第6章 ：遠古帝王的家世傳奇
1歷史的牲口棚
在中國古代神話中，鲧的遭遇令人同情，但是我們通過對《山海經》的文本解讀，卻發現鲧原本不過是大禹的手下敗将而已。但是史前的民衆對于鲧始終是充滿了同情之心的，而且，書中還有着對于鲧的正面評價。
黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鲧。
——《山海經·海內經》
這段故事說，黃帝生了駱明，駱明生了白馬，這白馬就是鲧。無論如何，這也是一個奇怪透頂的故事，黃帝再沒出息，好歹也是一個大男人，他生駱明也就算了，可是駱明還要生白馬，這麽一堆怪動物湊在一起，明顯是進了歷史的牲口棚。
事實上，這裏的駱明也好，白馬也好，都只不過是民衆對于政治家的品行的評價，這從關鍵詞的分析上也能夠得出結論。
這樣一分析，結論也就出來了。
如果拿大禹和鲧的個人品德相比較的話，那麽大禹也不是多麽不公正，只不過大禹處理問題時，水平是忽高忽低，就跟駱駝背上的駱峰一樣，遠近高低各不同，一切取決于當事人與大禹的親疏關系如何。如果是親近的人，大禹就會明顯偏向于他，如果是關系疏遠之人，那就只能是聽天由命了。
而鲧則不同，鲧這個人啊，雖然沒有多少暴力傾向，但在處理事情的時候，公正、清明、無私，就像白馬的顏色那樣的純淨，也像白馬的風格那樣明麗，這樣的政治家啊，才是老百姓最渴望的……然而鲧最終還是上了大禹的圈套，被迫出局。
這個故事告訴我們，不依靠制度本身，而單純地依靠政治家的個人品德，是靠不住的。因為在一個逆淘汰的體制之下，越是個人品性端良的政治家，就越是沒有立足之地。
2适彼樂土
帝王的家譜中，隐藏着驚天的大秘密，這是符合《山海經》書中蟲為蛇、蛇號為魚的文本風格的。這本書，原本記載的是被隐匿的歷史。
帝後生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。
——《山海經·海內經》
這裏又是黃帝的一個家譜，上文中說，黃帝生了駱明，在這裏，黃帝又不生駱明了，而是生了一個叫禺號的人，禺號生了淫梁，淫梁生了番禺，這位番禺最先發明了船。番禺生了奚仲，奚仲生了吉光，這位吉光最先用木頭制作出車子。
連家譜都要準備幾份，可見這個黃帝确實有點不地道。可是這個新家譜，暗示給我們的又是什麽呢？
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這個故事說起來，可是讓領導們容易發火的。這裏說，一旦當統治者獲得極高的聲望的時候，鐵定是老百姓倒大黴的不幸時代。為什麽呢？因為百姓與統治者的利益是相互對立的，統治者獲得了萬人擁戴，明擺着是沒有人敢于反對他，沒有人敢于說出自己的心裏話，連句話都不讓說，可想而知這時候的統治是何等的殘酷。
當統治者受到萬民擁戴的時候，恰恰也是民衆沸沸揚揚、群起反抗的時代，但是民衆的力量終究無法與統治者的暴力機器相比拟。所以呢，這時候的老百姓，就會選擇用腳投票，小舟從此去，江海寄餘生，能跑多遠就跑多遠，反正是離統治者越遠越好。跑到什麽地方去呢？要跑出去多遠呢？
文中說，這個事倒沒必要太過于較真，反正，只有能夠離統治者稍微遠一點，老百姓的自由空間才大一些，如果脫離了統治者的嚴酷統治，适彼樂土，那就千好萬好了，最好是到一個沒有統治者的地方，到時候老百姓才能夠真正地歡呼歌唱，享受自由而幸福的好時光。
明擺着，這是一首上古的《碩鼠》風謠，這就難怪孔子要将《碩鼠》那樣的文章選入《詩經》了，這也難怪秦始皇在焚書坑儒的時候，首先要毀掉的就是《詩經》了，因為這些百姓的牢騷，太讓領導生氣了。
3後宮歲月長
少皞生般，般是始為弓矢。
——《山海經·海內經》
這是一段看起來非常正常的記載，記載中說，少皞是古之帝王之一，他生了孩子，名字叫般，而般是位勇于創新的發明家，他最先發明了弓和箭……很快我們就會發現，古代帝王多半都是發明家，發明是帝王的專利，這個讓人沒脾氣。
但如果我們研究一下弓箭的發明史的話，就會産生極大的困惑與疑問了。
先從人類的文明進程說起，類人猿是最早的發明大師，他們發明了投擲石塊，千萬別小看抓起塊石頭往遠處一丢這麽個簡單的動作，這個動作标志着文明與野蠻的分野，标志着智慧與混沌的劃分。
早在類人猿學會投擲石塊之前，類人猿的打架清一色的是貼身搏殺，貼身搏殺是非常刺激的，但考慮到類人猿當時生活的環境，與他們搏殺的對手，如果不是長着利齒的劍齒虎，就是披了厚厚铠甲的猛犸象，和這些野生動物掐架，類人猿可是吃了大虧，根本不可能是對手。
恰恰是投擲石塊的發明，将類人猿從最終的絕望中拯救了出來。
石塊的投擲，将類人猿的攻擊範圍從身邊拉遠到一定的距離，可以在自身相對安全的情況下，用如雨的飛石将對手陷于危險之中。可想而知，當類人猿發明了這一遠距離攻擊武器之後，劍齒虎與猛犸象等兇猛動物是何等的郁悶。發現類人猿變得狡猾起來，這些史前動物悲憤之下，毅然決然地滅絕了。
投擲石塊之後，尼安德特人發明了标槍。
與原始粗放的投擲石塊相比，标槍是真正的藝術發明，比之于粗鈍的石塊，标槍的投擲距離更遠，攻擊範圍更廣，命中率也更高。
掌握了标槍這種大殺器，尼安德特人就成為了地球上的霸主，他們氣勢洶洶，南奔北走，東征西讨，成為了史前的成吉思汗、太古的忽必烈。可是忽然有一天，尼安德特人神秘地在地球上消失了，直到現在，科學家也沒弄清楚，這些神秘消失的尼安德特人到底跑到哪裏去了。
尼安德特人的失蹤，是因為标槍這種高科技武器被類人猿們廣泛地掌握，大家都會投擲标槍了，尼安德特人自然也就無咒可念了，只好和大家融合在一起，相互婚配，繁衍子孫，搞到後來，血統混雜，再也分不出彼此。
可以這樣說，有了标槍，就不再需要發明弓箭了。
為什麽這樣說呢？難道弓箭的射程不是比标槍的射程更遠，命中率更精确，攜帶起來也更方便嗎？
不說射程和命中率，單只說攜帶的方便性。想一想，如果你恰好生在原始社會，遇到戰争，別人拎一張弓，箭壺裏裝兩百支箭，輕輕松松地出發了，而你老人家扛着一大捆标槍，最多不過十幾支，就重達上百公斤，到了戰場上，你嗖嗖嗖就把十幾支标槍扔完了，可是人家那裏還有幾百支箭對着你狂射呢，那你豈不是慘了？
這樣一分析，盡管已經有了标槍，但原始人還是需要弓箭的。
然而，麻煩的是，任何發明都有一個過程，這個過程不僅漫長無比，而且發明的雛形，往往是笨拙可笑，缺乏實用性的。
說清楚了就是，标槍是一種應用技術，相對來說是非常簡單的發明，找根細竹子，拿石刀削出個尖頭來，就算是完活了。而弓箭卻不然，弓箭不僅需要你先掌握将堅硬的木頭在火上烘烤彎曲的技術，還要有堅韌的牛皮筋作為弓弦，弓弦的彈性一定要高，而且還不容易揪斷，再之後是箭杆與箭頭，所要求的制作技術就更加苛刻……一句話，如果發明投擲石塊需要一個早晨的話，那麽發明标槍就需要一年的時間，而發明出實用性的弓箭，至少也得一萬年到三萬年，日子短了，弓箭就不足以軍事化，只能當玩具來玩。總而言之，在原始社會時期，人類的弓箭只不過是玩具，不具有攻擊功能。
那麽這個少皞的兒子般，發明弓箭的故事，又有什麽寓意呢？
這麽一分析，故事的寓意就明白了。
在弓箭發明的時代，帝王一家正過着幸福而淫亂的生活。看看這個帝王，一天到晚都在琢磨些什麽？這厮天天在宮裏的湖面上，劃着小船，人狼一樣地嗥叫個不停。為什麽這厮拼命嗥叫個不停呢？
原來這厮正在宮裏玩躲貓貓，他和宮中的女子們約定，女生都躲藏起來，他則到處尋找，逮到一個，就立即放倒……總之，這樣的生活非常幸福，是中國男人4000年以來做個不停的美夢。
帝王淫亂後宮，對老百姓來說卻是件好事，至少老百姓趁此良機，趕緊發明了弓和箭……這段歷史，其原貌就是如此。
4黃帝的報複
弓箭是4000年前的重大發明，所以《山海經》中，再一次提到這件事：
帝後賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。
——《山海經·海內經》
這裏說，黃帝賞賜給後羿紅色弓和白色矰箭，用他的射箭技藝去扶助下界各國，後羿便開始去救濟世間人們的各種艱苦。
正像我們說的那樣，這個故事明确地否定了少皞的兒子般發明弓箭的說法。從這個故事看，弓箭分明不是發明出來的，是從黃帝他家的箱子裏拿出來的……那麽這個故事的含義，到底是什麽呢？
這個故事，講起來真的有些讓人鬧心，故事中說，如果你跟領導的女朋友關系比較好，那你就有麻煩了……
這一任的統治者名譽極高、聲望極重，後宮中的佳麗也比較熱鬧，宮門天天大敞着，帝王的部屬和職員天天進進出出……就有這麽一位下屬，爹媽給了他一張明星臉，生得那叫一個帥，宮中的女孩子們自然會喜歡這張臉，于是這一屆帝王的後院，就多出點花花事來。
于是有一天，帝王問後宮的妃子們：“咱們家現在有個肥差，老婆們，你們說派誰去呢？”
衆妃子們齊聲回答道：“派俺的‘男朋友’去……”
OK，事情就這麽定了。那位吸引了後宮美女無數青睐的帥哥，被解除了公職，削職為民，永不錄用，打發到田地裏，跟老百姓一起，臉朝黃土背朝天，體驗民生之多艱去了。
5黃帝的迷亂私生活
關于黃帝本人的私生活，是《山海經》一書記載的重點
帝後生晏龍，晏龍是為琴瑟。
——《山海經·海內經》
這裏說，黃帝的家譜以前都不對，這個才是對的，黃帝一家是這個樣子的，先是黃帝生了晏龍，然後這位晏龍最先發明了琴和瑟兩種樂器。
那麽黃帝家的家譜，到底哪一個才是對的呢？
這件事情，大致與樂器的發明時間較為接近，故事中說的是，黃帝這位老人家，最喜歡的就是大擺宴席，一擺就是數百桌，不是數百桌宴席，也無法排成宴會的長龍……此外，宴會上還有吸引人的娛樂節目，主要是由美貌的女孩子表演人體藝術，以歌頌黃帝的偉大領導……
這種游戲是黃帝的最愛，所以《山海經》不能不提到。
6黃帝家譜的秘密
黃帝的家譜有很多，每個家譜中都隐藏着不為人知的史前隐秘。我們已經研究過黃帝的幾個家譜，但這仍然不夠，在《山海經》中，黃帝的家譜又發生了新的變化：
帝後有子八人，三身生義均，義均是始巧倕，是始作下民百巧。後稷是播百谷。稷之孫曰叔均，是始作牛耕。大比赤陰，是始為國。禹、鲧是始布土，定九州。
——《山海經·海內經》
這裏說，黃帝生了三身，三身生了義均，這位義均便是所謂的巧倕，從此開始發明了世間的各種工藝技巧。後稷開始播種各種農作物。後稷的孫子叫叔均，這位叔均最初發明了使用牛耕田。大比赤陰，開始受封而建國。大禹和鲧開始挖掘泥土治理洪水，度量劃定九州。
正如我們說過的那樣，黃帝這一家子比較貪，把天底下的發明創造，全都歸入了他們自己的貢獻之中，這事到底是真是假呢？
這裏是在說，黃帝這個統治者啊，威望高，名譽好。為什麽呢？是因為他為老百姓做了什麽，老百姓才懷念他嗎？
故事中說，這是因為黃帝擁有一個強有力的戰鬥團隊，誰敢批評他、指責他，他絕對不會讓你好過，黃帝這厮一身兼三職，哪三職呢？立法、行政和司法，處理國家事務的時候，黃帝完全是随着自己的性子來。
黃帝和他的繼位者一直采用這個政策，還不斷發動戰争，而與百姓相關的就可以用一句話概括：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”
7老大是個外國人
中國的文字是象形文字，說白了就好像是一幅畫。這導致了中國人的思維也比較形象，起名字的時候，往往從名字中就能夠看出來這個人的來歷。比如說，颛顼有一個老師，名字叫伯夷，伯夷這個名字是什麽意思呢？
伯夷的意思是說，家裏的老大啊，是一個外國人……這麽個名字，起得真是夠戗。
伯夷父生西岳，西岳生先龍，先龍是始生氏羌，氐羌乞姓。
——《山海經·海內經》
這段記載，說的就是颛顼老師的來歷，這上面說，伯夷的父親，生了西岳，西岳生了先龍，先龍的後代子孫便是氐羌，氐羌人姓乞。
這段文字記載真是太奇怪了，因為氐、羌這兩個民族，确實是從西邊進入中國來的，難不成中國遠古時代的帝王制度和大鼻子的洋人真的有什麽關系嗎？
這段記載說，中國的帝制，最早的時候是由一夥從西方流竄過來的洋人建立起來的，這夥洋人到了中國的地盤上，起初連個名字都沒有，但是後來他們使用了一些不吉利的漢字，作為他們的姓名。
這段記載可不好，或許是我們的解釋有誤吧？
但是這樣的事情，确實在歷史上不斷發生過，比如說大唐李世民，就是塞外來的鮮卑人；再比如清朝，也是東北的肅慎國人進入中土建立起來的專制政權。
8誰是怪物孩子的爹
中國帝王自稱為天子，以龍為自己的LOGO。
流沙之東，黑水之西，有朝雲之國、司彘之國。黃帝妻雷祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。
——《山海經－海內經》
這裏是帝王颛顼的家譜，相信颛顼肯定不願意承認這一點。
在流沙的東面，黑水的西岸，有朝雲國、司彘國。黃帝的妻子雷祖生下昌意。昌意白天上降到若水居住，生下韓流。韓流長着長長的腦袋、小小的耳、人的面孔、豬的長嘴、麒麟的身子、羅圈着雙腿、小豬的蹄子，娶淖子族人中的阿女為妻，生下了颛顼。
看起來，帝王颛顼在當時民間百姓中的聲譽，實在是有點過于糟糕。看看這裏的惡毒詛咒，足夠讓颛顼八萬輩子也翻不過身來。
這裏說的是，黃帝這厮的老婆，奇醜無比，而且脾氣暴躁，特愛吃醋，人人都知道這事，讓黃帝非常郁悶。考慮到領導的光輝形象，于是黃帝就散布流言，聲稱自己的二奶極是美貌，雖然老婆醜一點，但有美貌的小二奶，總算是讓黃帝有了點面子。
可是群衆反映說，黃帝是在瞎掰，黃帝也不是沒有二奶，只不過，他的二奶是豬圈裏的一頭豬，因為老婆管得嚴，黃帝不敢沾別的女人，只能是取長補短，在自家豬圈裏的豬身上找齊……就這麽搞來搞去，豬圈裏竟然多出來一頭怪豬。
此豬，似豬而非豬，似人而非人，智商低下，身材肥矮，特別地貪吃，還長着一雙豬蹄子，哈吧着兩條羅圈腿……別看這怪物模樣長得醜，可是人家血統高貴，是地地道道的帝王血脈，這不，下一屆帝王，就是這個名字叫颛顼的怪物了……還有一種說法，說是這個颛顼是另一個男人的兒子，黃帝和這個男人偷偷地要好，卻謊稱他是一個女人，現在這倆男人抱着一個怪物出來，你說誰是這怪物孩子的爹？
