第45章 章節
高人。弄玉可以不在乎別人的輕視與嘲笑，簫史卻不能。能夠吹奏得出世間難得妙曲的人，簫史其人必定是脫俗而高傲的。
在弄玉的眼中，蕭史是她的愛人，是她的知音，是她生活的全部；在別人的眼中，可能蕭史除了吹簫別無所長。更何況，秦地人粗犷豪放，他們欣賞不了過于婉轉優美的簫聲，也可能直接把它指斥為鄭衛的靡靡之音，只會敗壞秦人尚武的民風。
蕭史斷然受不了別人的漠視和不屑，更受不了寄人籬下的富貴生活。
再甜蜜的愛情也有冷卻的時候，而世俗的眼光卻一日比一日刻薄。
終于有一天，蕭史不願再忍受世俗社會的冷眼，直接向弄玉攤牌。
要麽，他們倆一起出奔，去過清風明月般逍遙自在的生活；
要麽，他獨自離開；
要麽，弄玉請她的君父殺了他。
弄玉的心裏自然是說不出的痛苦，一邊是親人，一邊是愛人。弄玉面對痛苦的抉擇，肯定有過掙紮。最後她還是選擇與蕭史私奔，從此銷聲匿跡。
秦穆公所受的打擊是可想而知的，自己已經一把年紀，從小悉心呵護的愛女，不告而別，現在世事紛亂，弄玉少了自己豐滿羽翼的保護，她安全嗎？能過得衣食無憂嗎？能過得幸福快樂嗎？
然而弄玉她離去了，至此再也沒有弄玉的點滴消息，更別想能見上一面，秦穆公一定帶着很大的擔憂和遺憾離開人世。
堂堂的公主與人私奔，對一個君王來說，是個多麽不體面的事，秦穆公如何給天下的子民一個交代。悵然無助之際，悲戚的秦穆公，他編造一個美麗的傳說，使人們相信，他的女婿是神仙，她的女兒由龍鳳接引，随着丈夫成仙去了。并在少華山立蕭女祠，只為給天下人一個體面的說法。卻給後人留下一段令人心醉的傳奇。
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44、芳名永駐 ...
樊姬，樊國之女。樊國歷史也很悠久，近年在河南信陽市郊發現有樊君夫婦墓，故樊國地域在信陽一帶。據《史記楚世家》、《韓詩外傳》和《古列女傳賢明傳》等記載，楚莊王年輕即位，左抱鄭姬，右抱越女，坐鐘鼓之間，日夜為樂。又好狩獵，三年不理朝政。忠臣伍參力谏，樊姬也屢屢勸誡，楚莊王不聽。樊姬乃不食狩獵之食物，朝臣蘇從又冒死力谏，楚莊王才罷淫樂，聽政，從此楚國政治煥然一新，迅速崛起。
楚莊王是知人善任之君王，在位二十三年中，曾任用過六位令尹。其中孫叔敖是這些令尹中之佼佼者，而其得以出任，據說是得虧于樊姬薦賢之力。
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且看《楚史梼杌》一段記載：
莊王聽朝罷，樊姬下堂而迎之曰：“何晏也!得無饑倦乎”莊王曰： “今日聽忠賢之言，不知饑倦也。”樊姬掩口而笑，王曰：“何也？”姬曰：“妾得尚湯沐，執巾栉，振衽席，十有一年矣，妾未嘗不遣人梁、鄭之間，求美人而進于王也。與妾同列者十人，賢于妾者二人，妾豈不欲擅王之寵哉 不敢私願蔽衆(美)，欲王之多見則娛。今沈令尹(虞丘)相楚數年矣，未嘗見進賢而退不肖也，又焉得為忠賢乎？”莊王旦朝，以樊姬之言告令尹，令尹避席而進孫叔敖。叔敖治楚三年而楚國霸。
這段話翻譯過來就是：楚莊王散朝很晚。樊姬下殿來迎接他，問：“為什麽散朝這麽晚？也許饑餓疲倦了吧？”楚莊王說：“跟賢人在一起，就不知道饑餓疲倦了。”樊姬問：“大王所說的賢人是誰啊”楚莊王說：“是虞丘子。”樊姬聽了，掩着嘴笑起來。
楚莊王問：“你笑什麽呢”樊姬說：“虞丘子算是賢臣了，但不能說是忠臣。”
楚莊王問：“為什麽這樣說呢”樊姬說：“我伺候大王十一年了，派人到梁國、鄭國、等地尋求賢女獻給大王，現在比我賢良的有兩人，跟我并列的有七人，我難道不想獨占大王的寵愛嗎我聽說堂上女子多，就可以用來觀察她們的才能，我不能固守私情蒙蔽國事，想讓大王多見到一些人，了解別人的才能。我聽說虞丘子擔任楚國丞相數年，沒有聽說他推薦賢人斥退不賢的人，這樣做是蒙蔽國君而堵塞賢人進身的路。知道賢人不推薦，這是不忠；不知道那些人是賢人，這是不智。我笑這些，不也是适宜的嗎!”
第二天，楚莊王把樊姬的話告訴了虞丘子，虞丘子離開座位，不知道怎麽回答。于是讓出自己的房子，派人去迎接孫叔敖，把他推薦給莊王，楚莊王讓孫叔敖擔任令尹，治理楚國三年，楚莊王得以成為霸主。
《韓詩外傳》還另加有一段記：
“楚史援筆而書之于策日：楚之霸，樊姬之力也。詩曰：百爾所斯，不如我所之，樊姬之謂也。”
楚莊王是名垂千古的賢君，樊姬又佐楚莊王有功，故荊楚人對她懷念至深，幾乎到了家喻戶曉的地步。其墓在楚都紀南城西南拍馬山，因離荊州城九裏路，又叫“九裏冢”，墓葬邊長約15米，呈正方形土臺，雖經歷兩千多年的風雨，封土仍高達10餘米，墓周圍松柏肅立，郁郁蔥蔥,遠遠望去，芳草如茵，翠綠一片。是楚國遺留下來的一座珍貴的楚國婦女墓葬。
唐代詩人張九齡在《樊姬墓》：
楚子初呈志，樊姬嘗獻箴。
能令更擇土，非直罷縱禽。
唐詩人周昙《春秋戰國門樊姬》：
側影頻移未退朝，喜逢賢相日從高。
當時不有樊姬問，令尹何由進叔敖。
樊姬之賢，成為後世賢內助的理想标準。西漢成帝之妃班婕妤的賢德有口皆碑。漢朝時 皇帝在宮苑巡游，常乘坐“辇”裝飾華麗，前有兩人牽拉；而皇後妃嫔所乘坐的車僅有一人牽挽。為了能與班婕妤形影不離，漢成帝命人特制一輛較大的辇車，以便同車出游。但班婕妤卻拒絕了漢成帝的美意。她說：“看古代留下的圖畫，聖賢之君，都有名臣在側。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在旁邊陪坐，最後他們都落到國破家亡的境地，我如果和皇上同車進出，那就跟他們淪為一類了，實在令人凜然而驚！”太後王政君聽說此事之後非常高興，對左右親随說：“古有樊姬，今有班婕妤！”在這裏，王政君把班婕妤與樊姬相提并論，以此作為給這個兒媳的最大嘉勉與鼓勵，可見樊姬賢德之名的廣泛影響。
還有一則樊姬力勸楚莊王的故事。
據傳當時有一架名為“繞梁”的古琴驚現于世。“繞梁”的典故出于《列子》，說的是周朝韓國有一個著名的歌女韓娥，在去齊國的途中盤纏用光，萬般無奈之下，于雍門賣唱求食。她的歌聲凄美動聽，催人淚下，使聽者無不癡迷感動。韓娥離開之後三天，人們仿佛還聽到韓娥的歌聲回蕩在屋梁之間，令人回味。
而此琴以“繞梁”為名，可見其音質之優美世所罕見。“繞梁”古琴落到楚國華元手中。為了讨好楚王，華元将此琴獻給楚莊王。楚莊王得到“繞梁”以後，彈琴作樂，如癡如醉，有一次竟連續七日不曾上朝，不理朝政。樊姬見此情景十分着急，便不顧後果，直斥楚莊王過失：“大王過于沉淪音樂了!當年的夏桀沉迷于‘妹喜’之瑟，而招致喪國之恨；商纣王醉心于莺歌燕舞，而致焚身鹿臺。而今大王因為喜歡琴聲而七日不臨朝，難道是願意喪失國家和性命嗎？”
楚莊王聞言十分慚愧。為了徹底抗拒“繞梁”的誘惑，楚莊王忍痛命人用鐵如意将琴身捶為數段。
看來那句話不假：每個成功男人背後，都有一個賢惠的女人。
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45、子見南子 ...
﹝一﹞南子其人
南子，宋國的絕色美女。衛國國君衛靈公的夫人。
南子的丈夫衛靈公是一個絲毫不避諱自己有同性戀傾向的人，坦誠的可愛。他寵愛男寵彌子瑕（在韓非子的著名《說難》中被當作實例提起）。南子在宋國時，與公子朝自由戀愛。公子朝是個超級美男子，與南子是一對璧人，恩愛無比形同夫妻。後來衛靈公不知用什麽辦法娶了南子，立為夫人。誰也不知道他是寵愛南子愛屋及烏，還是垂涎公子朝的姿容，反正他做出讓人不可理喻的事——經常把南子的初戀情人朝召入衛國王宮中。
《東周列國志》說：
“衛靈公外嬖子暇，內懼南子，思以媚之，乃時時召朝與夫人相會。”
書中認為衛靈公是取悅南子才時時召公子朝入宮，也許更大的可能
