第2章 (1)
（1） 臉皮薄無以成大事
厚黑之學，厚字當頭。那麽什麽叫“厚”呢？
“不薄曰之厚”，什麽不薄才叫厚？臉皮不薄才叫厚。我們經常說某些無恥的人，說他們“臉皮比城牆還厚”，可見，人的臉皮，有薄厚之分，有臉皮薄的人，也有臉皮厚的人。臉皮的薄厚，是用來形容一個人“要面子”的程度，如果一個人太愛惜自己的面子，遭遇到對頭的時候，必然要吃大虧。
在古典小說《三國演義》第九十三回之中，有這樣一段故事：
孔明在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸軍靜聽：昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲兇，四方擾攘。黃巾之後，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生塗炭。吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。吾今奉嗣君之旨，興師讨賊。汝既為谄谀之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日将歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可教反臣與吾共決勝負！”
王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死于馬下。後人有詩贊孔明曰：“兵馬出西秦，雄才敵萬人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣。”
這段故事說的是西蜀與曹魏對陣，曹魏陣營中王朗對蜀丞相諸葛亮展開了攻心之術，想用三寸不爛之舌，說得諸葛亮自甘棄甲投降，卻不料反中了諸葛亮的計策，被諸葛亮鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛地一頓破口大罵：“皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日将歸于九泉之下……”這話罵得也太狠毒了，把王朗所有的隐私，所有不可見人的龌龊老底全都扒了出來，袒露給衆人看。王朗好歹也是有頭有臉的人物，在曹魏陣營向來受人尊敬，何曾被人如此羞辱過？氣急之下，羞惱交加，竟活活地被氣死了。
王朗雖然只是小說《三國演義》中的人物，但現實之中，遇上不痛快的事情，認為自己受到了羞辱，丢了臉，一時想不開而活活被氣死的人，并不在少數。
就拿春秋時代孔子辦學的事情來說吧。孔子在當時的魯國雖然有一點小名氣，但終究只是一個無官無職的平民。辦學的時候，來的學生多是貧賤子弟，貴族官僚之家是不屑于将孩子送到孔子這裏來的。所以孔子辦學之初，來的學生寥寥無幾，堪稱門可羅雀。
當時魯國有一位實權人物孟僖子，他權勢雖大，卻只是一個不學無術的酒囊飯袋。有一年他陪國君魯昭公出訪楚國。當時楚國是蠻夷之國，而魯國卻是禮儀之邦，楚國怕丢了面子，就于郊外舉行了盛大的歡迎儀式，儀官們身穿朝服，神情恭謹地面向魯昭公行禮，并高唱頌歌，然後等魯君還禮。
可萬萬不曾想到，那魯君竟然也是一個草包，面對楚國人的禮儀，目瞪口呆，不知所措，只能向孟僖子求助。可孟僖子更是瞠目結舌，冷汗直下。這來自于禮儀之國的君臣，竟然在蠻夷之國鬧出了不懂外交禮節的笑話，這件事情傳揚開來，魯國君臣頓時淪為了諸侯的笑柄。
此事發生之後，孟僖子羞愧無地，無顏見人，大病了一場，最後竟然活活地羞死了。臨死之前，孟僖子打聽到當時魯國中只有孔子最熟谙禮儀，就将自己的兩個兒子送到孔子這裏來求學，于是孔子的名聲不胫而走，各國的權貴生恐自己也會遭遇到如孟僖子這樣丢人現眼的事情，丢人事小，羞死事大，就紛紛将子弟送到孔子那裏。從此孔子名傳諸國，并最終成為了天下人的萬世師表。
撂下孔子的事兒不說，單看這個孟僖子，本事雖然不大，但自尊心卻比任何人都強，稍微碰到一點委屈的事兒，就會氣悶于心，最後竟然想不開，活活把自己氣死了，說到底就是臉皮太薄的原因。
臉皮太薄的人，大多無法成就大事，因為成大事要經歷太多的磨難與挫折，而臉皮薄的人，稍遇挫折，聽到人們的譏笑與嘲弄，就會羞忿于心，縱然不像春秋時代的孟僖子那樣，活活把自己氣死，也很難再有勇氣嘗試。
臉皮的薄厚，是相對而言的。這世上有像孟僖子、王朗這種丢不起臉，活活把自己氣死的人，也就有臉皮賽城牆，錐子紮不透的人。比如說三國時代的曹操，就是這樣一個典型。
（2） 玩的就是皮厚
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三國時期，群雄争霸，風雲人物不知凡幾，唯獨曹操能夠脫穎而出，就是得益于他的臉皮比任何人都要厚。而最能表現出曹操臉皮之厚的，當屬赤壁血戰之後的曹操“三笑”。
這曹操三笑，發生在曹操兵敗赤壁，落荒而走，皇皇如喪家之犬，性命尚且難保的當口。任何人落到這種境地都會感覺到羞愧無地，恥辱難言，而曹操卻絲毫沒有這種感覺，反而連續三次發出哈哈大笑之聲，竟爾是引來了三路伏兵。
曹操的第一笑，是彜陵之笑：
操只得望彜陵而走。路上撞見張郃，操令斷後。縱馬加鞭，走至五更，回望火光漸遠，操心方定，問曰：“此是何處？”左右曰：“此是烏林之西，宜都之北。”操見樹木叢雜，山川險峻，乃于馬上仰面大笑不止。諸将問曰：“丞相何故大笑？”操曰：“吾不笑別人，單笑周瑜無謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時，預先在這裏伏下一軍，如之奈何？”話猶未了，兩邊鼓聲震響，火光竟天而起，驚得曹操幾乎墜馬。斜刺裏一彪軍殺出，大叫：“我趙子龍奉軍師将令，在此等候多時了！”
彜陵之笑，惹來了常山趙子龍，曹操滿不在乎，逃到葫蘆口，又發出了第二次大笑：
行至葫蘆口，軍皆饑餒，行走不上，馬亦困乏，多有倒于路者……操坐于疏林之下，仰面大笑。衆官問曰：“适來丞相笑周瑜、諸葛亮，引惹出趙子龍來，又折了許多人馬。如今為何又笑？”操曰：“吾笑諸葛亮、周瑜畢竟智謀不足。若是我用兵時，就這個去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞，我等縱然脫得性命，也不免重傷矣。彼見不到此，我是以笑之。”正說間，前軍後軍一齊發喊，操大驚，棄甲上馬。衆軍多有不及收馬者。早見四下火煙布合，山口一軍擺開，為首乃燕人張翼德，橫矛立馬，大叫：“操賊走哪裏去！”
接連遭遇到趙子龍和張飛，按說曹操應該吸取教訓了吧？但是曹操這種厚臉皮，對別人的嘲諷與譏笑是免疫的，沒有絲毫的感覺。所以又有曹操華容道第三笑，引來了關羽關雲長：
又行不到數裏，操在馬上揚鞭大笑。衆将問：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、諸葛亮足智多謀，以吾觀之，到底是無能之輩。若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣。”
言未畢，一聲炮響，兩邊五百校刀手擺開，為首大将關雲長，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。操軍見了，亡魂喪膽，面面相觑。
我們可以看到，曹操三笑，表現出來的是一種常人所無法企及的厚臉皮，這種人視生死成敗如兒戲，無論遭遇到多麽大的挫折，多麽大的羞辱，在他那裏，最多只是付之一笑。
厚臉皮是不可戰勝的。因為厚臉皮的人與人世間的正常感情相互隔膜，能夠将王朗、孟僖子生生氣死的事情落在厚臉皮的人的頭上，就如同蒼蠅落在大象的屁股上，絕不會有任何感覺。
你無法用正常的人類情感打動他，也就無法抓住他的弱點，無法讓他暴露出心裏的脆弱，從而你就無法擊敗他。開創了西漢基業的漢高祖劉邦，就是這樣一個人，所以縱然是力能拔山舉鼎的西楚霸王項羽遭遇到他，也只能是無可奈何：
彭越幾次往返梁地，斷絕了楚軍的糧食，項王為此深感憂慮。他做了一張高腿案板，把漢王的父親太公擱置在上面，向漢王宣告說：“現在你如果不趕快投降，我就把太公煮死。”漢王說：“我和項羽作為臣子一塊接受了懷王的命令，曾說‘相約結為兄弟’，這樣說來，我的老子也就是你的老子，如果你一定要煮了你的老子，希望你能分給我一杯肉湯。”
這是《史記·高祖本紀》中的一段記載。這裏說，楚霸王項羽被枭雄彭越斷了糧道，難以久戰，就以劉邦的父親劉太公作為人質，脅迫說：如果劉邦不立即投降的話，就殺了劉太公。可是萬萬沒想到，劉邦根本不拿自己父親的性命當回事兒，渾不當回事地說：“殺吧殺吧，你殺了我爹，麻煩分一杯肉湯給我……”這反倒讓項羽束手無策了。
這種心理素質，細想起來實在是可怕。而劉邦的心理素質之強，已經強到了登峰造極的程度。此人不唯是對自己的父親妻子沒有任何感情，對自己的兒女，也同樣是感情淡漠，棄如敝屣：
漢王在路上遇見了孝惠帝和魯元公主，就把他們帶上車，一塊兒西逃。楚軍騎兵追趕漢王，漢王感到情況危急，就把孝惠帝、魯元公主推落車下，滕公夏侯嬰又每次都下車把他倆重新扶上車，這樣推下扶上有好幾次……
這一段同樣是出自于《史記·高祖本紀》，寫的是劉邦在逃命的途中，遇到自己的親生兒子和女兒，就讓孩子也上車一起逃，可當追兵追趕上來的時候，他竟然将自己的親生兒女推下車去……老話說：虎毒不食子。世界上最殘忍、最兇猛的動物是老虎，可就連老虎，在對待自己生育的小老虎的時候，也有着恩情與憐愛的一面。
誠如性善說所論，對于父親、妻子與兒女的愛護，是人類與生俱來的本能，是大自然所有生物共有的本性，可是劉邦居然連這種最低級的動物本能都喪失了，分析這個人的成功之道，就為我們破解了人類的“厚臉皮”之謎。
（3） 什麽叫“厚”
劉邦與曹操，堪稱厚臉皮之人。而春秋時代的孟僖子和三國時代的王朗，卻是典型的薄臉皮。臉皮的薄厚，區別就在這裏，厚臉皮的能夠登基稱帝，南面為王，而薄臉皮的卻會因為一點點小事而活活氣死。人都氣死了，事業的成功，自然也就無從談起。
然則，何以劉邦和曹操的臉皮就奇厚無比，而孟僖子和王朗的臉皮卻是如此之薄呢？換一句話說，這個問題就是：為什麽有的人臉皮厚，刀砍不穿，錐紮不透？而有的人臉皮卻薄得連一點小小的刺激都經受不起呢？
這個問題，可以這樣解釋：內心力量越是強大，越是自信之人，對外界的肯定性需求就會越少，而內心力量弱小，缺乏自信的人，他們必然地急切渴望着外界的肯定。而這種對于外界肯定的需求，就決定着一個人的臉皮薄厚。
臉皮薄的人，那是因為他們特別注重于外界的評價，如果評價是正面的，他們就會心花怒放，引其為知己。如果評價是負面的，就會進一步強化他們內心中的不自信，給他們帶來極度的心理恐慌。所以，臉皮薄的人做事失敗，或是遭遇到負面評價之時，若然不是逃避，就是反應極為激烈地與之對抗。
而臉皮厚的人，無論是做事失敗，還是遭遇到來自于外界的負面評價，他們的反應都非常淡漠。這種負面的影響遠不如他們內心的力量強大，所以他們才會泰然自若。
王朗會被諸葛亮活活罵死，那是因為他對自己缺乏自信，希望能夠從諸葛亮這裏獲得肯定，可是得到的卻是對他徹底的否定：皓首匹夫，蒼髯老賊……這種辱罵等于是将王朗的一生徹底地抹殺。偏偏王朗也認同這一點，卻又無法正視自己，所以他才會氣急交加，活活被罵死。
孟僖子羞死，那是因為他身居高位，雖然趾高氣揚，但內心中卻比任何人都清楚，他是一個無能的草包，配不上這個位置。所以他時時刻刻需要部屬的阿谀之辭，以彌補他內心那過于強大的不自信。但是陪同國君出使楚國，卻居然連外交上最起碼的禮節都不知道，這徹底暴露出了他草包的真面目，由于無法接受這樣殘酷的現實，所以他竟然活活羞死了。
曹操在赤壁遭遇到孫劉兩家的聯兵布圍，火焚巨舟，一敗塗地，而他還能夠笑出來，而且是一笑再笑連三笑，那是因為他不僅是一個出色的政治家，同樣也是一個優秀的軍事家。他知道勝敗乃兵家常事，赤壁雖敗，但并無改于三國鼎立的政治格局。這場戰争雖然敗了，但對于他來說無關緊要，最多不過是劉備和孫權偏安一隅罷了，所以他才會渾不當事地一笑再笑。而事實上，曹操果然也沒有笑錯，無論是劉備還是孫權，最多只是敢擊敗他曹操，卻不敢殺他，殺了他就意味着天下大亂，中原豪強就會蜂擁而起，反而對劉備和孫權的勢力構成更為強大的威脅。所以這場戰争對于曹操來說，不過是一場無關性命的游戲而已，他當然有理由放聲大笑了。
而劉邦早在他矢志奪取天下、登基為帝的時候，就已經不再将父親妻兒的生死放在心上。與炙手可熱的帝王權柄相比，與生殺予奪的絕對權力相比，父親妻兒的性命又算得了什麽？不要說劉邦了解項羽的底細，知道項羽只是出言恫吓而已，就算是項羽真的當着他的面，宰殺了他的父親的話，劉邦的眼睛也不會眨一下的。
由此我們發現，這裏提到的四個人，正是處在兩個極端上。王朗和孟僖子是極端缺乏自信的人，所以外部世界的否定性信號，對他們來說無異于滅頂之災，就算是他們當時不被罵死羞死，殘活下來，也只是沒有意識的行屍走肉。
而劉邦和曹操卻是極端自信、目标極為明确的人。正是這種極端的自信，賦予了他們一種極端的心靈力量，使得他們能夠在面對着常人所無法面對的困局之時，依然能夠行之若素，不動如山。
由此我們可以得出結論，一個人臉皮的薄厚，源自于他內心力量的強弱，源自于他自信心的強弱程度。一個有着強大內心力量的人，在面臨着失敗、挫折、譏笑與嘲諷的時候，絕不會出現羞愧或是難堪的情緒。相反，一個缺乏足夠心靈力量的人，當他遭受到挫折的時候，必然會感受到極度的羞愧與絕望。
所以，人生需要厚臉皮，只有一張足夠厚的臉皮，才會對我們人生的成功有所助益。
（4） 人生需要厚臉皮
所謂厚者，說透了，是一種人生的執著，一種不為外界環境所影響，向着自己的人生目标堅定不移地大步前行的魄力。任何困難、任何險阻、任何障礙，他們都不放在眼裏。
這種厚，一旦厚到了極端，厚到了“性惡說”的領域範疇，那就是像劉邦這樣的人，為了帝王基業，他不唯是不把自己的生命與榮耀放在心上，甚至連親情友情一并泯滅，徹底地淪為了權力動物。
在厚的境界裏，堪與劉邦比肩的是三國時期的劉備。劉備其人的臉皮之厚，已經突破了人力的想象，達到了令人發指的程度。
蓋世奸雄曹操曾經與劉備青梅煮酒論英雄，曹操對劉備說：“天下的英雄人物，也只有你和我了──唯使君與操耳。”可見，就連厚臉皮的曹操，在劉備面前也只能是甘拜下風，望塵莫及。
說起那劉備的一生，堪稱是颠沛流離，辛苦艱難。他出身低微，靠編織販賣草鞋為生，書也沒有讀過幾天，卻素有大志，一心一意地想登基為帝。适逢東漢末年，天下大亂，劉備趁機結交千古英雄人物關羽和張飛，與這二人拜為結義兄弟，同取天下。
但是與關羽、張飛相比，劉備文不能寫，武不能提，實在是不堪提起。按理來說，像他這樣的小人物，是沒有資格與關張二人平起平坐的。但是劉備卻“志向高遠”，他不僅要和關張平起平坐，還要壓關張一頭。也虧劉備臉皮足夠厚，還真讓他找到了這樣做的理由。
《三國演義》中，劉備和張飛相遇，他是這樣介紹自己的：“我本漢室宗親，姓劉，名備……”諒劉備不過是區區一個草鞋販子，竟然敢自稱漢室宗親，若非是臉皮足夠地厚，這種牛皮根本無人敢吹。
大凡吹牛之人，普遍的規律是越吹細節越是豐富，越吹場景越生動，吹到最後，連當事人自己都信以為真，信誓旦旦。結果劉備遇到朝廷派來的督郵，終于被戳穿了牛皮。于是就出現了下面的情節：
督郵問曰：“劉縣尉是何出身？”玄德曰：“備乃中山靖王之後，自涿郡剿戮黃巾，大小三十餘戰，頗有微功，因得除今職。”督郵大喝曰：“汝詐稱皇親，虛報功績！目今朝廷降诏，正要沙汰這等濫官污吏！”
在這段描寫中，劉備豐富了牛皮的細節，已經将自己的“漢室宗親”的出身細化到了“備乃中山靖王之後”的程度。卻不想督郵見多了他這號騙子，當即毫不客氣地予以戳穿。舉凡吹牛之人，最恨的就是有人不解風情，戳穿牛皮，結果這個較真的督郵挨了一頓痛打，而劉備也只好逃之夭夭了。
此後劉備先去投奔曹操，不久因為瞞着曹操，與被架空了權力的漢獻帝密謀，被曹操發現，劉備再次逃之夭夭，又依附了呂布，偏偏劉備是個禍胎，他逃到呂布處，不久呂布就死于非命。他又逃到袁紹處，袁紹也落了個江湖除名的下場。再依附劉表，劉表很快也死了，最後劉備不得不依附孫權，借孫權的勢力與曹操相抗衡。
三國時代的戰将之中，人格最低下的，是骁将呂布。因為呂布先依附丁原，後依附董卓，所以被罵為“三姓家奴”。可是劉備先後依附的人，比呂布更多，他甚至還依附過呂布，可知劉備的人格比之于呂布，更為不堪。幸虧他臉皮夠厚，見人就放聲大哭，讓人想罵他都難以開口，這才躲過了必不可免的羞辱。
當一個人把事情做到了極端，人們就已經很難有理由責難他了。恰恰是這張厚比城牆的臉皮，讓劉備奪得了西蜀天下，也贏得了天下人的尊重。沒別的理由，只是因為他的意志太過于堅強，無論落到何種不堪的地步，也從未放棄過稱孤道寡的信念。
奪取天下，沒有一張厚臉皮，是萬萬不成的。而如果你胸懷大志，想要治理天下，安撫萬民，同樣也需要一張厚臉皮，薄了是萬萬不可以的。
同樣地，如果你想在這個世界上成就一番事業，無論這事業有多小，多麽地不被人看在眼裏，但你在奮鬥過程中，尤其是遭遇到挫折之時，譏笑與嘲弄就會如潮水一般從四面八方狂湧而來。如果你缺乏足夠的心靈力量與之抗衡，臉皮不夠厚的話，那就根本無法堅持下去，最終只能是放棄，淪為平庸之輩。
這就是厚的價值所在。非厚，不足以立身。
（5） 如何獲得一張厚臉皮
有着一張足夠厚的臉皮，就能夠為我們遮風擋雨，讓我們無懼于任何譏笑與嘲諷，大踏步地走向人生的成功。然而，厚臉皮乃造化所鐘，如劉邦臉皮之厚，那是尋常人等修煉幾百個甲子也無法磨煉出來的，這世上的絕大多數人，生來就是一張薄臉皮，與厚無緣，這又該怎麽辦？
歷史上最早遭遇到這個麻煩，并考慮解決辦法的，是戰國時代的縱橫家蘇秦。
蘇秦早年胸懷大志，不甘埋沒于草莽之間，一心一意要出人頭地。于是他發奮苦學，感覺到自己已經學得差不多了，就辭別家人，踏上了謀求富貴之路。去游說東周君，卻不料出師不利，弄得個灰頭土臉，狼狽而歸。
回來之後，他遭受到了家人的白眼，嫂子對他惡言相加，只給他殘羹冷飯。若是普通人，到了這地步自感羞愧無地，就會放棄了。但是蘇秦卻是一個聰明人，他知道自己所遭遇到的家人冷遇，只是因為自己的能力不足導致受挫失敗而帶來的，除非他能夠提高自己的能力，彌補自己的不足，否則的話，他是不可能實現自己的人生目标的。
一個人，要想彌補自己能力的缺陷，古往今來只有一個法子：讀書。于是蘇秦又開始了發奮苦讀，讀到疲勞處，會不由自主地打瞌睡，于是蘇秦将一根繩子系在房梁上，系住自己的頭發，不讓自己瞌睡過去。這還不夠，為了讓自己的精神振作起來，他還用鋒利的鐵錐，不時地刺擊自己的大腿。這就是成語“頭懸梁，錐刺股”的由來。
蘇秦下這麽大的苦功，所讀的書名叫《摩情》《揣意》，這兩本書說透了，就是要揣摩對方的臉皮有多厚。要知道，在談判桌上，對手臉皮的厚度就意味着其底線之所在，如果你的臉皮遠不如對方之厚，那麽你就無法知道對方的心理活動，在與人交手的時候，必然地要落下風。
蘇秦學的是這麽一門功課，只要你知道了對方臉皮的厚度，知道其心理的承受底線，知道什麽是對手可以放棄的，你就可以從對方手中奪得這些。正是從這兩本書中，蘇秦獲得了破解厚臉皮的訣竅——要想讓你自己的臉皮變得足夠厚，你就必須研究別人臉皮的厚度，除非站在一個更高的高度上，否則你就無法戰勝他們。
于是蘇秦知道，家人臉皮的厚度有限，他們最多不過給自己一個冷臉子，亂棍打出門去的可能性是不存在的，所以他只要厚着臉皮，繼續在家裏吃吃喝喝，家人就無可奈何。而列國諸侯君王的臉皮就厚得多，但其心理底線，也只不過是貪圖眼前的權勢高位，希望從別的諸侯國那裏占到便宜而已。
弄明白了這些道理之後，蘇秦一躍而成為了當時天下臉皮最厚之人。他始赴秦，再去燕國，而後去趙國，去韓國，再去魏國，去齊國，去楚國，終于以他的一張厚臉皮，說得燕趙韓魏齊楚六國心悅誠服，組織合縱之勢，聯合抗秦。而蘇秦則以“從約長”的身份，一人兼任六國的相位，實現了他的快意人生、威武天下的願望。
有些人讀了《厚黑學》，往往就會不假思索地說：“難怪我以前做事總是失敗，原來是我不夠厚黑的緣故，那麽從現在起我什麽也不理會了，為了我自己的人生理想，從今天開始，我要變得厚黑起來……”如果有誰真的這樣想，那麽他就犯了不求甚解的錯誤，好端端的一個薄臉皮之人，突然變得厚黑起來，卻又不知道對手的心理底線之所在。這時候的厚黑，只不過是一種心理崩潰情形之下的狗急跳牆，更是遠離了人生的智慧。
反觀蘇秦的成長歷程，我們就會明白過來，一個人，要想“厚化”自己的臉皮，靠賭氣任性是不行的。你必須要研究人的本性，研究別人的趨利模式，研究別人的心理底線，不了解人性而希冀于靠“厚黑”去戰勝別人，只能是緣木求魚，鑽冰取火，讓你離自己的人生成功越來越遠。
除非你知道別人的臉皮有多厚，否則你絕不會厚過他——這才是厚臉皮的心法訣竅。
（6） 不黑是不行的
如果說，厚是求之于內，是我們一種做人處世的人生态度的話。那麽，黑就是求之于外，是我們做人處世的一種方法。
非厚無以黑，無黑不成厚。厚黑學将厚與黑并為一體，那是因為厚臉皮與黑心腸，是歷史上許多英雄人物成名的法門。同樣地，一個人如果缺少了必要的厚黑，臉皮太薄，心腸太軟，那就難免要吃大虧。
秦末年間，英雄四起，自陳勝吳廣樹義旗而後，各地豪傑紛紛起兵，擁楚懷王的孫子為義帝，群雄會師，兵取鹹陽。義帝說：先入關者，王也。意思是說，最先攻入鹹陽，滅亡暴秦的那一路英雄，就可以封王。
各路人馬之中，最令人矚目的是西楚霸王項羽，項羽其為人也，目生雙瞳，力能拔山舉鼎，天下無人可與之匹敵。所以項羽認為，入關稱王者，必定是他。可不曾想，兵至巨鹿，遭遇了秦軍的主力，項羽這邊人馬稀少，數量不足，三軍畏戰，于是項羽破釜沉舟，身先士卒地躍入秦軍陣營之中，擋者披靡，所向無敵。可萬萬沒有料到，正當他與秦軍主力殊死血戰的時候，那大滑頭劉邦，卻趁鹹陽空虛，蹑手蹑腳地溜了過去，搶先一步進入了鹹陽。這差點把争強好勝的項羽氣瘋了。
于是項羽設下鴻門宴，邀請劉邦前來，想在酒宴上殺掉這個大滑頭。可是臨到劉邦來了，項羽卻又突然猶豫了起來，竟然沉吟不決，舉棋不定，最終讓劉邦安然逃脫。
項羽為何舉棋不定？曾經當過他帳下侍衛的韓信，對項羽的性格看得清清楚楚。韓信評價項羽，不過是八個字：婦人之仁，匹夫之勇。意思是說，項羽這個人，心腸特別地軟，最怕別人在他面前哭鼻子抹眼淚，劉邦一裝熊，項羽就不好意思再下手了。
不好意思，說透了就是臉皮太薄，厚度不足。
而匹夫之勇，說的則是項羽愛逞英雄，自以為天下無敵。凡是這種人，都不會有太狠的心腸，只要對手認了輸，服了軟，他就會得意洋洋，陶醉在人生的榮耀感之中。這樣的人，最好糊弄。
後來項羽遭到了劉邦的十面埋伏，垓下慘敗。有人勸他快點渡江而走，項羽卻說：“我帶了三千江東子弟來到這裏，如今只剩下我一個人，還有什麽顏面再回去……”于是自刎烏江，自己替劉邦解除了心腹大患。然而江東子弟多才俊，卷土重來未可知，項羽僅僅就因為“不好意思”，就主動放棄了這場争戰，他也不想一想，劉邦被他擊敗的次數，不知凡幾，落荒而逃的次數，更是多不勝數，若然是失敗了就要抹脖子，那劉邦有多少顆腦袋，也不夠他自己割的。
相比于劉邦，項羽無論是論臉皮的厚度，還是論心腸的黑度，都遠遠地落在下風。所以他雖然是英雄蓋世，可最終也奈何不得劉邦這種死皮賴臉的糾纏，與其說他是敗于劉邦的手下，莫如說他是敗于劉邦的厚與黑。
人生是一場長線的投資，帝王的争戰，更是比拼雙方忍耐力的過程，說白了，比的就是誰的臉皮更厚，心腸更黑。楚漢時期的項羽成為了這場競賽的失敗者，三國時期的袁紹，也是這樣一個人物，只是他的失敗，比之于項羽更為難堪。
袁紹青年時代，也是一個臉厚心黑的人物。最初他在大将軍何進手下做事。不久，何進因為密謀誅除宮內的宦官，結果被宦官搶先一步，将其誘入宮中殺掉。得知這個消息，袁紹當機立斷，率手下人殺入皇宮，收捕宦官，不論老小，格殺勿論。有些沒長胡子的朝官也被當作宦官殺掉，其餘的朝官們唯恐被錯殺，吓得全都脫掉了褲子，露出自己的生殖器官，以證明自己不是宦官。當屠殺停止的時候，皇宮中已經血流成河，倒伏于地的屍體超過兩千多具。
如此一個狠辣的人物，是沒理由不稱雄天下的。然而，到了曹操崛起與袁紹展開官渡之戰的時候，雖然袁紹這邊兵強馬壯，以其七十萬人馬之衆，對曹操的二十萬之衆。實力明顯在曹操之上，卻反而被曹操輕易擊敗，這又是什麽原因呢？
豐即引孫乾入見紹，呈上書信。只見紹形容憔悴，衣冠不整。豐曰：“今日主公何故如此？”紹曰：“我将死矣！”豐曰：“主公何出此言？”紹曰：“吾生五子，惟最幼者極快吾意，今患疥瘡，命已垂絕。吾有何心更論他事乎？”豐曰：“今曹操東征劉玄德，許昌空虛，若以義兵乘虛而入，上可以保天子，下可以救萬民。此不易得之機會也，惟明公裁之。”紹曰：“吾亦知此最好，奈我心中恍惚，恐有不利。”豐曰：“何恍惚之有？”紹曰：“五子中惟此子生得最異，倘有疏虞，吾命休矣。”遂決意不肯發兵，乃謂孫乾曰：“汝回見玄德，可言其故。倘有不如意，可來相投，吾自有相助之處。”田豐以杖擊地曰：“遭此難遇之時，乃以嬰兒之病，失此機會！大事去矣，可痛惜哉！”跌足長嘆而出……
看看這段故事，我們就知道袁紹何以據優勢兵力，卻反為曹操所敗了。袁紹固然是狠辣，但
