天行有常

第36章 準備

雖然按照禮法規定, 婚禮應當在黃昏時刻舉行，畢竟是“昏禮”嘛！

但是, 除了貴族之家，尋常百姓很少會遵守這個成婚時間，都是定在白天的，原因無他，窮罷了。

貴族們就不一樣了，他們有足夠的財貨支持，讓他們能夠通宵達旦地宴飲。

然而就算是諸侯貴族，辦一場婚禮要把整個宮城都弄得燈火通明, 也是有難度的。

開邑的宮城是南申遺留下來的, 因為初代申伯是宣王的母舅，所以宣王額外賞賜了他大筆的財物。

再加上初代申伯并不是單純的一個人，他是從原先的申國、如今的西申分出來建國的, 西申本身也有大量的財資。

就算初代申伯原本只是申國的卿, 擁有的只是謝邑，但是財富也不少。

所以, 開邑的宮城建造得極盡宏偉，達到了伯爵規制的極致，姬伯服作為宣侯就國後，幾乎沒有大興土木的必要。

然而這也意味着, 他要達成姬宮湦不甘不願放他回開邑成婚的條件——讓整個開邑，最起碼也得是宮城，都擁有歡慶國君成婚的氛圍——是很困難的。

雖然這輩子是個不用擔心缺錢的權n代和富n代, 姬伯服還是生起了“成婚傷錢”這樣屬于勞苦大衆的想法。

當然了，成婚還是有好處的。

疼兒子的老爹姬宮湦給予了額外援助，除了財帛玉器之外，甚至特意賜下了被稱為青銅百斤，而這個分量，可能是某個諸侯與外族勇猛作戰才會得到的獎賞。

周王賜青銅，不管別的諸侯是怎麽理解的，但是姬伯服覺得這是老爹讓他鑄鼎的意思。

姬伯服：那我還不如用這個和別的諸侯換錢呢！

宮城之外，照明用的是火把，而在宴會之所，需要用的就是燈燭。

因為古裝劇裏的印象，姬伯服對這個時代依然使用的是青銅燈——就是在盞中裝着油脂，外加一根絲線的配置——沒有任何意外。

蠟燭的使用年代，在中國算是比較晚了，而這個時代，“燈”這個詞并不常出現，對于照明之物的稱呼是“燭”。

這個時代的可榨油植物稀少，最起碼，人民的調味好朋友醬油都沒有出現，也就是說大豆都沒有被充分利用，還想用植物來榨植物油？真的是可以省省了！

青銅燈上使用的都是動物油——換成術語就是“脂”——想一下小時候冰箱裏那滿滿的一罐固體狀的白色豬油，都是從豬肉裏榨出來的，就能知道和植物油比，脂的成本有多高了。

宴會舉行的地點怎麽着也得是個大殿，需要耗費的動物油不知道要多少。

姬伯服同學，在這一刻，又燃起了“發明新事物”的雄心壯志。

雖然他自己是發明不了了，但是他手底下有人啊，只要把具體的特征和原材料描述出來，總有能人異士能達到他的要求的。

而且借着宣侯将大婚的名頭，他還特意下令，明年免稅，都城以降五百裏內，每戶皆給犁具。

不僅拓寬了犁耕的面積，還收買了人心。

免費的東西嘛，誰會不喜歡，而且之前的豐收已經證明了新農具的好用。

充當了一回散財童子的姬伯服很淡定，舊的不去，新的不來，和他婚宴上所需要花費的脂膏的費用——這只是一連串費用裏的一部分而已——相比，免稅與發放新農具，只是九牛一毛。

而這樣的做法，已經輕易地收買了民心，現在除了貴族士大夫都說他是個賢君之外，連庶民們也都開始歌頌他的名字了。

申伯兩代為君，時間還是太短了，幾十年前，這裏還是宗周的土地，重新歸于宗周王子的治下，對于這個國家的人民本來就不是一件難以接受的事情。

而之前申伯調動大軍抗衡周軍的行為，在利用他在庶民中的民心、民望的同時，也消耗了它們。

姬伯服在短短的兩年時間內盡是恩惠，更是抹消了國人對前君懷念的可能。

等到宣侯之位傳到第二代的時候，這個諸侯國就穩固下來了。

姬伯服選擇鄧女，還有一個很重要的原因，就是鄧國同樣地處宗周南陲，除了原本和申國世代交好的鄫國，就數鄧國離原來的申國、如今的宣國最近。

前面的步驟很快就完成了，婚期定于周王十七年，也就是宣侯三年。

日期是姬宮湦定的，是早春時節，就算兩國相近，鄧國的送嫁隊伍也要提前兩到三個月出發。

對于宮中所需油脂，姬伯服也想出了解決方法。

促進國民消費，帶動國家發展，就算是在花錢，也要有自己在賺錢的自覺！

反正稅賦以後還是要收的，國家經濟發展就是在給姬伯服賺錢嘛！

姬伯服現在做的只是粗淺的規定，他特意在開邑的中央區域開設了一個市場，按照歷史進程的話，大概屬于唐宋時期才有的市集。

而姬伯服的這個行動，受到了一部分人的反對。

而這，需要從城市規劃來看，因為他們反對的原因是這可能威脅到姬伯服的安全。

在城市建設中，将居住地劃分為宮殿區、貴族區和平民區，屬于後世的創意，這個時代的城市規劃還處于相對粗淺的階段，說不定宮城的某些部分就和貴族乃至平民的主宅之處相交集，站在宮裏面，就能望到外面的街道。

姬伯服想起了自己還在現代的時候，在上課的時候，某位老師閑扯扯到的內容。

話說東周的末代周王是為周赧王，赧乃羞赧之意。為什麽這位的谥號是這個，就得扯到他繼位之後的“雄心壯志”了。

周赧王之時，周王室陷入了極端衰頹的境地，“世為卿士”的周公分裂為了東周公和西周公，分割了宗周最後的土地，作為天下共主的周王只能住在周公的封邑之中。

周赧王搬入西周公的地盤，許下了一堆承諾，借了“西周”中諸多大商人的錢財，而後組建了一支人數極少的軍隊去“讨伐”秦國，最後當然是被打成狗了。

那些大商人可不管周軍最後的失敗，也不要周王許諾的好處了，只要他把組軍的錢還回去就行。

然而王室窮啊，窮得連飯都吃不起了，怎麽可能還有餘錢還債嘛！

大商人于是堵在王宮門口要債，周赧王只能躲在宮城的最深處——因為只有那裏才聽不到讨債的聲音——無顏見人，幾十年都沒出過宮，這也是他赧王之谥的由來。

為什麽讨債的大商人會把周王逼到宮城的最深處呢？

很簡單，宮城的其他部分和外界是相通的，只有最緊要的重地才是有衛士嚴密守衛的。

一直到戰國晚期，宮城的設定都是這樣的不嚴密，就能知道，這個時期也不會好到哪裏去了。

在城市的中央設置集市，雖然促進了經濟發展，對于在城市的兩邊居住的人來說，在城中區域設置集市也确實方便了他們，但是對于姬伯服而言，城市的中央區域有宮城的很大一部分，這就代表着護衛姬伯服的難度上升了，若是有心懷不軌之人潛入宮城內，妄圖刺殺姬伯服，該當如何？

姬伯服：你們怎麽可以把人心想象得這麽陰暗呢？

這不是姬伯服在亂說，而是他的心裏話，這個時代人民乃至于貴族卿大夫的淳樸，還讓他深深反思過自己是不是被後世的宮鬥劇荼毒得太深了。

講道理，要是在他的美人娘剛入宮或者生孩子的時候，姜後讓她來個“意外身亡”、“一屍兩命”之類的，不就沒有後面那麽多事了嗎？

而到了後世，在《左傳》、《史記》等史書中，描寫到刺客，總是一副有品格的高士的形象，就算是被人雇傭刺殺陌生的權貴，前提也得是這人對他有恩，或者那個權貴惡名昭彰。

典型代表就是刺殺吳王僚的專諸——要不是當時的公子光、後來的吳王阖闾刻意籠絡他，各種施恩，他還不願意出手呢！

而《左傳》中記載晉靈公派刺客去殺當時的相國趙盾，刺客竟因感動于趙盾的勤奮而自殺！

雖然這個故事不太可信，但是作者既然敢把這個深明大義的刺客形象寫出來，可見當時在人民心中，還是有這種形象基礎的。

就算這個故事是趙盾給自己臉上貼金，但是他那麽個身份的人，總不會随便編一個一眼就會讓人揭穿的假話吧？必然是能讓人相信的啊！

作為一個如今還算“廣有賢名”的人，姬伯服對自己的安全很有信心，對自己的人民也很有信心。

他可是要帶領宣國人民奔向未來的美好生活的一代明君啊，誰會這麽想不開來刺殺他嘛！

作者有話要說： 關于刺客感動于趙盾的勤奮而自殺的記載，我記得是在左傳裏，我們當時在學這個專題，古漢語老師當時說了一句話，作者是開了天眼嗎，把情節寫得這麽詳細。我們紛紛深以為然。

講道理，這種把史書的細節部分當半個原創文學【bu】的風氣是誰興起的啊喂！當然了，一直到唐朝以前，修史書其實都還是個人行為，史官家族記錄的是皇帝的言行、當朝之事，雖然寫史書的人身份是官員，但是和朝廷命令修史還是不一樣的。

周朝的故事是為了改變姬伯服命運，其實到這裏已經完成了，姬伯服的規劃不會在他這一代就完成的，再寫兩章交代一下各種後續，一章後世，然後就要開秦國卷啦2333

嬴異人同學，作為祖龍陛下的爹，我一定會讓你好好當個兒控的！

異人：說好的我是主角呢？