人生贏家的正确崛起方式[綜武俠]

第28章 大道

方臘之後，以明教的名頭起義的還有一些人，甚至一直延續到了元末明初，簡直堪稱是造&反&專業戶，論起義，他們真的是專業的。

趙構建炎南渡之後，便有王宗石在信州率衆起義，王宗石之後，應當是從建炎四年延續到紹興五年的鐘相楊幺起義。

王宗石、鐘相這二人，都是明教的教主，而在鐘相之後，明教的教主并非楊幺，而是紹興三年在衢州起義的餘五婆。

在這亂世，就連明教教主這個武林門派，教主都是論茬兒換的，換完一茬又有一茬。

餘五婆是在兩浙路這邊沒的，因為當時明教的主體力量都跟在教主身邊，所以在沒有新一任的明教教主帶人出來鬧事的情況下，還處于蟄伏期的他們，最容易被搜尋的線索就在兩浙路這裏。

想要成為明教教主，便要學習《乾坤大挪移》與聖火令上的武學，因為明教來源的關系，聖火令上的武學多為波斯功法，更是與中原武學不同。

打一個明教，就能領略至少兩種頂尖武學的風采，甚至有可能見到原本，然後去蕪存菁，為自己的先天之路提供更多的養料，唐無易覺得很快樂。

但是他快樂了，被找到蹤跡的明教就不那麽快樂了。

這個時期的武林大派很多，就算沒有被唐無易魔改，全真教依然會成為第一大派，再加上五絕及其門派，江湖上可謂是大佬雲集，明教還沒有那個能量與膽量，将總壇固定在一個地方。

然而就算他們已經那麽努力地隐藏自己，卻還是被人找到了，明教的教衆心裏苦啊！

唐無易沒有換裝，也沒有掩藏容貌，是明火執仗地去的。

在這江湖上，一切都是用實力說話的，就算明教的人知道了他的身份，難道還能報複他不成？

底層的老百姓好歹也是明教要吸【忽】收【悠】的主要對象，明教要是敢先對尋常百姓對手，自己內部就能先散了。

不對百姓動手的話，明教的人敢來，唐無易就敢給他們一個超大的驚喜。

根據原定的劇情發展，明教在天命之子、天定教主張無忌之前，唯有第八代教主将乾坤大挪移修煉到第五層，且無論是方臘還是王宗石、餘五婆，這幾位前期的明教教主都是旋踵而滅，明教如今的高手可不會太多。

要知道，按照既定劇情，黃裳和明教有血海深仇，武道大成之後出來報複，卻發現昔年對手多已老死，唯一剩下的不過老妪罷了，而後他才潛心将自己的武學整理出體系，弄出了《九陰真經》。

因此明教如今剩下的，當真就只是些阿貓阿狗而已。

而且，明教處于發展初期的時候，還吸納了許多來自不同門派的人，這才是明教被剿，那些明教教徒被黃裳殺死，卻有師門的親朋好友替他們報仇的原因。

當年黃裳和唐無易提前相認，黃裳本人是很講道理的，只想找到當年的那些仇人本人報仇也就是了。

但唐無易本人是個受不得委屈的人，也見不得別人受委屈——這個別人還是他的親曾外祖——更何況全真道的早期發展也是需要資源支持的，所以那些當年有門人參與過黃家慘案的門派，都已經被安排得明明白白。

黃裳和唐無易都不是劊子手，效仿那些人屠滅滿門的做法他們還做不到，人不一定都有事，一切依照他們的品行論定，但是那些門派的財産歸所，就很清楚明白了。

黃裳本人報了此仇之後，似有所悟，在唐無易刺殺完顏亮之前就開啓了閉關模式，現在老人家還在京師外頭的太虛觀所在的深山裏閉關，很有可能晉升先天。

先天是武道築基三境的第一境，是一切的根基。

根據系統的說法，武道修行到高深的境界，內力的多少就不那麽重要了——畢竟天底下那麽多的靈丹妙藥，單純的增長內力非常簡單——重要的是對規則、大道的領悟。

無論是大唐世界還是系統歸納諸天武道之後給出的通行武道境界，先天都是一個非常重要的階段。

高武世界，先天境之後的神異便多些，低武世界，能夠直達先天的武道，也有不同尋常的表現。

像是唐無易目前所處的這個世界，能夠直通先天的功法，已經能夠觸及部分規則的皮毛，其外在體現便是內力的屬性。

譬如這個世界如今已經出現，以及将來即将出現的一些功法，凡是被武林人士推崇追逐的神功，都各有特點。

一名嵩山的奇士鬥酒勝過王重陽後得觀《九陰真經》而創出的《九陽真經》，陰陽調和，剛柔并濟，但是佛學痕跡頗重，與真正中正平和的功法相比，有些失之剛硬。

《葵花寶典》就不用說了，陰氣濃重，不過陰極生陽、天人化生的武道理念很有趣。

《九陰真經》因雜糅了黃裳為複仇而極盡鑽研詭谲武功的破法，也失之陰柔。

王重陽的《先天功》最是中正平和，但是要領悟道家理念，最适合的只有創始者王重陽一人，那是他的道。

《九陰真經》、《葵花寶典》便能體現純陰大道之皮毛，而《九陽真經》同樣含有一絲純陽大道的痕跡，《葵花寶典》甚至微微觸及先天陰陽大道的邊，九陰九陽在各自極致的道路上走下去，亦能窺見陰陽相濟之道的邊。

可是由于創始人出自低武世界，這些功法能夠體現大道規則的部分實在太少了，最明顯的表現，也只有修煉了這些功法後，內力屬性呈現鮮明的陰屬性或者陽屬性。

若是在高武世界，武學發展到後期階段，俱都以大道規則為目标。

譬如主世界的藏劍葉家的問水訣和山居劍意，就分別以水之大道與土之大道為目标。

葉家的崛起時間在大唐江湖四大家族中是最短的，老莊主葉孟秋建立藏劍山莊，到現任家主葉英，也不過兩代而已。

葉家原先一直以入仕為要，葉孟秋當年雖然已經是名動江南的名俠，卻依然赴京科舉，只可惜犯諱落第，最終才放棄了仕途，建立了藏劍山莊。

葉孟秋之父祖積累已經極深，但是葉家的響亮名聲一直到葉孟秋才在武林上傳出，就是因為他晉階先天乃是自創功法，還是能直指大道的神功妙法。

唐無易要做的，就是在基礎階段确定自己要修行的方向，确定要追逐的是哪一條大道、哪一種規則，未來才好朝這個方向持續努力。

要不然的話，到了武道築基三境的後面兩境才慢慢發現功法的不足之處，選定自己要努力的方向，就太遲了。

主世界的天驕縱然是到了後期才慢慢完善自己的主修功法的，但是在晉階先天的時候，未來的路要怎麽走，都已經确定好了。

一些天才晉階先天的時候目标并不清晰，有些模糊，到了後期才确立目标的時候，和頂尖天驕的差距已經被拉大了。

唐無易要麽就不做，要做就要做到最好。

大道三千，這三千實際上是虛指，實際上能被證的道不計其數，但是，道與道之間，自然也有區別。

譬若五行大道，可分為水之大道、火之大道、木之大道、土之大道與金之大道，再往下，水之大道可細分為冰之道、濤之道等小道，之後又可細分，有寒冰之道、堅冰之道等，或是與其他大道相結合，比如冰火之道。

寒冰之道這些小道，又可稱為規則，乃是其所屬大道中的一個極為細微的分支，掌握了它們，不過掌握了大道的萬分之一而已。

規則比不上普通的道，道又不及大道，後天大道又不及先天大道。

掌握的道自然是級別越高越好，但是道的級別越高，被掌握的可能性就越低。

畢竟只是掌控最普通的道，也意味着要比掌控規則的人知悉更多的規則。

心高氣傲的唐無易，當然選擇了要掌控先天大道。

先天大道，便是宇宙開辟之初就存在的大道，有四十九條，什麽先天五太、五運、五德、生死、宇、宙之類的大道，玄之又玄，就算定下了目标也不可能掌控，所以唐無易找的是比較好找的。

首先是易之大道，光看名字，好像他們頗為有緣，但是《易經》，或者說洛書河圖，都是需要“算”、“蔔”的，別說如今唐無易能接觸的只有《周易》這個版本，洛書河圖、三易中的另外兩易《連山》、《歸藏》都已亡佚，就算他這些版本都接觸過，沒有這方面的天分和愛好，強行往這方面靠攏也是無用。

所以他最終确定的是先天陰陽大道。

陰陽，代表一切事物的基本對立關系，天地是陰陽，男女是陰陽，日月是陰陽，寒暑是陰陽，萬物皆可為陰陽。

陰陽互體，陰陽化育，陰陽對立，陰陽同根。

以先天陰陽大道為根基，未來将其他功法精髓化為己用，也更為方便，畢竟無物不可陰陽。

當然，唐無易還有一種選擇，那就是以後天大道為根基，使之往先天大道靠攏。

所謂越古老的越強大，換而言之，越強大的越古老，他若是能強橫到憑借自己的意志穿梭時空，回到宇宙開辟之初，那他選擇的後天大道也能成為先天大道。

不過唐無易覺得既然自己的目标都已經是先天了，那就直接挑戰現有的先天大道就可以了。

反正挑戰後天大道，按照系統歸納出的規律，等到有人挑戰相同的道，并且達到差不多的高度之後，執掌者也需要一戰，那還不如直接以最高難度的先天大道為目标。

先天大道的執掌者，不是已經隕落了就是沒有誕生，少數的幾個執掌者也不一定和唐無易要挑戰的先天陰陽之道重合。

而且，唐無易有更大的野心，按理來說，所有的道，都是能往先天五太之道方向推演的，在沒有嘗試之前，誰都有機會，不是嗎？

天生帶着好運挂的某人：我是大道爸爸最喜歡的崽，我一定能成功的！