第15章 章節
家所有財
粟，據其生齒足用之外，一切調發，大赈貧乏。錄用材能，存撫良善，號令嚴明，所至一
無所犯。時兩蜀大饑，旬日之間，歸之者數萬人。所向州縣，開門延納，傳檄所至，無複
完壘。及敗，人尚懷之，故順得脫去三十餘年乃始就戮。”沈括雖稱李順為“賊”，但文
字中顯然對他十分同情。李順的作風也很有人情味，并不屠殺富人大姓，只是将他們的財
物糧食拿出來赈濟貧民，同時根據富戶家中人丁數目，留下各人足用的糧食。《青瑣高議》
中，又記載李順亂蜀之後，凡是到四川去做官的，都不許攜帶家眷。張詠做益州知州，單
騎赴任。部屬怕他執法嚴厲，都不敢娶妾侍、買婢女。張詠很體貼下屬的性苦悶，于是先
買了幾名侍姬，其餘下屬也就敢置侍姬了。張詠在蜀四年，被召還京，離京時将侍姬的父
母叫來，自己出錢為衆侍姬擇配嫁人。後來這些侍姬的丈夫都大為感激，因為所娶到的都
是處女。《青瑣高議》這一節的題目是“張乖崖，出嫁侍姬皆處女。”蘇轍的《龍川別志》
中，記載張詠少年時喜飲酒，在京城常和一道人共飲，言談投機，分別時又大飲至醉，說
道：“和道長如此投緣，只是一直未曾請教道號，異日何以認識。”道人說道：“我是隐
者，何用姓名？”張詠一定要請教。道人說道：“貧道是神和子，将來會和閣下在成都相
會。”日後張詠在成都做官，想起少年時這道人的說話，心下詫異，但四下打聽，始終找
他不到。後來重修天慶觀，從一條小徑走進一間小院，見堂中四壁多古人畫像，塵封已久，
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掃壁而視，見畫像中有一道者，旁題“神和子”三字，相貌和從前共飲的道人一模一樣。
原來神和子姓屈突，名無為，字無不為，五代時人，有著作，便以“神和子”三字署名。
在沈括的《夢溪筆談》中，同樣有個先知預見的記載：張詠少年時，到華山拜見陳抟，想
在華出隐居。陳抟說：“如果你真要在華山隐居，我便将華山分一半給你但你将來要做大
官，不能做隐士。好比失火的人家正急于等你去救火，怎能袖手不理？”于是送了一首詩
給他，詩雲：“征吳入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙，乞得金陵養閑散，也須多謝鬓邊瘡。
”當時張詠不明詩意，其後他知益州、知杭州，又知益州，頭上生惡瘡，久治不愈，改知
金陵，均如詩言。世傳陳抟是仙人，稱為陳抟老祖。這首詩未必可信，很可能是後人在張
詠死後好事捏造的。
沈括是十一世紀時我國淵博無比的天才學者，文武全才，文官做到龍圖閣直學士，曾
統兵和西夏大戰，破西夏兵七萬。他的《夢溪筆談》中有許多科學上的創見。英人李約瑟
在《中國科學文明史》第一卷中，曾将該書內容作一分析，詳列書中涉及算學、天文歷法
、氣象學、地質、地理、物理、化學、工程、冶金、水利、建築、生物、農藝、醫學、藥
學、人類學、考古、語言學、音樂、軍事、文學、美術等等學問，而且各有獨到的見地，
真是不世出的大天才，《夢溪筆談》中另外還記錄了張詠的一則轶事：
蘇明允常向人說起一件舊事：張詠做成都知府時，依照慣例，京中派到鹹都的京官均
須向知府參拜。有一個小京官，已忘了他的姓名，偏偏不肯參拜。張詠怒道：“你除非辭
職，否則非參拜不可。”那小京官很是倔強，說道：“辭職就辭職。”便去寫了一封辭職
書，附詩一首，呈上張詠，站在庭中等他批準。張詠看了他的辭呈，再讀他的詩，看到其
中兩句：“秋光都似宦情薄，山色不如歸意濃。”不禁大為稱賞，忙走到階下，握住他手
，說道：“我們這裏有一位詩人，張詠居然不知道，對你無禮，真是罪大惡極。”和他攜
手上廳，陳設酒筵，歡語終日，将辭職書退回給他，以後便以上賓之禮相待。張詠性子很
古怪，所以自號“乖崖”，乖是乖張怪僻，崖是崖岸自高。宋史則說：“乖則違衆，崖不
利物。”他生平不喜歡賓客向他跪拜，有客人來時，總是叫人先行通知免拜。如果客人禮
貌周到，仍是向他跪拜，張詠便大發脾氣，或者向客人跪拜不止，連磕幾十個頭，令客人
狼狽不堪，又或是破口大罵。他性子急躁得很，在四川時，有一次吃馄饨，頭巾上的帶子
掉到了碗裏，他把帶子甩上去，一低頭又掉了下來。帶子幾次三番的掉入碗裏，張詠大怒
，把頭巾抛入馄饨碗裏，喝道：“你自己請吃個夠罷！”站起身來，怒氣沖沖的走開了。
他有時也很幽默。在澶淵之盟中大出風頭的寇準做宰相，張詠批評他說：“寇公奇材，惜
學術不足爾。”後來兩人遇到了，寇準大設酒筵請他，分別時一路送他到郊外，向他請教
：“何以教準？”張詠想了一想，道：“《霍光傳》不可不讀。”寇準不明白他的用意，
回去忙取《霍光傳》來看，讀到“不學無術”四字時，恍然大悟，哈哈大笑，說：“張公
原來說我不學無術。”他治理地方，很愛百姓，特別善于審案子，當時人們曾将他審案的
判詞刊行。他做杭州知州時，有個青年和姐夫打官司争産業。那姐夫呈上岳父的遺囑，說
：“岳父逝世時，我小舅子還只三歲，岳父命我管理財産，遺囑上寫明，等小舅子成人後
分家産，我得七成，小舅子得三成。遺囑上寫得明明白白，又寫明小舅子将來如果不服，
可呈官公斷。”說着呈上岳父的遺囑。張詠看後大為驚嘆，叫人取酒澆在地下祭他岳父，
連贊：“聰明，聰明！”向那人道：“你岳父真是明智。他死時兒子只有三歲，托你照料
，如果遺囑不寫明分産辦法，又或者寫明将來你得三成，他得七成，這小孩子只怕早給你
害死了，哪裏還能長成？”當下判斷家産七成歸子，三成歸婿。當時人人都服他明斷。中
國向來傳統，家産傳子不傳女。張詠這樣判斷，乃是根據人情和傳統，體會立遺囑者的深
意，自和現代法律的觀念不同。這立遺囑者确是智人，即使日後他兒子遇不着張詠這樣的
智官，只照着遺囑而得三成家産，那也勝于被姐夫害死了。《青瑣高議》中還有一則記張
詠在杭州判斷兄弟分家産的故事：張詠做杭州知府時，有一個名叫沈章的人，告他哥哥沈
彥分家産不公平。張詠問明事由，說道：“你兩兄弟分家，已分了三年，為甚麽不在前任
長官那裏告狀？”沈章道：“已經告過了，非但不準，反而受罰。”張詠道：“既是這樣
，顯然是你的不是。”将他輕責數板，所告不準。
半年後，張詠到廟裏燒香，經過街巷時記起沈章所說的巷名，便問左右道：“以前有
個叫沈章的人告他哥哥，住在哪裏？”左右答道：“便在這巷裏，和他哥哥對門而居。”
張詠下馬，叫沈彥和沈章兩家家人全部出來，相對而立，問沈彥道：“你弟弟曾自我投告
，說你們父親逝世之後，一直由你掌管家財。他年紀幼小，不知父親傳下來的家財到底有
多少，說你分得不公平，虧待了他。到底是分得公平呢，還是不公平？”沈彥道：“分得
很公平。兩家財産完全一樣多少。”又問沈章，沈章仍舊說：“不公平，哥哥家裏多，我
家裏少。”沈彥道：“一樣的，完全沒有多寡之分。”
張詠道：“你們争執數年，沈章始終不服、到底誰多誰少，難道叫我來給你們兩家一
一查點？現在我下命令，哥哥的一家人，全部到弟弟家裏去住；弟弟的一家人，全部到哥
哥家裏去住。立即對換。從此時起，哥哥的財産全部是弟弟的，弟弟的財産全部是哥哥的
。雙方家人誰也不許到對家去。哥哥既說兩家財産完全相等，那麽對換并不吃虧。弟弟說
本來分得不公平，這樣總公平了罷？”
張詠做法官，很有些異想天開。當時一般人卻都十分欣賞他這種別出心裁的作風，稱
之為“明斷”。
張詠為人嚴峻剛直，但偶爾也寫一兩首香豔詩詞。宋人吳處厚《青箱雜記》中雲：“
文章純古，不害其為邪。文章豔麗，亦不害其為正。然世或見人文章鋪陳仁義道德，便謂
之正人君子，及花
