唐謎

第49章

從瞿塘峽進入巫峽, 兩岸标志性的景象, 就是高聳入雲的巫山山脈。巫山十二峰, 南北各六峰, 一眼不可盡望。船行江中，站在船頭眺望, 只覺山高入天，谷深峽長, 峰頂雲霧缭繞, 遠處是層巒疊嶂、奇峰突起。随着船行深入, 江流曲折，百轉千回, 仿佛走入了水墨畫中, 令人心馳神往。有詩雲：霏霏暮雨合，霭霭朝雲生。危峰入鳥道，深谷瀉猿聲。重岩窅不極, 疊嶂淩蒼蒼。巫山十二峰，皆在碧虛中。【注】

十二峰中, 尤以北岸神女峰最為秀麗挺拔。其上有一挺秀石柱, 遠觀上去, 好似一位亭亭玉立的少女，遙望着對岸。每日，這位“少女”都是第一個迎來朝霞，最後送走晚霞，因而此峰又被稱為“望霞峰”。

關于這神女峰, 也有着無數傳說，最為著名的當屬楚懷王夢會巫山神女的傳說。相傳巫山神女是炎帝之女瑤姬，楚懷王曾于夢中與其相會。瑤姬自薦枕席，使楚懷王大喜，日日夜夜寵幸瑤姬。兩人還約定相會時間，早晨便作“朝雲”，晚間便作“行雨”，從此以後，便出現一個成語——巫山雲雨，專指男女歡好。

但實際上，在前朝（指隋）之前，巫山都是一個象征意義的詞彙，并不專指地理上的某個地方。只是大唐才華橫溢的詩人太多，游覽山川，人人都愛寫這三峽，使其聲名大振，巫山才從此專指三峽巫山。大唐國境內有諸多的巫山，楚懷王夢瑤姬的地方是雲夢巫山，與三峽巫山根本不是一回事，卻被人張冠李戴到了此處，還美其名曰，北岸神女遙望南岸楚王，演繹一出浪漫佳話。

對此，沈綏是嗤之以鼻的。她覺得，若這世上真有瑤姬這般的神女，也不該找楚懷王這種凡間男子，即便也是一方雄主，曾有雄心壯志。卻不能正确判斷天下大勢，昏聩以致亡國，無疑是個可悲之人。或許，這故事更多的是對帝王淫樂的一種諷刺。

老百姓真是對男歡女愛樂此不疲，也就只有這類講述癡纏情愛的故事，才能在人群中廣為流傳，以至于婦孺皆知。

巫峽上空常年積雲多雨，船行其間仿佛入了仙境。甲板上水汽大，衣袍都被打濕，諸位官員都進入了船艙，張說依舊被簇擁着，脫不開身。沈綏卻沒有急着進船艙，她站在甲板上，任由水汽氤氲，沾濕衣袍，耳聞兩岸猿啼陣陣，忽的就想起了慈恩案中的“怪猿”善因。

善因，俗家姓名已無從得知了，他與他哥哥在軍中的名簿軍籍已經全部被抹去，無從查起。千羽門查了這麽久，也只是從側面了解到他與他哥哥曾經是禁軍中的将士。但是後來因為特殊的原因被抽調，去執行了某件任務。任務結束後，他的哥哥從此消失了，他也逃出禁軍，剃度出家，躲入寺廟內。沈綏推測，或許哥哥已經被滅口了。

讓沈綏一直覺得奇怪的是，為何偏偏要選中這兄弟倆？禁軍中，高手遍地開花，他們不論身家背景還是自身本領，都并不算突出。唯一特殊之處，就是這攀爬之術，這是兄弟倆的拿手絕活。沈綏只能順着常理來推測，背後之人，是想要利用他們的攀爬之術來達到某種目的。

她眼中籠上一層陰翳，攀爬之術……這讓她不得不聯想到自己慘死的父親。十七年前的那個上元之日，她的父親就是被釘在高高的丹鳳門城樓之上而死，門下守衛的禁軍、歡樂踏歌的百姓，居然毫無所覺，無人知曉他究竟是怎麽上去的。

誰有那個本領，無聲無息将自己的父親給釘死在大明宮丹鳳門的城樓之上。除卻這猿臂擅爬、輕功了得的兄弟倆，沈綏想不到別人了。

善因最後攀上大雁塔吊死，很大的動機就是以此行為在警告幕後之人，這世上沒有不透風的牆，當年犯下的事，有人已經盯上。甚至善因可能是以一種隐晦的方式，對當年滅口自己哥哥的幕後之人進行複仇。他以自己不可思議的攀爬之功，在暗示外界——我是正因為擅長攀爬而死。

還有父親死去時的慘狀，沈綏雖未親眼見到過，但曾聽颦娘描述。即便颦娘只用了寥寥幾句，卻依舊讓她悲痛恐懼到窒息，從此以後，颦娘再也不提當年之事，也不許她們提。

颦娘說：“你父親，被倒懸挂在門樓之上，割喉放血而亡。他的背後，負着十字狀的木架，雙掌雙足皆被長釘貫穿釘在木架上，使其雙臂張開，雙足并攏固定。”

想到此處，沈綏的面色白了白，深吸一口氣，壓下內心的陰郁，她将此事暫時擱置。

身側響起了腳步聲，忽陀捧着兩只白鴿走出了船艙，來到她身旁。

“大郎，給益州、荊州分部的信我已寫好，是不是現在就發？”忽陀詢問道。

沈綏見甲板上無人，便道：

“發，蓮婢提到的事兒是要盡快查的。”

忽陀點頭，雙手一托，一左一右兩只白鴿立刻展翅，向着東西兩個方向撲棱而去，很快消失在山川煙雨迷蒙之中。

“大郎，您臉色不大好，要不要回船艙休息？距離秭歸，還有一個時辰的船程。”忽陀關心道。

沈綏搖了搖頭，道：

“船艙太嘈雜，我需要清淨一下，思考一些問題。”

忽陀不再言語，安靜地站立在沈綏身側，默默相陪。看着大郎負手立于船頭的背影，忽陀不經意憶起，當年他落難江南，在運河邊的販奴船上被挂草而賣，有一位十六七歲、青衣佩刀的書生乘船路過時，将他買下，從此救他脫離苦海。第一次見她時，她就是這般負手站在船頭，淵渟岳峙，有着與年齡完全不符的深沉。

沈綏似乎有了傾訴的想法，打斷了忽陀的追憶，道：

“忽陀，你替我多盯着郝、江、李三人，我現在不能在他們身上查出更多的線索，也沒有精力去應付他們。我提一點，你多留意李仲遠，他有些可疑。”

忽陀奇怪問道：“為何？”

“我之前找此三人談過，郝、江二人的錦囊都是妻子繡的，只有李仲遠未婚，他的錦囊是從某個娼妓手中得來的。這代表着錦囊的源頭未知，再加上李仲遠是益州大都督府長史，常年生活在益州一帶，與利州只隔了綿州、劍州，也有關聯，或許有物可查。當然，我還是認為，這與扶風法門寺的錦囊應當沒什麽關聯。若有關聯，也未免太過巧合了。現在，只能等益州那邊的夥伴查清李仲遠的背景，看看是不是與利州武氏勢力有關，才有後話。”

“大郎，您既然如此不相信李仲遠與扶風錦囊之間的關聯，又何必要去查呢？其實我也覺得，此事或許不過是三娘子诓騙您的。”

“她是诓騙我。”沈綏苦笑道，“她說的話半真半假，存了對我的試探之心。我覺得，她所提到的上船後被人盯上的感覺或許是真的，但是所謂郝、江、李三錦囊之事，也不過是她生拉硬扯，強行與扶風錦囊關聯上的。她真正的目的，一是想告訴我有關扶風法門寺錦囊密信的事，她是想試探我的态度，看我是否是站在瑾月這一邊的。二是想試探一下，我是不是真的與千羽門有關。”

“看來，三娘子已然改變了試探您的角度了。”忽陀說道。

“是啊，她現在開始調查‘沈綏’這個皮囊所關聯的信息了，而不是一昧地探究我究竟是不是赤糸。”

“忽陀疑惑，您此番的表現，豈不是完全被三娘子牽着鼻子走了？”他問道。

“是啊，我當場就表明了态度，承認我就是李瑾月陣營的人。同時我還答應查清錦囊之事，貌似也間接承認了自己與千羽門有關聯。但這些，其實也都是我想向她明示的，我本不想瞞着她有關扶持李瑾月的事，至于千羽門，我不承認，她也不能知曉什麽。她其實本就知道我與千羽門有關，即便如此，也不能等同于她知曉我的身份。千羽門與沈氏，本就是割裂的，沒有人知曉沈氏是千羽門的創始者。”

“但是為數不少的人知曉長鳳堂是沈氏的營生，而長鳳堂與千羽門有千絲萬縷的關系，您和二郎也被認為是千羽門的代言人。”忽陀指出了關鍵。

“沒錯，忽陀，不過是代言人而已，他們覺得我們是幕後千羽門的牽線傀儡。人們就愛自作聰明，但是誰又能真正去相信，千羽門就是我沈氏創建的。這就是心理戰，忽陀，你要明白人們心中最愛怎麽去想，才能引導他們的思維，隐瞞住吾等的秘密。真正的保密，不是死守秘密，而是透露一些半真半假的線索，讓人們胡亂去猜。如此一來，這世上再無真相。”

忽陀內心感佩，大郎真是智者。

“蓮婢一直以來都很聰明，她喜歡挖坑，讓我自己去跳。但是可惜，我有分辨力，我知道哪些坑，我是可以去跳的，哪些我是不能跳的。說實話，若是郝、江、李三人是博學多識，有才有德之輩，我倒不認為蓮婢诓我套他們的話，是在坑我，那反倒是給我送了一塊可口的糕點。可惜，他們不是這類人，我只能說，蓮婢這回是坑了我一次。”

忽陀無言以對。

沈綏笑了，回憶道：“沒辦法，我與她幼年時就是如此，我們都是高傲之人，都被長輩認作是人中龍鳳，看不得別人比自己強，因此我們總是互相鬥得不亦樂乎。以前我總輸，還曾因不服氣哭過鼻子，大一點了覺得輸了也就輸了，只要她開心就好。但是現在，我不能讓她，還不是時候讓她跨過秘密的底線。”

忽陀看着她的側臉，心中冒出一個念頭：以前自己總在暗中比較大郎與張三娘子，想探明究竟誰更聰慧。這二者都是當世的智囊，謀略不相上下。現在他冥冥中有了一種感覺，大郎的智謀應該早已超越了張三娘子，除非她自己主動洩露秘密，否則無論張三娘子如何編陷阱，設圈套，都不能獲知真正的秘密。

“忽陀，你得安排人去查一查千鶴。這個盲女不簡單，她對江湖之中的事很清楚，對我千羽門也有了解。我想知道她從前經歷了什麽，為何現在跟了蓮婢，她究竟是否有二心。不弄清楚這些，我不放心”沈綏叮囑道。

“喏。”

就在主仆二人在甲板上對話時，船艙中，剛剛逃離諸多官員“圍堵”的張說，正打算上甲板透透氣。這些人瘋狂地向他讨要字畫詩詞，真是讓他防不勝防。

剛走到出口處，張說停住了腳步，因為他看到一位一襲白衣的絕美娘子，正站在出口處，透過半開的艙門向甲板上張望。那身影他太熟悉了，可他卻不知道為何這人會出現在這裏，不由試探地喚道：

“蓮婢，可是蓮婢？”

張若菡被突然響起的呼喚驚了一下，回首，就見年幼時最親切之人站在不遠處望着自己。她定了定神，面上揚起了笑容：

“道濟世伯，許久未見了。”

“真是蓮婢啊！”張說驚喜道，“你為何會在這裏？”

作者有話要說： 【注】此處引用的詩句分別來自三首詩。

巫山淩太清，岧峣類削成。

霏霏暮雨合，霭霭朝雲生。

危峰入鳥道，深谷瀉猿聲。

別有幽栖客，淹留攀桂情。——鄭世翼《巫山高》

三峽七百裏，惟言巫峽長。

重岩窅不極，疊嶂淩蒼蒼。

絕壁橫天險，莓苔爛錦章。

入夜分明見，無風波浪狂。

忠信吾所蹈，泛舟亦何傷！

可以涉砥柱，可以浮呂梁。

美人今何在？靈芝徒自芳。

山空夜猿嘯，征客淚沾裳。——楊炯《巫峽》

巫山十二峰，皆在碧虛中。

回合雲藏日，霏微雨帶風。

猿聲寒過水，樹色暮連空。

愁向高唐望，清秋見楚宮。——李端《巫山高》

此外解釋一下，上一章中有朋友提出的問題。一是關于“不孝有三，無後為大。”這句話本出自《孟子離婁上》，原句是：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。意思是不孝的行為有很多種，沒有盡後代的責任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有盡後代的責任。君子認為還是告訴父母比較好。

這句話被後世經學家，比如東漢時期的趙歧所曲解，“……不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大”。解釋為“沒有後代，就是大不孝。”但實際上在孟子所談及的“五不孝”中并未提及無後代就是不孝。但是無疑，在古人看來，不娶妻生子，就是大不孝的一種，是絕祖先傳承之舉，特別是嫡長子，決不可如此做。孝道是統治者控制百姓思想，鞏固統治的工具，無疑這種思想很符合統治者的需求。

上一章中，郝冶提及此話，用的就是這個被曲解的意思，目的就是為了給沈綏孝道方面的壓力，使她認同自己的觀點。我在使用之上是沒有錯誤的，但是大家心裏要明白這話的本意是什麽，以後有人以此話逼婚時，你也好反駁。（笑）

二是有朋友不理解，為什麽沈綏這回被蓮婢坑了。關于此點，本章中有詳細的解釋。

今天晚些時候還有一章。