第20章 (3)
記載。有關此事的原始記載如下：
先生于十月初九日兵至南康。有人出首義官李正岩、醫官劉福泰與賊通者。先生召二人至，以首狀示之，二人力辯無有。先生曰：即有之，姑釋汝罪。乃皆留于幕下，戴罪立功。
原始記載是說，實際上是有人告發了義官李正岩和醫官劉福泰，并沒有說是陽明先生自己惡搞，何以我們要将此事栽到陽明先生頭上呢？
這是因為，只有陽明先生自己，才有寫這封匿名信的沖動，而對于別人來說，是沒有任何可能這麽幹的。
先說為什麽認為只有陽明先生自己才會幹，這是因為，他盯上的這兩個人，一個是義官，一個是醫官。這倆人有個共同的特點，都是社會交際面比較廣泛，認識的人多。李正岩正是因為有一點兒小名氣，才會被任命為民兵的義官。而劉福泰是醫生，任何人都會希望與他認識并結交。
同樣的道理，這倆人也恰恰是橫水賊人的統戰對象。李正岩在當地有影響，是賊人拉攏結交的重點人物。至于醫者劉福泰，做土匪的少不了會受到刀創之傷，認識一個醫生，那是必須的。
但是，這些判斷最多只是個推測，沒有理由據此就斷定二人有罪。更何況，即便是這兩人與土匪有着聯系，也必然是秘密往來，不會讓別人知道。就算是有誰知道了，但一來惹不起土匪，二來還有求于此二人，不會有人犯這種忌諱告二人的狀。
所以這事是明明白白的，陽明先生斷定此二人肯定與土匪有着某種聯系。但麻煩的是，不會有任何人告發這二人，你最多只能是懷疑。
陽明先生當時一定在苦苦等待，等待着有誰跳出來舉報這兩人，他也正好趁機下手——下手幹什麽，這事等會兒再說。
但正如我們分析過的那樣，人們忌憚土匪，與此二人更有鄉誼，再加上日後少不了有求于此二人，所以當地人寫這封匿名舉報信的可能性，基本上來說是不存在的。
不會有人出面揭發這兩個人，但陽明先生手中确曾出現了匿名舉報信。所以最大的可能，就是這信是陽明先生自己寫的。
那麽，陽明先生已經是聖賢了，還要幹這種莫名其妙的事情嗎？
這種事，也只有聖賢才能夠幹得出來。你不是聖賢，想幹也幹不了，就算是幹了也沒任何效果。那麽，陽明先生這麽個惡搞法，到底有什麽實際意義呢？
這個意義，史書上寫得再明白不過了：
景晚，李正岩、劉福泰禀有機密事求見。先生召入，密叩之。二人齊聲禀稱：欲攻桶岡，必經由十八面地方，此乃第一險要去處，亂山環拱，嶺峻道狹，從來官軍不能入。今有木工張保，久在蠻中，凡建立栅寨，皆出其手，要知地利，非得此人不可。
看看，這就是陽明先生寫匿名舉報信的最終目的了。
Advertisement
可以确信，陽明先生早已精心地研究過這兩個人，認為他們必然與橫水、桶岡的土匪有着秘密往來，要破橫水、桶岡，必須由此二人出力才行。但此二人可以明着幫助官兵，也可以暗中治病救人，但要他們出賣橫水、桶岡的客戶，是不太容易的。
陽明先生此前肯定是多次敲打過二人，暗示二人幫助自己，但這兩人也一定是閉緊了嘴巴，咬緊了牙關，打死也不肯吭一聲。事到如今這二人還不肯開口，陽明先生這邊的戲，就不好唱了。
所以這時候有匿名舉報信突然出現，并最終将此二人逼得走投無路，不得不舉手投降。
所以這封匿名舉報信，只有兩種可能：一是從天上掉下來的，二是陽明先生自己弄出來的。
我們否定這封信是從天上掉下來的，那就只能認為這信是陽明先生自己寫的了。
正是這封匿名舉報信，洞開了直入橫水匪巢的門戶，勾出了一位關鍵性人物：
木工張保！
賣山文契
聽到木工張保這個親切的名字，陽明先生心裏有說不出的溫暖，立功破賊，就全靠這位老木匠了。喝問道：此人何在？
李正巌和劉福泰兩人道：我們兩個無端被人栽贓，幸虧巡撫大人明鑒，不殺我們二人。所以我們誓死相報，老天保佑，正好遇到了張保，我們就逮住了他，此時正拘押在轅門之外，因為沒有大人的吩咐，不敢讓他進來。
陽明先生明鏡似的，早就知道這倆家夥認識木工張保，只不過，他們的腦子不像陽明先生那般聰穎，意識不到木工張保與破橫水賊巢有什麽關聯。此番被那封匿名舉報信一折騰，這兩人不得不絞盡腦汁，琢磨在陽明先生面前洗清自己的辦法。絕境終于讓他們不得不像陽明先生那樣思考，終于意識到将張保捉來，獻給陽明先生，是洗白自己唯一的法子了。
實際上，他們兩個都是本地人，最熟悉橫水賊巢的情形，如果他們以陽明先生的方式思考，至少能找到幾百個法子，解決掉橫水之賊。但正因為他們不是這樣的人，所以橫水謝志珊才不會提防他們，才讓他們掌握了很多的機密。
也就是說，欲破橫水賊巢，未必非木工張保不可，只不過，知道橫水內部情形的人比較多，随手一抓，就逮了一個張保。而這一切，早就在陽明先生的算計之中，所以他才會故意欺負李正巌和劉福泰，目的就是這個。
現在這兩人終于想出了法子，陽明先生很是欣慰，吩咐道：你們倆悄悄出去，将張保給本官帶過來，注意不可驚動別人，也不要聲張。
兩人磕頭退下，不一會兒将木工張保帶了進來。陽明先生拿眼一看：嗯，果然是個老實巴交的糊塗人。不老實，賊人也不可能專門找他設計橫水賊巢，不糊塗，賊人也不會留下他的性命。似這般既老實又糊塗之人，要不就稀裏糊塗活一輩子，要不就莫名其妙丢了性命，到底是哪種結局，那全看他的運氣了。
心裏想着，陽明先生将案幾一拍：大膽張保，你竟然勾結橫水之賊，蹂躏鄉裏，甚至為賊人設置巢穴，布置機關，此乃殺頭之罪！左右，與吾推出去斬了。
別別別！張保吓傻了，急忙解釋道：巡撫大人，我就是個靠手藝吃飯的木工，誰給咱飯吃，咱就給誰幹活兒。哪承想到橫水那裏竟然是賊巢啊……
陽明先生怒道：胡說八道！你身為木工，豈有不知道自己設計的機關是什麽？你縱然花言巧語，也難逃今日一死，來啊，與吾推出去斬之……
這時候張保拼命哭叫求饒，身邊的幕僚假裝上前說情：巡撫大人，巡撫大人，雖然此人其罪當誅，但念其愚昧、不懂事理的份兒上，就饒過他吧。李正巌和劉福泰也跟着起哄求情，總之是大家一起來吓唬張保，非要吓到他徹底癱軟了為止。
估摸着鬧得差不多了，陽明先生這才作出餘怒未消的樣子，恨聲道：好，本官今日暫且不與你計較，且讓你給本官把你替橫水匪巢設計的地圖原樣畫出，左右前後，明棧暗道，進出機關，門戶方位，若是有一處你沒有畫明白，哼哼，休怪本官對你明正國法了！
丢了紙墨給木工張保，陽明先生退到帳篷外與幕僚們暢談他的致良知思想：吾輩今日用功，只是要為善之心真切。此心真切，見善即遷，有過即改，方是真切功夫。如此則人欲日消，天理日明。若只管求光景，說效驗，卻是助長外馳病痛，不是功夫……你們聽得懂嗎？
衆幕僚搖頭：……聽不懂。
陽明先生：這麽簡單的事，怎麽會聽不懂，你再聽我說……這時候有人出來禀報：巡撫大人，那木工已經畫完了地圖，請大人驗看。
陽明先生接過來一看，頓時樂了：這張保畫的，簡單就是一張賣山文契。
一點兒沒錯，張保被陽明先生吓住了，為了保命，咬爛了筆頭拼命回想，圖紙上畫得極是詳盡，什麽山上有什麽寨子，寨子裏邊有多少人，從什麽地方進去，又從什麽地方出來，什麽地方路平，什麽地方路險，什麽地方路寬，什麽地方路窄，如何上山，如何下山，畫得滴水不漏。
有這麽一張詳細的地形圖，橫水謝志珊算是死定了。
大破謝志珊
隔日，陽明先生命令諸軍齊進，頃刻間抵達橫水。
話說那橫水謝志珊，也是有着間諜為其通風報信的，他剛剛收到間諜的情報，說是陽明先生正在學館裏給弟子們講學。山寨中衆匪聽到這個消息，立即都給自己放了長假，有的下山游玩，有的出門搶劫，有的蹲在家門口喝燒酒，正逍遙自在，四方官兵突至，霎時間驚得橫水賊人，個個臉上變色。
震愕之後，橫水諸寨齊齊發出了一片驚叫聲，所有的賊人全都狂奔起來，沒頭沒腦地向着各個方向，有的跑去敲鑼，有的跑去打鼓，有的跑去搬運滾木，有的跑去飛快地關上寨門。還有的壓根兒就昏了頭，拿着刀只管亂跑。
狂奔了好久，卻不見宮兵進攻，山賊們這時候也緩過神來了，急忙集結兵力，布置迎敵。眨眼工夫到了晚上，山寨中的賊人驚心不定，沒人敢去睡覺，全都手持刀弓，蹲伏在隘口處等待着，生恐官兵突然掩至。可是山賊們足足等了一個晚上，也不見官兵進攻，原來陽明先生所率領的主力人馬，還沒有趕到，此時兀自在夜中疾奔。
次日，陽明先生率大軍趕到，在距離賊巢三十裏外紮寨，士兵們都去砍伐山木，搭建栅欄，表示這一次是玩兒真的了，不剿盡山賊就不會撤兵。暗地裏，陽明先生卻叫過來一支敢死隊，秘密授予他們戰旗一面，炮铳、鈎鐮槍、鐵槍等兵器若幹，吩咐道：你們這支敢死隊，等一會兒就跟着砍伐山木的士兵一起登山，但進了森林之後，就不要回來了，而要繼續往高處攀登，要爬到每一座山頭的最高處，然後收集茅草堆積起來，等到明天發起攻擊之後，你們就将旗豎起，放炮燃火，響應下面的大隊人馬。
夜裏，陽明先生吩咐士兵分隊休息并警戒，防範賊巢裏的山賊前來摸營。但是山賊終究沒有這個膽量，一夜就這樣過去了。
第二天，陽明先生發布作戰命令，各隊官兵吶喊着向賊寨沖殺過去。寨子中的賊人也各自抖擻精神，發出了震天的吶喊聲，将那滾木礌石只管照正面的官兵砸将過來。雙方正激鬥得熱鬧，突然後面的山頂上號炮之聲不斷，濃煙烈火大起，這時候官兵們齊齊地發出了亢奮的吶喊聲：賊巢破了，殺啊！
聞聽巢穴已破，寨中諸賊頓時聞風喪膽，再也不敢與官兵相抗，發一聲喊，丢下山寨向着山林中逃竄。官兵趁機追殺落單的賊兵，戰事已經沒有懸念。這時候陽明先生布下的十路官兵也陸續趕到，官兵聲勢更振。
這說不明白的戰事，讓賊首謝志珊連連搖頭，他與另一名賊首蕭志模商量說：官兵雖然來勢洶洶，但是他們有一個致命的弱點，就是只能速戰，無法持久。持久則官兵必亂，縱然不亂，也會因為後方的糧草不濟，露出破綻來。所以眼下之計，就是我們先轉移到最堅固的老巢，你看如何？
蕭志模道：我看夠戗。你好好看看那濃煙烈火，是來自于什麽方位？再聽聽炮铳之聲，是在什麽地方響起？那裏就是老巢啊，只怕老巢此時已被官兵攻破。
謝志珊困惑：這事不對啊，不是說王守仁正在書館教弟子讀書呢嗎？怎麽這裏突然來了這麽多的官兵，這到底是怎麽回事啊？
蕭志模道：甭管是怎麽回事了，你看那官兵已經沖咱們殺過來了，先走了再說吧。
謝志珊只好向着桶岡方向逃竄而去。
讓人難忘的臉
賊巢既潰，官兵在後面窮追不舍，追殺中賊衆自相踐踏，失足跌入崖谷之中活活摔死的，不計其數。
但官兵這邊也很凄慘，這一帶終究是匪衆的巢穴，謝志珊于山中設下了許多埋伏，有的是竹簽坑，士兵們只顧悶頭跑，“撲通”一聲跌入竹簽坑中，當即就是有死無生。還有的士兵爬過絕險的崖壁，追殺賊衆，被賊人反手丢一塊石頭，打在腦袋或是手上，也只能落崖而死。
但相對來說，還是賊衆死者居多。說到底，這些所謂的賊衆，不過是缺心眼兒的老百姓，以為自己躲在山裏，時不時出山搶劫點兒財物回來，就能過自己的小日子，輕松混口飯吃。卻又如何知道他們所謂的輕松，就是這樣死去。
這世道，獲利的大小，永遠是和風險相對應的。耕田勞作的收獲最少，但風險也最小。當賊做匪利潤是比較高，但風險大家也看到了。
端坐于中軍帳內，耳聽着四面八方傳來的厮殺聲，陽明先生連連搖頭：何苦，你說這是何苦呢？人活在這世上，總是要和別人交換生存資源的，這個交換過程越是公道，就越是要求你更多地付出，如果你只想着占別人的便宜，那麽別人就會讓你付出更慘烈的代價，這個就叫規律。
如果連這麽簡單的道理都想不明白，那可真是取死之道了。正嘆息着，這時候有人來報：報告，逮到一個俘虜。俘虜？陽明先生着實吃了一驚。
打仗嘛，逮個俘虜是再正常不過的事情了，陽明先生為何要吃驚呢？
這是因為，戰争是最易于激發起人心中惡的社會活動，那些初上戰場的農家子弟，原本善良而又憨厚，可是經歷過幾場慘烈的肉搏與厮殺之後，人就變得冷血起來，對人的生命漸而失去了尊重。尤其是在這場戰事中，許多官兵不是被賊兵殺死，就是落入陷阱或是跌入山崖，這樣的慘狀更能激發士兵心中的仇恨。在這種情況下，即便是陽明先生，都未必能夠阻止得了士兵們那充滿了酷毒與仇恨的報複之心。
只要是抓到賊人，就會以最殘酷的手法将其殺死。這個是戰時的常态。
可是在這種情況下，賊衆中居然還有人能夠逃過一死，讓士兵們捉了活的。
如此之人，肯定有他的小門道，倒未必全都是運氣的因素。
陽明先生起了好奇之心：給我把俘虜帶上來。俘虜被拖了下來，“撲通”一聲跪倒在地，陽明先生喝道：擡起頭來。
那俘虜把頭一擡，陽明先生仔細看那張臉，頓時樂了。
俘虜的這張臉，真的很難形容。就這麽說吧，如果有這麽一張臉，即使是你在心懷怨怼的情形下，都不會砍了他，那麽陽明先生現在看到的，就是這樣一張讓你無法下刀子的臉。
這張臉，似乎可以用親和來形容，其中摻雜了幾分驚恐，又有點兒像是狗的表情，無知、天真，又時刻充滿熱情。這樣的一張臉，你踢他一腳倒是沒關系的，真要是讓你下刀子砍，你肯定下不了手。難怪此人在這種情形下，還能保住性命。
他的臉長對了。
終極智慧的問答
佛家說：相由心生。這個俘虜的相貌長得如此貼切，莫非他是個大善人？
可這世上，哪來的當山賊的善人呢？
佛家所說的相，與我們日常所見的相，是有着一定的區別的。雖然這二者都是表象，但高僧能從你的淡定中看出浮躁，從你的俊俏中看出貪婪與邪惡。若人的相貌與人的內心直接關聯，那這世道就好辦了，只要把長得醜的通通關進監獄，把長得美麗漂亮的，通通提拔到領導崗位上來，豈不美哉？
事情沒那麽簡單，一個人容貌長得比較親和，只是他臉上的輪廓肌肉比較合作，與他的品性沒有絲毫關系。
但一個人的長相，卻會影響到別人對他的看法，直接影響到此人的人生。
這些個道理，陽明先生盡知。所以陽明先生冷聲問道：你在賊巢之中，地位恐怕不會太低吧？那俘虜連連搖頭：不不不，我就是個小喽啰……
陽明先生大怒：好個不知死活的東西，到了這步還要瞞天過海，難道你父母生下你，就這麽不值錢嗎？非要為群賊賣命而死，死後還要連累家小？推出去，枭首示衆！
這時候俘虜才慌了神，連忙擺手求饒：大人饒命啊，饒命啊，我說我全說，小人的名字叫鐘景，剛剛随謝志珊等逃到了桶岡，只因為小人的長相富有親和力，比較容易取得人的好感，蒙混過關，所以謝志珊差小的來打探情報……
果然是這樣，這個鐘景就因為長相有親和力，所以賊首謝志珊就高看他一眼，單單選擇他來打探情報，可見謝志珊也是個懂得用人之賊。
此番鐘景的來歷被陽明先生一眼看破，鐘景再也無咒可念，終于死心塌地投降了，情願臨陣反水，幫助陽明先生剪滅謝志珊。于是陽明先生吩咐給他酒肉，讓他把桶岡地帶的地形與山寨布置，畫一張清晰的圖出來。
拿到鐘景畫出的詳細地形圖，陽明先生笑道：每一座牢不可破的堡壘後面，都有一條直抵其內的秘道。
正如每個人的心中，都有一個最軟弱的敏感點。只要找到它，你就能贏！
傳令三軍，即刻出發，徑取桶岡匪巢！
仍然是一成不變的老戰術，兵分奇正二路。奇兵以極少數精銳人馬組成，秘密行動，事先攜帶炮铳戰旗，潛入到賊巢最高處埋伏起來。單等到大軍殺到，再行放炮豎旗。正兵就是個橫沖直撞，連踢帶打，直接進攻。
這種戰事是不會有什麽懸念的，震天的喊殺聲中，賊巢之中突然炮響，随即是濃煙并烈火同起，官兵的大旗随風飄揚。然後所有的官兵齊聲吶喊：賊巢破了，殺賊啊，殺啊！
賊首謝志珊眼看這情形，只能是哀嘆一聲，束手就擒。
遇到陽明先生，真是沒咒可念啊。
逮到賊首謝志珊後，陽明先生與他有過一段親切的談話，這段話，是任何一本研究陽明先生的書都要引用的。所以我們也非要引用不可：
先生奉新奏準事例，即命于轅門枭首。臨刑，先生問曰：汝一介小民，何得聚衆如此之多？
志珊曰：此事亦非容易。某平日見世上有好漢，決不肯輕易放過，必多方鈎致，與為相識，或縱其飲，或周其乏。待其感德，然後吐實告之，無不樂從矣。負千筋氣力者五十餘人，今俱被殺。束手就縛，乃明天子之洪福也。又何尤哉？
因瞑目受刑。
先生他日述此事于門人曰：吾儒一生求朋友之益，亦當如此。
後人論此語：不但學者求朋友當如此，雖吏部尚書為天下求才，亦當如此。
有詩四句雲：
同志相求志自同，豈容當面失英雄。
秉铨誰是憐才者，不及當年盜賊公。
這段記載，不惟是詩寫得不好，而且其論其述，遠離了陽明先生的道之本義，讓我們距離終極智慧越來越遠。
那麽，這段問話到底隐含着什麽意義呢？
條條大道通智慧
陽明先生與謝志珊的對話，實際上是他與喬白岩對話的繼續。
喬白岩，當時的一名省部級領導幹部，他被任命為南京禮部尚書，臨上任前來找陽明先生聊天問道。
陽明先生說：學貴專！
喬白岩：說得太對了，你看我小時候學下棋，三年廢寝忘食，不眠不休，滿腦子淨琢磨下棋，至今再也找不到一個對手，可見學貴專。
陽明先生說：學貴精！
喬白岩：小王你說得太對了，你看我小時候學詩賦，斟詞酌句，由唐宋而漢魏，至今天下再也找不到一個對手，可見學貴精。
陽明先生說：學貴正！
喬白岩：哇噻，小王你說得太對了，你看我長大了之後學聖人之道，滿胸的正氣，滿腦門兒的學問，所以才升任為省部級領導幹部。可這事就奇怪了，我這麽大的本事，卻沒人承認我悟道，而你棋下不過我，詩寫不過我，官也沒我大，怎麽別人都說你悟道了呢？
陽明先生說：學棋、學詩和學道，都是個學習。但學道是學終極智慧，是大道，其他的都是荊棘小路，不是走不通，只是走起來太難了，又繞遠兒。所以說學棋叫溺，沉溺于游戲之中。學詩叫僻，專門琢磨咬文嚼字，不幹正事。總之，棋和詩都離終極智慧太遠，所以你才會下棋，會寫詩，玩得比誰都開心，但就是摸不到終極智慧的門檻兒。
喬白岩：……小王你看你這個人，真是不會說話，難怪官做不大……
把陽明先生與南京尚書喬白岩、賊首謝志珊的對話放在一起，那就是：不管你是下棋寫詩，還是殺人放火，這其中都有大學問，都有道，都存在着終極智慧。但是，下棋是繞遠兒，你之所以玩兒得開心，就是繞遠兒時的風景太美麗。寫詩則走的是一條荊棘小道，詩這東西不僅讓你寫得痛苦，也讓別人聽得痛苦，你說你閑着沒事寫這玩意兒幹什麽？至于當土匪，那就好比穿越萬丈的深壑，卻企圖抵達終極智慧的彼岸，不是你到達不了，而是途中的危險太多太多，不是被激流卷走，就是被大鱷魚逮到吃掉，總之是路子走得不對。
所以說，像陽明先生這般獲得了終極智慧之人，也沒什麽了不起，無非不過是做正确的事，走正确的路——而人生最難最難的，莫過于此。
說到正确的事，就提到了史書記載中有關陽明先生大破謝志珊的一些事情，有的史書上白紙黑字，記載說：陽明先生為了徹底了解賊巢內部的情形，曾與木工張保兩人一道，自稱工師，兼通地理，去賊巢探險。謝志珊見到他大喜，禮為上賓，盛情款待。于是陽明先生趁機周行賊巢，看清楚了所有的險要，然後還帶着五百小賊出來了。出來後陽明先生先将這五百小賊分布各處，使其消息不相通，另外又派了精卒千人，詐降混入賊巢之中，等到了發起進攻的時候，埋伏于賊巢的精兵趁機發炮放火，于是賊巢大亂，陽明先生大勝。
坦白地說，這段故事比之于正史的記載，要更刺激，更具有懸念和可讀性。奈何陽明先生平橫水、桶岡之賊，前後也只不過花費了二十天，這麽短的日子還要玩深入賊巢的花樣，時間上明顯有點兒緊張。
更何況，陽明先生是悟透了終極智慧之人，智慧是讓你獲得安全，遠離險地的東西。所以陽明先生絕無可能到賊巢裏玩兒命，萬一遇到哪個小賊喝多了，當頭摟你一刀，找誰說理去？
總之，智慧就是說起來簡單，聽起來更簡單，但做起來卻是千難萬難的東西。
