有白茫茫的濃霧湧出，進去偵察的人一個也沒回來，随着工程的逐漸深入，“美軍第六獨立作戰工程團”有越來越多的人員在此失蹤，至今下落不明。
對于地底出現的濃霧，至少有三種說法：還早在殖民地時期，曾有一位英國探險家，提出這是“瘴厲之氣”的觀點，推測那霧中含有劇毒物質，一經吸入，就會造成心髒麻痹，但後來經過勘驗，已經排除掉了這一說法；還有一說，是俗傳在象門深處，栖息着一條黑色巨蟒，當地人稱其為“長蛇”，民間多有拜其為仙的，約有數裏之長，吐納雲霧，凡是人畜經過附近，便被吸入蟒腹。并說從雲霧中流出來的溪水，都會淌過堆積如山的白骨，其中浸透了蟒蛇的毒涎，絕對不能飲用。
關于地底有巨蟒吞雲吐霧之說，許多人都相信是真的，不過你要是問有誰親眼目擊過，則都是連連搖頭，但随後又會對着佛祖發誓，說确實有人曾在“野人山”裏看見過，說來說去，到頭來難辨真僞，所以很難指望從本地人口中探聽到什麽有價值的信息。
更有人說，古時候的土人，為了保守“野人山”裏隐藏的秘密，在水源處設下了“蠱”，中者萬難解救，絕無生理。
總之提起這座野人山，真是讓“見者不寒而栗，聞者談之變色”，它就仿佛是一個可以吞噬一切生命的惡魔。籠罩在其上的種種離奇傳說，直如那萦繞在群山之間的重重迷霧，面目模糊詭異，令人望而生畏，難以琢磨。
美軍工程團修築的B線公路，終因施工的阻礙太大，被迫半途而廢，從野人山西側迂回的A線，雖然最後也未能徹底貫通，但可以從相對安全的區域繞過野人山，預計需要十幾天的行程。
Karaweik擔心司馬灰三人進到原始叢林中迷了路，會走入深山蟒霧裏送掉性命。而且第二次世界大戰期間，日軍曾用飛機布雷，大量地雷從半空直接投到山中，降雨後就會被地表的泥土和植物覆蓋，根本不留痕跡。Karaweik曾多次跟他祖父進山，識得那些地雷密集的區域，所以才要跟随同行，他想指明幽靈公路A線，把衆人帶到緬北三角區附近，那裏已經距離國境不遠了。
司馬灰心下頗為感動，心想這些年音訊隔絕，只憑道聽途說，也不清楚國內的具體情況怎麽樣了，但我們這夥人當年都是潛逃出來的，如今更是敗兵之将，英勇不加，再也找不到任何借口可以來為當年的行為開脫。倘若僥幸有命回去，能不被按個投敵叛國的罪名，已是癡心妄想的奇跡了，即便不被槍斃，恐怕也得在監獄中把牢底坐穿。至于Karaweik這小子，自然是無法将他帶到中國，最好的結果是離開野人山之後，能讓他到寺廟裏出家為僧，接着當個和尚，安安穩穩地過上一世。但同時他也知道，Karaweik留在緬甸最終的下場，肯定躲不過搜捕，唯有死路一條而已。只不過這個結局太過殘酷，他不忍去想。
阿脆憐惜地摸了摸Karaweik半禿的腦殼道：“這孩子的心真好。”說着又瞪了羅大海一眼，似乎在埋怨他先前總對Karaweik發脾氣。
羅大舌頭不免有些尴尬，他為人形跡粗略，并不善于流露真情實感，別看平時話多，到這時詞兒就少了，只好硬裝成一副“關心下一代成長”的模樣，大咧咧地對Karaweik說：“想不到你這小賊禿還是個‘果敢’，今天……就他媽算我羅大海欠你一回。”
司馬灰很清楚羅大海雖然是輕描淡寫的一句話，卻已然表明他願意替Karaweik死上一回了。但是不知為什麽，在旁邊聽了這些話之後，司馬灰有種難以名狀的恐懼驀然湧上心頭，總覺得此去兇多吉少，他也不知道自己為什麽會有如此不好的預感，暗想還不如留在原始叢林中當個野人算了，與其回去送死，何不藏之深山，韬光養晦？
可阿脆與羅大海都是思鄉心切，催促司馬灰趕緊動身，現在是越往北走越安全，否則等熱帶風團“浮屠”一到，再想走都走不成了。
司馬灰只好振作精神，跟着那三人朝西面的山澗下走去，由于地形高低錯落，在深山密林中的直線距離，看起來雖然很近，走起來卻是格外艱難漫長，一路穿山越嶺，行到天已黃昏，還是沒有抵達“幽靈公路A線”。
四人身邊沒有攜帶半點糧食，在山中走了多時，腹中饑餓難忍，只好捉了兩條草蛇裹腹，奈何僧多粥少，濟不得什麽事。羅大海無意間擡頭一看，發現在一株老樹上，栖着一只不知名目的野鳥。那野鳥生得翠羽藍翎，好生鮮豔，看體形着實不小，啼叫起來，聲音就像是在敲打空竹筒。
原始叢林中的鳥類最多，大部分都是奇形怪狀，它們一般不怕人，大概從來也沒見過人，還以為人跟猴子差不多，看到有人經過，就呆楞楞地沖着你叫。
羅大舌頭心想此地入山已深，即便槍聲再大，也無須擔心引來敵人。他用力吞了吞口水，舉起英國造，把三點對成一線，瞄準了摳下板機。随着一聲槍響，老樹上的野鳥應聲而落。槍聲同時驚起了成群的林中宿鳥，它們徘徊在密林上空盤旋悲鳴，久久不散。
Karaweik和阿脆迫不及待地跑向前邊撿拾獵物，羅大海也得意忘形地跟了上去，只有司馬灰肩傷較重，腦子裏昏昏沉沉，只背着條六七斤沉的步槍，都感覺重得不行，他一步一蹭的落在了後邊，忽然發現身後有些異樣，不由得立刻警惕起來，正想回過頭去看個究竟，卻已被一支冷冰冰的槍口抵住了後腦。
第五話 海底
司馬灰在緬北游擊隊這幾年，幾乎每天都是滾在刀尖上過日子，深知叢林法則是弱肉強食，稍稍有些手軟或是猶豫，就會死無葬身之地。此刻他忽然發覺腦後被槍口頂住，也無暇多想，立刻施展“倒纏頭”，身子猛地向下一沉，右臂同時向後反抄，不等偷襲之人扣下扳機，便早已夾住了對方持槍的手臂。
司馬灰左肩帶傷，使不出力氣，只好傾其所能，順勢用個頭錘，将額頭從斜下方向上狠狠頂了過去，正撞到那人的鼻梁骨上，就聽鼻骨斷裂，發出一聲悶響，碎骨當即反刺入腦，那人連哼也沒哼一聲，頓時軟塌塌的倒在了地上。
司馬灰這幾下快得猶如兔起鹘落，極是狠辣利落，結果收勢不住，也跟着撲到了地上。他惟恐來敵不止一人，連忙就地滾開，随即旋轉推拉SM1E步槍的槍機，正待招呼走在前邊的羅大海等人隐蔽，卻見叢林裏鑽出二十幾個全副武裝的緬甸人。
那夥武裝人員，大多是頭裹格巾身着黑衣的打扮，手中都端着“花機關”，黑洞洞的槍口已經對準了前邊的羅大海三人，看情形只要司馬灰再敢輕舉妄動，立刻就會把他們打成蜂巢。
司馬灰自知反抗不得，只好走出來棄械投降，被人家當場五花大綁，捆了一個結結實實。司馬灰暗暗叫苦，萬沒想到深山老林裏會遇到敵人，但是看這夥人的武器和服裝十分混雜，不會是政府軍。野人山這險惡異常的鬼地方，大概只有“游擊隊、劫機犯、運毒者”一類的亡命徒才敢進來。
司馬灰判斷不出這夥人究竟是幹什麽的，但也心知肚明，自己殺了對方一個同伴，落在他們手裏，定然難逃一死，不會有什麽好下場。
正在這時，從那隊緬甸武裝人員後邊，又走出六個人來，有老的也有年輕的，其中甚至還有個體魄高壯的洋人，為首卻是個容顏清麗的年輕女子，看樣子也就二十來歲的年紀，頭上戴着頂配有風鏡的叢林戰鬥帽，身穿獵裝，顧盼之際，英氣逼人，顯得極是精明幹練。
那夥緬甸武裝人員把司馬灰四人從裏到外搜了一通，把找到的零碎物品，連同Karaweik身上所藏的筆記本，都交給了為首的那個女子過目。
那女子不動聲色地逐一翻看，待看到徐平安所留的筆記本之時，臉上晃過一抹驚訝的表情，她立刻合上筆記本，低頭看了看倒在地上的死屍，又走到司馬灰近前，将他從頭到腳打量了一遍，然後開口問道：“你們是中國人？怎麽穿着人民軍的軍裝？到這緬北深山老林裏來做什麽？”
在司馬灰眼中看來，這女子仿佛是從舊式電影中走出來的人物，不知什麽來路，可一聽對方竟然不知道緬共人民軍裏有數萬中國人，即以此事詢問，想必是從境外來的。他又聽那女子的中文吐字發音清晰标準，絕非後天所學，應該也是個中國人，至少曾經是個中國人。司馬灰自己也知道中國人落在緬甸人堆裏一眼就能被人認出，沒什麽可隐瞞的。心想：“看來這件事多半還有周旋的餘地”，但眼下還不清楚這夥人和軍政府有沒有瓜葛，所以并沒有答話，只是點了點頭。
那女子和顏悅色地又問：“你怎麽不敢說話，是不是有點緊張？”司馬灰心中不斷盤算着如何脫身，嘴上只含含糊糊地應道：“我非常的有點緊張。”
誰知那女子忽然變得面沉似水，哼了一聲說道：“少跟我耍滑頭，你剛才被我的手下用槍口頂住了後腦，卻能在舉手投足之間就将他殺了，而且當真是殺得幹淨利落，沒有半點拖泥帶水。你殺人連眼都不眨，具備如此出類拔萃的身手和心理素質，居然也會有緊張懼怕的時候？”
司馬灰見那女子目光銳利，不像是個好對付的主兒，但仍狡辯說：“我之所以覺得緊張，是因為你離我離得太近了，你站在我十步開外還好，超過了這個距離，我就會感到不安全。”
那女子冷冷地瞪了司馬灰一眼：“我問你什麽你最好老老實實的回答。要不看你們是中國人，我也不會下令生擒活捉，如果我現在把你交在那些緬甸人的手裏，他們肯定會在木樁子上活剝了你的人皮。我想你也應該很清楚，他們是很會搞這些折磨人的花樣的。”
司馬灰滿不在乎地說：“我羅大海歡迎來搞，搞費從優。”
羅大海被人捆住了按倒在地，一直作聲不得，此刻他聽司馬灰冒充自己胡說八道，立即掙紮着破口大罵：“司馬灰，你小子太他媽缺德了，你有舅舅沒有啊？我操你舅舅！”
那女子見司馬灰和羅大海根本不把她放在眼裏，而且都是油條，問了半天，你問的明明是東，他們偏要說西，根本別想從這些人嘴裏打聽到半句有用的話，她心中無明火起，就不免動了殺機，一把揪住阿脆的頭發。随即“唰”地一下拽出獵刀，寒芒閃處，早将刀刃抵在阿脆頸下，盯着司馬灰說：“你再跟我胡說八道，我就先一刀割斷這姑娘的喉嚨。”
阿脆全無懼色，對那女子說了聲：“我早就想死了，你給我來個痛快的吧。”然後就閉目待死，一旁的Karaweik急得大喊大叫，卻被一個緬甸人用腳踩在地上，拿槍托照着腦袋接連搗了幾下，頓時砸得頭破血流。
羅大海見狀罵不絕口，而司馬灰則是沉住了氣，絲毫不動聲色，表面上繼續随口敷衍，暗中想要尋機掙脫綁縛，奪槍制敵。可他四下一看，發現除了二十幾緬甸武裝分子之外，以那女子為首的幾個人，居然都在身後背了一根金屬制成的管子。
司馬灰識得這件器械，它有個名目，喚作“鴨嘴槊”，通體五金打造，鵝蛋粗細，柄部有人臂長短，內藏三截暗套，可長可短，能夠伸縮自如，前邊是個獸頭的吞口，從中吐出鏟頭似的槊端，槊尖扁平鋒利，有點類似于游方僧人使用的五行方便連環鏟，但更為輕巧精致，便于攜帶，是早年間的金點先生挂牌行術之時，用來判斷地質條件用的獨門工具，可以穿山取土，就連堅硬厚重的岩層也能挖開，如果在荒山野嶺上遇着不測，又可以當作兵刃來防身，據說以前嶺南和關東地區的盜墓賊，也多有用它來掘墓土撬棺材的。
司馬灰看得真切，不由得心下起疑：“看來這夥人并不是政府軍派來的追兵，但井水不犯河水，他們怎麽偏要跟我們過不去？而且神秘莫測的野人山，可以說是世界上最危險的角落，山裏究竟隐藏着什麽樣的秘密，才值得這夥盜墓者，如此不顧一切的前來冒險？”
那女子身邊有個五十多歲的老者，中等偏瘦的身材，颌下留着一撮山羊胡子，油頭滑腦，像是個“學究”的模樣，他見此刻的氣氛僵持到了極點，随時都會血濺當場，就急忙出來打個圓場，先是對司馬灰說明了事情經過，他自稱姓姜，人稱“姜師爺”，祖籍浙江紹興，是個“字匠”出身，并介紹那女子姓勝，名玉，人稱“玉飛燕”，是他們這夥人中打頭的首領。
姜師爺聲稱他們這夥人是一支考察地理的探險隊，想深入“野人山”腹地尋找史迪威公路的舊址。先是使用重金，買通了在緬北三角區很有勢力的一位軍閥頭子，才得以找機會進山。但是苦于對叢林裏的環境不熟，又找不到認路的向導，空在山中轉了十多天也不得結果。
剛才探險隊在叢林中聽到槍聲，立刻四散躲避了起來，随後就發現了司馬灰等人，他們見這四個人身邊帶有步槍，而且
