第14章 ：天地之間玄奇的韻律
1規律：細膩與微妙的美麗
規律這個東西，是靠古代資料的記載研究出來的，而《山海經》一書中的規律，更接近于女性的生理周理。這個是可以理解的，相對于那個人類社會來說，男人的規律倒是無關緊要，女性的生理周期，倒是與整個社會的節奏息息相關。
在《山海經》中有四段記載，與女性的生理周期絲絲入扣，一段在《南山經》，一段在《北山經》，另外兩段在《中山經》上。
又東五百八十裏，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出春辄入，夏乃出，冬則閉。
——《山海經·南山經》
先來看《南山經》上的這段記載：南禺山中有一個洞穴，水在春天就流入洞穴，在夏天便流出洞穴，在冬天則閉塞不通。
單從字面上看，這顯然是原始男人對女性的初始記憶。可以想象，當獸欲勃發的原始男人，發現女性竟然有一個生理周期的時候，是何等的吃驚啊！
這一段故事所表達的與字面上的意思并無本質區別。女性情感的細膩與微妙，正在于此。對于那些熱愛生活、熱愛生命的男人來說，這正是女人的美麗之處。而那些過于自我的男人，則會發出絕望的哀嘆，說：“女人心，海底針啊……”
2男人需要引導
又東北三百裏，曰教山，其上多玉而無石。教水出焉，西流注于河，是水冬幹而夏流，實惟幹河。其中有兩山，是山也，廣員三百步，其名曰發丸之山，其上有金玉。
——《山海經·北山經》
再來看看《北山經》上的記載：教山，山上有豐富的玉而沒有石頭。教水從這座山發源，向西流入黃河，這條河水到了冬季幹枯而在夏季流水，确實可說是幹河。教水的河道中有兩座小山，方圓各三百步，名稱是發丸山，小山上蘊藏着金屬礦物和玉石。
據古人講，發丸山居于水中，外形像神仙所發射的兩顆彈丸，所以叫這個名字。
北山也有一座冬季幹枯夏季流水的河流，這與女性生理周期絲絲入扣的發現，讓原始野男人們困惑不已。于是他們堅信，既然天地中有女人的性特征位置，那麽也應該給男人準備一塊地方。
于是就有了發丸山，原始野男人們希望，能以這塊與男人性特征吻合的險要地形，與女人叫板。
這是一個讓人發噱的故事。故事中說，男人就像是荒野地上的雜草，需要教導才能夠明白道理。
Advertisement
沒有受到過正統教育的男人，大腦就會被一些奇怪的念頭所充斥——實際上，這種男人根本沒有大腦可言，只是一只受原始欲望驅動的三足怪獸。他們并不知道女性是需要尊重的，也不知道女性性心理的微妙變化，只管如人狼一樣蹲在樹樁子上，沖着路過的女人拼命號叫：啊啊啊……
故事說，一旦男人受到适當的教育，知道一點社會交際法則，就會變得斯文起來，自然而然就會對女孩子産生吸引力了……
總之，男人的教育問題，是一個仍然有待于解決的大麻煩。
3冰冷的沖動
又北十裏，曰超山，其陰多蒼玉，其陽有井，冬有水而夏竭。
——《山海經·中山經》
再來看《中山經》中記載的超山，山北面到處是蒼玉，山南面有一眼水泉，冬天有水而到夏天就幹枯了。
超山，這裏只有女性的生理表征，沒有原始野男人的位置，想來那些原始野男人們一定是非常的郁悶。
這個故事，是在說男人，但也是在說女人。
故事中說，無論是男人還是女人，對于原始本能及兩性欲望的關注，始終是起決定性的。不管你是男人還是女人，一旦你決定放棄自制，任由原始沖動牽着你的鼻子走，那你就完蛋了。
如果你不想讓自己完蛋，讓自己成為被別人取笑的對象，那麽你只有一個選擇。正如故事裏所說的那樣，你要以冷漠的态度對待激情，以冰冷的自制對待性沖動，以理性的思維對抗欲望之火的灼燒……總之，就是要把你自己修煉到熾熱的乏味、激情的厭倦、欲望的枯竭的境界，總之就像《笑傲江湖》中的武俠高手們一樣，若想成功，首先自宮……欲望的滿足，必須要通過欲望的閹割之路，才能夠抵達。
人生就是這樣的殘忍。
4少年觀察日記
又東一百五十裏，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出入神人。夏啓而冬閉；是穴也，冬啓乃必有兵。
——《山海經·中山經》
有一座熊山，山中有一個洞穴，是熊的巢穴，也時常有神仙出入。洞穴一般是夏季開啓而冬季關閉，就是這個洞穴，如果冬季開啓就一定發生戰争。
關于對熊山的研究，可以說是原始野男人對女性的全部觀念性認知。原始野男人們堅信，女性的生理周期，是大自然恩賜給他們的寶貴禮物。如果有哪個女人生理周期出現了紊亂，那麽肯定要天下大亂。實際上這個說法也沒什麽錯誤，正因為女性的生理周期存在，所以也給了男人一個調息的機會，可如果這個周期亂了套，原始野男人們鐵定會因為争奪性機會而相互厮打起來。
此外，這個故事隐喻着少年原始人的成長觀察與研究。
少年原始人的觀察目标，當然是家庭中父母的生活，對于這一規律性生活的記載，讓小原始人獲得了對這個神秘的兩性世界的第一手材料。而且這個小原始人的觀察成果，會讓現代的文明人大大地吃上一驚。
這個小原始人提交的觀察報告中說，一個家庭的和睦與否，取決于夫妻的性生活是否和諧……
對這個結果，不知道是否有人會提出異議？
