第19章 章節
們跪在下面……掌權者稍微流露出點人性，卻有人自甘下賤。這樣的人，現在有沒有？
人性：美國南北戰争，北軍攻擊一座要塞，城裏居民死傷無數。終于北軍停火，一個居民鑽出地窖，遇到朋友，興奮地說：活着真是太好了，我請客，我還有瓶朗姆酒……突然一發炮彈打來，朋友只剩一條胳膊。目睹此事，這個人陷入終生忏悔。因為，朋友炸死時，他腦子裏的想法竟然是：太好了，省下了一瓶酒……
民國有個人，很有意思，武士英。他是暗殺國民黨創始人宋教仁的兇手，并将中國拖入一場戰火。武士英只是收錢殺人。但他可不承認自己是沒品的殺手，他認為自己是為了拯救四萬萬同胞。事實上，同胞因為他倒了血黴。人性就是這樣，內心越卑污，口號越響亮。這條規律，反過來也是成立的：喊口號的人靠不住。
人性：早年日本閉關鎖國，排外自大，揚言要滅西洋。年輕人伊藤博文卻偷渡到西洋，看到技術發展大驚。于是他要求英國送他回去，勸說日本別惹西洋，惹不起。英使問：你回去後還回來嗎？伊藤答：不，我會與你們作戰并戰死。伊藤被送回後，細講西洋技術，日本人不信，罵他日奸并追殺他，伊藤只好躲了起來。
十五：微教育
賞識：比爾·蓋茨的母親瑪麗·蓋茨，為華盛頓大學出過一個問卷：你從母親那裏繼承了什麽？她的兒子，比爾·蓋茨的回答是：媽媽，您從來不說我比別人差，您總是在我幹的事情中，不斷尋找值得贊許的地方——比爾·蓋茨得到的，是賞識。美國人說每個孩子都可能成為總統，可如果缺少了賞識，孩子就會背離人生的幸福。
冠禮：有些學生喜歡玩冠禮。冠禮，是古時的成人之禮，行過成人禮後，你就不再是個孩子，而是成年人了。儀式的目的是促使年輕人産生責任意識。這一風俗仍然在日本保留，與我們的區別是，日本人的冠禮儀式并不刻意穿扮，而是要強調選舉權，從這一天開始你就有了投票權，并憑此權利影響并改變你周邊的世界。
歲月：年輕人務必要記住這樣一件事，那些老氣橫秋、有氣無力、退縮保守、不思進取的老家夥們，他們也曾經年輕過，更曾經如現在的年輕人一樣，滿懷雄心壯志，自信人生二百年，會當擊水三千裏。然而歲月消磨了他們的鬥志，最終無可奈何地接受了自己失敗的命運，從此将自己視為一座橫亘在年輕人面前的山梁，成為了讓年輕人氣惱的頑固勢力。
代溝：清朝有個書生，拿文章請老師修改，老師大筆一揮，氣壯山河，把文章批得一無是處。正改得開心，早有衙役破門而入，将老師拖入大牢，原來學生拿來的文章，是皇帝寫的……老師狂妄，畢竟是人之常情，學生狡詐，未免可怕。年輕人一旦與上代人争戰，總是依附于權力，這才是我們無法擺脫權力陰影的肇因。
舊聞：1947年6月，湖南雲麓中學三名學生夜歸，途經警備司令部哨卡，哨兵喝問：口令！三生齊吼曰：老子！哨兵氣憤，朝天開了三記空槍。三名學生悲憤，回到學校一吵，全校師生大怒，蜂擁而出，包圍了哨所，繳了哨兵的械。警備司令部向學校低頭認錯，并保證以後再也不招惹學生……歷史如夢，往昔如此輝煌。
讀書：讀書是少數人的樂趣，許多人并不知道讀書到底有什麽用，還有人天生對文字麻木，沒有感覺，讓這種人讀書，猶如讓他們嚼木頭，是非常不舒服的。但越是不讀書的人，對書本越是挑剔。經常有人抱怨說，現在的書寫得如何之差，但你或許不知道，就是這些最差的書，賣得遠比世界名著更多——他不是在抱怨書差，而是尋找不讀書的借口。
結構：凡是學術書，莫不是邏輯上環環緊扣，再生動的邏輯，也需要絞盡腦汁去琢磨，琢磨的人會覺得生動有趣，不喜歡琢磨只喜歡喊口號的人，就會敬而遠之。
考試：國學大師黃侃，晚清年間考秀才，考完之後，就在考場閑逛，看到一名考生支起鍋來煮鴨子，他在一邊等着，等鴨子煮熟，上前一腳把老鴨湯踹翻。人家要揍他，他笑曰：你打吧，再打你也吃不成鴨子了……考舉曾被說成最壞的考試制度，可是卻可以煮老鴨湯，可以打架，其人性化可見一斑。
懷疑：如果只是想相信什麽，是不需要讀書的，如果你懷疑什麽，那就需要去書裏尋找答案了。
教育：日本現任明仁天皇，他小時候的老師，是一個五大三粗的壯爺們兒，每當小天皇回答不上問題的時候，老師就哐哐哐地拍他的後背。每當小天皇偷懶不想讀書的時候，老師就沖着小天皇怒吼：您将來是要成為天皇的，現在不努力的話，将來可怎麽辦？
教育：1936年，蔣介石派陳布雷邀請竺可桢出任浙江大學校長。竺說：可以，但有兩個條件，一是要給多多的錢，二是你國民黨不能進學校。陳布雷說：頭一件事沒問題，可以保障，至于第二條嗎，你再考慮考慮。竺可桢考慮過後，仍然決定将國民黨拒之于大學門外，學校不設國民黨部。蔣介石對此表示屈服讓步。
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教育：蔣緯國說，父親對他的教育，有兩件事讓他最為難忘：一是父親教他挂衣服時，要提着衣領挂起來，才不會沒有頭緒；二是父親教他坐在凳子上時，一定要坐在中間，偏坐就會翻倒。頭件事讓他學會了提綱挈領，第二件事讓他學會了把握要點——實際上，第二件事給他的教導是：人的思想觀念，萬萬不能走偏。
教育：民國時代的大學，學生可以自由轉系。比如說臧克家最初讀的是外語系，可他只會擺弄方塊漢字，哪搞得了那麽複雜的字母？就要求轉到國文系，從而成為了著名的詩人……學校不是軍隊，學生不是士兵，教育更不是管制，确定專業應該是在畢業前一兩年的事情，未入校門專業已定，這種僵硬的模式應該改變了。
唐納利：英國17歲少年，亂買彩票，誤中200萬英鎊大獎，買房買車旅游買豪宅。統統玩過之後，頓時喪失了人生目标，搬家遠走，避居人世，患上了抑郁症。他說：每個人以不同方式面對死亡，所有人終有一天會離開。29歲那年，他死于豪宅之中——給你足夠的錢，卻不給你人生目标，再沒有比這更殘酷的事情了。
圈套：我們被教育：要學習某人的某精神。當我們點頭時，也就喪失了獨立思考的能力——凡提到精神一詞，必然是由權力來定義精神的內涵外延，所以我們最終學到的，只是對權力的絕對服從。然而我們真正該學的，是具體人的具體事，好事未必有精神，壞事未必沒精神，寧學沒精神的好事，也莫學有精神的壞事。
美女：有人問林志玲：誰是臺灣第一美女？林志玲搶答——我的媽媽！理由呢？林志玲解釋：她柔情似水的眼裏永遠充滿慈愛與溫情，她豁達開闊的大智慧中永遠綻放出女人的從容與優雅……點評：父母是我們生命中，唯求付出而不望回報的聖潔天使，如果你還沒有意識到這一點，那只是因為你沐浴在他們的關愛之中。
相人：曾國藩的相人之術，百不失一，最是靈驗。那麽他有何訣竅呢？沒有訣竅，只有笨功夫。曾國藩有一本鑒人日記，每遇到人，就将其特征與判斷書寫于其上，例如，他在日記中寫道：喻科癸，平江親兵百長，年二十四，滿面堆笑，可愛，矮而精明……智慧源于積累，記上三年日記，自然就養成一雙識人的慧眼。
承傳：進化論的觀點，源自于達爾文的祖父拉斯漠斯，他認為：世上所有的生命，都是源自生命力很強的祖先。沒人相信這個，達爾文當然也不信。可是當達爾文去南美洲的時候，他卻可以在上帝造物和拉斯漠斯的觀點之間選擇……如果你腦子裏沒有正确的觀念，也就看不到一個正确的世界。
自愚：清雍正年間，有個百姓的母親病了，于是割下肝來給母親吃，當地請求旌表，禮部官員認為這是愚昧之舉，不應該旌表。雍正批奏：⒈旌表。⒉禮部官員失職，把百姓弄傻了。⒊以後再有這種事，直接殺掉，不再旌表……不怕別人愚弄我們，怕就怕自己愚弄自己。別人愚弄是一時的，自我愚弄是長期而持久的。
別了，司徒雷登：他生于杭州，說着杭州話
