第3章 (2)
最萬無一失的所在。沒想到，四年前的一個冬夜，一場大火燒光了柏梁臺！
問題是，那石鏡水火不侵，就算遇火，也不可能被燒毀。可我命人篩遍了火場的每一寸灰燼，都沒發現那石鏡的蹤跡。所以，只有一個可能，那就是有人故意縱火，趁亂偷走了石鏡！
我命人搜遍全城，結果發現，就在柏梁臺失火的那個晚上，有一個人曾連夜出宮，不知所蹤。我立刻诏令天下各郡國，緝拿此人，但他卻像從空氣中消失了，再也沒能發現他的蹤跡。
直到第二年，他才再次出現，那時他已經在匈奴，并且還被匈奴封為丁零王。
現在，我想你大概猜出那個人是誰了吧？對，衛律！那個叛國投敵、後來還助敵攻漢的逆賊！
他曾和你一樣在宮中為郎，不知道你是否……認識？
哦，對了，那時你早就去了栘園。
那逆賊在宮中多年，很了解宮中的地形、人員職守，也很清楚阿妍在我心中有多重要。
他做得很成功，用這種方式給匈奴人獻上了一份絕妙的見面大禮——直到現在，我還沒完全從石鏡失蹤的打擊中恢複過來。這、這簡直等于把我的阿妍又殺死了一回！難怪他區區一介騎郎，一到那邊居然被尊為王侯。他太聰明了，什麽事最能刺痛我的心，他就做什麽事！
不！我不甘心！他盜走的若是別的什麽金玉珠寶，倒也罷了，可他盜走的是石鏡，關系着阿妍的魂魄的石鏡！為了阿妍，我說什麽也要找回那面石鏡！
然而這又是多麽渺茫的事！以匈奴與我朝的關系，就算派人去了，也未必能找到那東西，就算找到了那東西，也未必拿得回來。
現在那邊居然主動示好，送回了此前扣押的所有漢使。真是天助我也！我已經宣布，同樣釋放此前扣押在漢的匈奴使節，并遣使護送他們回去。
我想，你大概已經明白，我要做什麽了。是的，我需要一個使臣，一個負有特殊使命的使臣，到那邊去找回那面石鏡！
這個人很難選。關鍵在于，潛英石鏡不是一件普通東西，它是術士的法器。
我聽說過，巫蠱詛咒不是世間普通的勇武或智慧能克制的，但它會在兩種人身上失效：一種是修道之人；另一種就是完全不信的人。朝廷裏沒有修道之士，所以我選擇了你，一個完完全全不信方術、不懼方術的人。并且要你完全出于自願同意——做這種與方術打交道的事，內心的意願最重要。
說吧，你願意嗎？
◇◇◇◇
雨勢越來越大。密集的雨點打在昆明池中，已經聽不出噼啪作響的點點雨聲，只聽到一陣陣或疏或驟的嘩嘩聲。池水一下又一下拍擊着石砌的池岸，站在高大寬闊的靈波殿中，也偶爾會被狂風裹挾進來的雨點打到。
他終于明白今天這一切莫名其妙的事為什麽會發生了：因為皇帝瘋了！
不，那不是一般的瘋狂，那是一種理智和迷亂并存的瘋狂！皇帝知道發生的一切，可全都用自己那套毫無理性的念頭來解釋。
什麽關亡術，什麽輕如毛羽的招魂石鏡，什麽夜焚柏梁盜竊法器，簡直是白日見鬼！
少翁如果真是能起死者于地下的神仙高人，怎麽會連自己的性命都保不住？
衛律的叛變明明是起因于李延年的倒臺，此事朝廷早有定論。那年他出使匈奴，回來正碰上李家勢衰，将有大禍。衛律和李家關系密切，當初得以出使，就是延年兄弟出的力，因懼怕株連，這才叛逃的。
這些都是明擺着的事，皇帝怎麽會視而不見？
問題是現在他該怎麽辦？接受那個荒唐的命令？
“陛下，”蘇武小心翼翼地道，“人死不能複生……”
“住口！”皇帝忽然暴怒起來，“你這是什麽意思？別以為這世上就你一個明白人，別人都容易受騙上當！朕親政治國的時候，你還是個三尺孩童！告訴你，朕腦子清醒得很！比任何時候都清醒！”
蘇武連連叩首，惶恐地道：“臣不敢，臣豈敢對陛下心存不敬……”
“你不敢？”皇帝一揮手，冷笑道，“你已經這麽做了！你和許多人一樣，別看恭恭敬敬地跪在朕面前，可在心裏，你從頭到尾就沒相信過朕的話！你認為朕是個瘋子，你以為朕被李夫人的死弄得神志不清了，以為朕不知道？！好，朕也不強求你相信。你可以當朕見到阿妍只是幻覺，可以當石鏡的怪異是朕的幻覺，但幻覺不會焚毀一座七十丈的高臺，不會制造出一面石鏡再讓它失蹤！你不是跟太史令熟嗎？待會兒問問他去！他親自鑒定過那石鏡的銘文！這世上有些事你永遠不會了解，也永遠不會明白！”
蘇武道：“是，臣愚昧……”
皇帝打斷蘇武道：“不，你不愚昧，你只是和朕根本不是一類人！算了，朕只問你一件事：到底願不願意去？”
願不願意？
中郎将，秩比二千石，持節出使，無上榮耀，他會不願意？不要說此時局勢緩和，就算明知一去不複返，他也願意啊。被庸碌無為的生活慢慢殺死，難道就好過驚心動魄地死于非命嗎？
可問題是，他明知這是一個亂命，怎能趁着皇帝一時糊塗，竊取本不該屬于自己的好運？他沒有任何經驗，對那邊一無所知，萬一贻誤國事……
“說啊，去不去？”皇帝看出他的猶豫，有些不耐煩了，“朕只要你說實話，不必勉強，也不用擔心。不管你肯不肯，朕絕不會怪罪于你。”
不，不能這樣。皇帝發瘋了，他能跟着一起發瘋嗎？
可、可過了這一次，恐怕就再也沒機會了。這不正是他暗暗渴盼的命運轉機嗎？難道他願意一輩子就待在那個肮髒的馬廄，永無出頭之日……
“臣願為陛下做任何事情。”終于，他艱難地道，“可是出使異域，非同小可。臣才具有限，只怕誤了國事……”
皇帝一揮手，打斷了他的話：“不，用你是朕的選擇。誤不誤事，是朕應該擔心的事。朕只問你的意願，告訴朕實話，你到底願不願意？”
蘇武道：“臣不敢欺騙陛下，若問臣本心，求之不得。可臣甚至、甚至連一句胡語都聽不懂……”
“你願意就行！”皇帝松了一口氣，滿意地道，“準備一下，下個月就出發。副使張勝懂胡語，熟悉蠻夷事務，和匈奴交涉的事，他會辦妥的。記住，朕用你，不是因為你會和匈奴人打交道，而是因為你能和一種奇怪的力量打交道！”皇帝頓了一頓，看了他一眼，眼裏有一絲疑惑的神情，“說實在的，朕有時真有點弄不懂你。你父親和匈奴人打過仗，還在邊境做過多年太守，而你居然一句匈奴話都不懂？”
蘇武低頭道：“是，臣是先父最不成器的兒子。”
皇帝搖搖頭，道：“他好像不太喜歡你，從不給你機會放開手腳做事。罷了，現在機會來了，好好把握吧。朕再說一遍，朕不是要你做使節，是要你去尋找一件重要的失物。記住這一點！”
蘇武點點頭。
好吧，盡力而為，成敗由天。他會盡自己的努力做好一個使節，完成這次出訪。
至于那個什麽招魂石鏡，他壓根兒就不指望能找到，因為這世界上根本不可能存在這種荒謬絕倫的東西。當然，他還是會奉命去找的，只是為了證明皇帝的妄想的錯誤。
他不認為皇帝會為了一件不存在的東西殺了他，因為沒有一個統治天下的帝王會發瘋那麽長時間而沒人發現，無人谏阻。但願他歸國時，一切已經恢複正常了。
◇◇◇◇
未央宮北，石渠閣。
精心打磨的白石砌成了一條長長的溝渠，從閣前蜿蜒經過。因為剛下了一場大雨，所以渠中清水潺潺，水量比平日大了許多。聽說遇上連降大雨的時節，渠中還會有從滄池游來的小魚，在這森嚴得叫人喘不過氣來的未央宮一帶，倒實在是一道頗為宜人的小景致。閣以渠得名，不過，這條石渠的作用卻不單是一種裝點，更主要是為了防災——因為這裏收藏着整個帝國的歷史。
走進閣中，一股竹木的氣息就撲鼻而來。
一排排、一列列堆滿簡牍的書架向閣中深處延伸，一眼望不到頭。從開國丞相蕭何自秦國宮廷收集來的圖籍文書，到此後歷年積存的文檔秘錄，無不彙聚在此。自建成至今，這間巨大的藏書閣還未發生過一起偷盜或火災。看來當初蕭丞相把石渠閣定址在此确有遠見——還有比托庇于帝王的起居之所更安全的所在嗎？
蘇武站在一排排書架之間，前後左右，觸目所見，都是鋪天蓋地的簡牍。對這些東西，他有些敬畏。他雖然識字，但和周圍許多将門出身的郎官一樣，很少接觸這個文人儒生的聖地。
那些厚重的史料，晦澀的古文，對他都是只能敬而遠之的東西。
也許只有大名鼎鼎的太史令能讀得完那些東西吧。他是當朝最善于與文牍古籍打交道的人。聽說他的父親——前任太史令司馬談，在他十歲前就開始教授他先秦諸子之說。十歲後，又先後師從董仲舒、孔安國研讀《春秋》、《尚書》等古籍。所以，二人雖因曾同為宮中郎官、又都是京兆人而交好，但在這位家學淵源、學識廣博的同僚面前，蘇武總有些自慚形穢。
“沒想到，陛下居然選擇了你。”太史令捧着一卷絲帛，從兩列書架深處走出來，道，“子卿，我真羨慕你。”
“羨慕？”蘇武苦笑一下，道，“子長，你知道我要去哪裏嗎？”
太史令道：“知道，而且我曾主動向陛下請命前往，可惜陛下不準。”
蘇武吃驚地道：“知道你還想去？”
太史令點頭道：“出使匈奴，人皆視為畏途，可在我，是求之不得的美差——我鑒定那石鏡上的銘文時就對那鏡子産生了極大興趣，那可真是一件罕見的古物。”說着将手中那幅帛書在幾案上鋪展開來，坐下道，“子卿，你看，這就是那石鏡上的銘文。當年我将之拓印下來，現在石鏡失蹤，這成了唯一的憑據。”
真有這麽件東西？
蘇武驚訝地走過去細看，一看之下，卻是一頭霧水。
那方錦帛中，印着一圈銘文，個個形狀詭異，似字非字，似畫非畫，一眼看去，竟沒有一個是認識的。數一數，這“字”共有八個。
蘇武道：“這、這是什麽文字？先秦的嗎？”
“我也說不清。”太史令道，“這石鏡極其樸素，沒有任何可借以識別的款式紋飾，只有鏡背後刻了這一圈鏡銘，但字形奇古，似字非字，似畫非畫，沒有一個是在古器上常見的。當年陛下命我識讀這些文字，我自負博學，八體精通，可一見這鏡銘，還是愣住了。這鏡銘文字和我所知道的任何一種古文（作者注：漢朝“古文”是指先秦的古文字，而非文言文）都不同，只能勉強看出它有個別結構接近史籀大篆，但遠比它們簡易淳樸，又有一絲蟲書的古老谲美。我只能肯定，那必是一種比我們現今所知道的古文古老得多的文字，或許就是傳說中上古的‘蝌蚪書’吧。我費盡心力琢磨了一個多月，才識讀出這些字來。”
“你讀出來了？”蘇武驚奇地道，“寫的是什麽？”
“說起來，這文字內容倒平淡無奇，”太史令嘆了口氣，轉身迅速從身旁的書架上抽出一冊簡牍，打開來道，“居然就出自這普天下儒生都讀過的《詩經》！‘天命玄鳥，降而生商’——《商頌·玄鳥》篇的第一句。唉，說穿了一錢不值。”
“《詩經》？玄鳥？”蘇武好奇地接過簡牍，看着上面那密密的文字，皺起眉道，“子長，你以為人人都像你那麽好的學問嗎？《五經》我是一看就頭痛。這首詩講的是什麽？”
“哦，是我想當然了。”太史令搔了搔頭，在幾案前坐下，道，“不過這首詩還算平直，說的是商朝始祖的傳說。相傳很久以前，有娀氏有個女子叫簡狄，為帝喾次妃。一天簡狄和兩名女伴沐浴于玄丘水，天上飛來一只燕子，産下一枚鳥蛋，簡狄拾起那鳥蛋吃了，就懷孕生下了商朝的始祖契。燕子是黑色的，所以古稱‘玄鳥’。”
吃鳥蛋生子？蘇武覺得有些好笑，道：“子長，你不會就為了這想要去匈奴吧？”
太史令搖搖頭道：“不是為了這個。唔……那個人，衛律……他……有些與衆不同。”
蘇武道：“怎麽？你認識他？”
太史令點頭道：“很久以前，就在這裏，他曾經問過我一些奇怪的問題，令我至今無法忘懷。那時他來這石渠閣借閱一些典籍——你知道，這種藏書閣向來冷清。宮中諸郎，極少會來這裏，而衛律是來這石渠閣次數最多的人。他要的書很雜，內容又大多冷僻，這引起了我的注意。後來我特地留意了一下，發現他似乎在找與商朝有關的典籍。商朝史料不多，除《詩》、《書》外，大多散見于先秦諸子的著作中。我因為家傳的緣故，對先秦諸子素有研習。有時見他為了查個資料的出處，要翻閱數百石簡牍，便忍不住幫他一把。我本跟他不熟，他是個話不多的人，這樣一來二去，才有了些交流。在交談中，我發現他骨子裏有一股說不出的邪異之氣。後來出了叛逃的事，我聯想到他說過的那些話，感到他偷走這面石鏡，只怕其中大有文章。”
蘇武好奇地道：“他跟你說過些什麽？”
太史令看着前方，像是陷入了沉思。隔了很久，才緩緩地道：“他問我，為什麽商朝的史料這麽少？他說，這石渠閣簡牍萬千……”
◇◇◇◇
“這石渠閣簡牍萬千，”衛律道，“上至堯舜，下迄周秦，皆有史料留存，唯獨商朝這一段，不但正史匮乏，就連野史逸聞也寥寥可數，這是怎麽一回事？”
我點點頭。
我知道，他不是在炫耀自己對商史的熟識，而是實實在在很困惑。
因為這困惑我也曾經有過。
你知道，我這些年在編撰《史記》，而商朝是讓我感到最頭疼的朝代。
商朝統治六百多年，歷經三十餘位帝王，除了開國的商湯、亡國的商纣，幾乎全是面目模糊、毫無特征。我寫史喜歡刻畫人物，商朝卻時常使我覺得無從下手。擺在我眼前的，只有一個個幹巴巴的以天幹命名的符號：外丙、小甲、中丁、外壬……我知道他們的世系更疊，卻不知道他們的形貌、性情、喜惡、功過。
只是若非以治史為業，很少有人會注意到這個現象。衛律是來這石渠閣的人中，唯一一個提出這疑問的。我不由得暗贊他眼光敏銳，問道：“足下怎麽會想到問這個？”
衛律翻着幾案上剛看完的那幾冊簡牍，道：“沒什麽，就是疑惑。我記得商的先祖契任職司徒，掌管教化百姓；《書》雲‘唯殷先人有冊有典’，可見其文教之昌盛。這樣一個朝代，歷史卻幾近空白，難道不是一件很奇怪的事情？”
我點頭沉吟道：“不錯，商史匮乏，我也感覺到了，我修史之時，也曾為此煩惱過。也許是時日太久，導致史料遺失的緣故吧。”
衛律不置可否地笑笑，道：“還有，商朝文字，最可信的，當是見諸《尚書》的那幾篇吧。而就這《尚書》中流傳下來的那僅有的幾篇商朝文诰，語言都艱澀難明，什麽‘蔔稽曰其如臺’，什麽‘猷黜乃心，無傲從康’，幾乎無一字能以今義解讀。這又是何故？”
我又是一怔。《尚書》文字晦澀，世人皆知，尤其涉及先商的篇章，多少飽學之士窮一生精力鑽研此書，也未必能讀得懂，卻從沒人想過問一句：它為什麽這麽難懂？
我沉思了一會兒，道：“‘尚’者，上也。想來既是上古之書，年深日久，自然晦澀難懂。”
衛律搖頭道：“語言文字，總是一脈相承的。商人遣詞造句，為什麽會和我們現在所用的相差那麽大？太史大人，你不覺得，那些文字的怪異艱澀，已經超出了時間久遠可能造成的語言的變異？”
我被他說得也有些疑惑起來，道：“你是說……”
“我想，”衛律若有所思地道，“有沒有可能，這是周武王故意造成的結果？”
“周武王？”我大感意外，道，“這跟周武王有什麽關系？”
衛律道：“武王滅商後，曾借着大封宗親功臣，将周語作為雅言雅音，在各諸侯國推廣。也許，周朝正是要借着這種手段，使得殷商的語言文字逐漸變成無人知曉的死文字，從而斷絕殷商文史典籍的傳承！”
我心中一驚，隐隐感到此人話裏有些令人不安的東西。
我道：“你、你怎麽會這樣想？周朝為什麽要這麽做？武王伐纣，是以有道伐無道，何至于對前朝戒懼至此？”
“不錯，”衛律耐人尋味地道，“問題就出在這裏。一方面，說是民心所向，前徒倒戈，兵不血刃就入了朝歌；另一方面，卻對一個聲名狼藉的前朝如此戒備防範，連語言文字都要禁絕。恐怕商周鼎革的那段歷史，并不像我們通常所知道的那麽簡單！”
我倒抽了一口冷氣：“你知不知道你在說什麽？殷商無道，周武王吊民伐罪，世人皆知……”
“世人皆知，世人都看見了嗎？不說別的，此書就與這世傳的正史多有矛盾。”說着，衛律拿起幾案上一冊簡牍，道，“根據此書的記錄，從文王到武王，對到底要不要伐纣這件事，其實一直帶有很深的疑慮。文王托言吉夢，宣稱‘受商之大命于皇天上帝’，如果真是天下苦商久矣，何必挖空心思造這樣的輿論？豈有宣告自己繼承一個臭名昭著的王權統緒以争取民心的？武王出征之前，做了一個噩夢，便驚恐地對周公說：‘嗚呼，謀洩哉！今朕寤，有商驚予。’不是堂堂之鼓，正正之旗嗎？怎麽聽起來好像見不得光的密室陰謀？武王幾次與周公交談，都提到‘天命’一詞，言語中既敬又畏，并且是畏的成分居多，以致需要周公多次開導解釋，才能把那種深切的恐懼壓下去。我很好奇，他到底在恐懼什麽？他說的‘天命’究竟是什麽？在三分天下已有其二的情況下，難道說還有什麽不可測的力量可能使父子兩代的努力毀于一旦？”
我看了看那冊簡牍，松了一口氣，道：“你怕是言過了。這部《周書》我看過，用語雖古，但所記之事聳人聽聞，和傳世的《尚書·周書》出入太大，不太可信，十有八九是後世僞托。”
“僞托？”衛律笑了笑，用一根手指輕叩着幾案，悠悠地道，“到底什麽是真，什麽是僞？你是史官，應該比我更清楚，所謂的‘史實’是怎樣打造出來的。拿着史筆的，都是最後的勝利者。商周之交的那段歷史，是誰記錄的？還不是西周的史官！文王武王，是自古以來被奉為楷模的明君聖主，幾乎有如完人。這形象從何而來？食君之祿，自然忠君之事，根據需要取舍材料，抑揚塗飾，也是題中應有之意……”
我猛地站起來，忿聲道：“并不是所有的史官都像你以為的那樣！”
衛律看了我一眼，笑道：“好吧，是在下失言。不過，抛開那些真假難辨的定論，只以一個正常人的常識來判斷：赤雀丹書、飛熊入夢、白魚入舟、火流王屋……這吉兆也太多了吧？到底是天降祥瑞，還是對手實在太強大了，以至必須百般捏造、托言神跡，才能打破民衆根深蒂固的恐懼，鼓動起事？武王牧野誓師，列舉商纣王三大罪狀：聽信婦人讒言；不祭祀自己的祖宗；不任用自家兄弟。多麽奇怪，讨伐一個不共戴天的敵手，理由竟是對方虧待自己人！設身處地地想想，周武王到底為什麽會作出如此異常的宣戰誓言？一切事後看來反常的東西，在當時必然有足夠的理由使它顯得正常。《牧誓》的字裏行間，給人一種強烈的感覺，武王要讨伐的對象，擁有時人心目中不可撼動的正統地位，以致以任何借口向之宣戰，都是大逆不道的行為。唯有譴責他背棄了自己的宗族和祖先，才能證明征伐的正當！”
“再看那一道道頒行天下的號令文诰，遣詞行文中，周也從未否定商的正統地位，舉事之前，稱受商之命于皇天上帝。滅商之後，說‘皇天上帝，改厥元子’，總之反複強調這不是改朝換代，而是奉天命繼承商的大統。”
“武王進入朝歌後，首先做的，不是除惡務盡，斬草除根，而是安撫商的貴族遺老：釋放佯狂被囚的箕子，修繕王子比幹的墳墓，甚至把殷商遺民都封給了纣的兒子武庚！對一個惡名昭著的舊政權，為什麽不能正大光明地取而代之？為什麽要這樣處處施恩事事示好？就算周王仁義謙退，那些殷民難道沒腦子嗎？舜避帝位于堯子丹朱，天下人都知道丹朱不肖，不朝丹朱而朝舜，禹避帝位于舜子商均，天下人不朝商均而朝禹。商朝遺民難道不知道他們的前朝舊主何等罪惡滔天？怎麽不自發地棄武庚而朝武王？”
“不惟如此，周初甚至還發生了管蔡之亂。管叔、蔡叔是文王之子、武王之弟，居然寧願背叛自己的同宗至親，也要幫助一個前朝王子複辟！武庚成事，帶給管、蔡的好處，還能超過西周的？周公為鎮壓這次叛亂，東征三年，死傷無數，《詩》雲：‘既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國是皇。’如果殷商真有傳說中那般殘暴不仁、民心厭棄，何以清除殷商的殘餘勢力，竟要付出如此沉重的代價？”
“也許，這種種不解之謎的答案，就藏在那些被禁絕的商朝典籍之中。西周千方百計要毀滅商朝典籍，就因為那裏面記載了一些周人不想讓後世百姓看見的東西！當然，我也不知道那些東西到底是什麽，但以常理而論，隐瞞得越嚴重，真相必然就越驚人！”
衛律緩緩地說着，語調平靜自然，然而在我耳中，卻不啻響起一個又一個炸雷，震得我心驚膽戰。
這是我有生以來所聽到過的，在史學上最大膽、最聳人聽聞的言論。然而他的每一句話，又似乎都持之有據、言之成理。我呆呆地看着衛律，半晌才道：“知道嗎？你這人……很危險。”
“危險？”衛律淡淡地一笑，道，“真有意思。我聽說太史大人為人正直，治史嚴謹，素以晉之董狐、齊之太史自勉，想不到連探索這樣一個遙遠時代的真相，都視為畏途。你難道就沒有一絲好奇：真實的商朝到底是什麽樣的？”
我被他說得竟一時呆住了。
衛律合上簡牍，站起來對我躬身一揖，道：“多謝大人這段時間給在下的幫助。在下職分卑微，無以為報，給大人一個建議，希望對大人有用：商朝對巫術的偏好，似乎到了不正常的程度。自古未聞以鬼神治天下而能長久者，但殷商卻是個例外。從這裏下手，也許會有意外的收獲。”
說完，衛律向我再施一禮，便向石渠閣外走去了。
從那之後，我再也沒有見過他。
◇◇◇◇
蘇武一時聽得有些發怔，好一會兒，才道：“他後來說什麽？商朝人……喜歡巫術？”
太史令點點頭道：“他提醒了我。這确實是個奇怪的現象——歷代商王都極其重視鬼神，甚至不惜以大量活人祭祀殉葬。雖說國之大事，在祀與戎，可畢竟殺人以殉，非仁義之舉，這麽殘忍的事情，為什麽從沒有危及他們的統治？還有，商王室迷戀占蔔，田獵、祈雨、征伐、稼穑、疾病……幾乎無事不蔔。占蔔這種事，誰敢保證次次都準？萬一錯失，豈不有傷王室威信？可最叫人吃驚的是，他們幾乎每發必中！那種準确的程度，遠超我們現在的太常、太蔔。這确實令人難以索解，他們究竟是怎麽做到的？而西周禁絕商朝文字典籍，和這又有什麽關系？”
蘇武不假思索地道：“哪會有這種荒唐事？！一定是假的！若靠占蔔治國，早就天下大亂了。西周禁絕商朝史料，說不定就是因為那裏面這種虛假欺詐的東西太多了！”
太史令道：“商朝是甲骨蔔，蔔辭、結果都一一刻寫在龜甲之上，怎麽做手腳？下雨就是下雨，不下就是不下，根本無法含糊其辭。”
蘇武想了想，道：“也許他們只留下正确的蔔筮結果，那些失誤的記錄都被銷毀了，所以給後人造成每發必中的錯覺。”
太史令搖搖頭道：“你拿作僞的想法去揣度，再多的證據在你眼裏都是假的。世上有些事，确實非常理所能解釋，但不能解釋不等于就不存在。占蔔大行其道，就是從商朝開始的。商以龜蔔，周以蓍占，傳到今日，陰陽五行、命相堪輿，洋洋大觀，方式越來越精細，準确度卻越來越差。前幾年陛下選了個日子要娶婦，命太常署算一下那天吉利不吉利，結果五行家說可以，堪輿家說不可，建除家說不吉，叢辰家說大兇，歷家說小兇，天人家說小吉，太一家說大吉，竟無一相同。弄得陛下大發雷霆，罵他們都是些欺世盜名的騙子。幸而我正奉旨編制新歷，沒有參與，否則也難逃罪責。其實陛下罵得也沒錯，今日之占蔔和上古已相去甚遠，許多幾乎就是在撞運氣。可是你想，如果占蔔最初就是這樣，誰會相信？就算用什麽小伎倆騙得臣民百姓一次兩次，時間長了，總會引起懷疑，總會露出馬腳，怎能蒙騙天下人幾百年而不敗？”
蘇武道：“商朝人若事事都能預知，何至于被周所滅？”
太史令搖頭道：“我不知道。倘若果真事涉鬼神，那必不是我們平常人所能揣測的。六合之外，存而不論。但我相信，精确的占蔔确實曾經存在過，只是不知何故，這種技能在現世漸漸消退了。即使如此，市井鄉野偶爾還是會出現一兩個擁有這樣能力的異人。像本朝的許負、司馬季主、傅仲孺等人，不都是……”
“傅仲孺？”蘇武道，“東市那個江湖騙子？”
“江湖騙子？”太史令一臉錯愕，像聽到了什麽極其不可思議的事，“你管‘長安第一神相’叫‘江湖騙子’？！太蔔有疑難，都要向這個‘江湖騙子’請教！他準确地預言過骠騎将軍的早逝。他東市那間相肆的門檻都要被人踩爛了，多少勳臣貴戚在他面前低聲下氣，重金延請以求一相，還得看他心情好不好！”
蘇武不以為然地道：“他有那麽神嗎？可那年李少卿他們硬拖我去看相，結果看出來的事，十有八九是錯的。”
太史令的表情更驚愕了，道：“還有傅神相會看錯的事？他說錯你什麽了？”
蘇武不屑地道：“他說我的出生地附近有一片大水。可你知道的，我家在杜陵一片高地上，很遠才有一條小河。他還說，我一世孤獨命，不會有妻子。我說我孩子都有三個了，他就狡辯說，就算有也早晚會失去。他還胡說我母親不幸早逝，見我發怒了，又改口說我雖命帶刑克，但天生貴相，貴不可言。這叫什麽高人？！”
太史令一時呆在那裏，愣了很長時間，才喃喃地道：“傅仲孺觀相斷人，從來言無虛發。偏偏在你的事上錯誤百出，真是怪了。”
蘇武不屑地一笑，道：“八成是以前那些人都被他的花言巧語繞昏了頭，自己言語間洩露了真相，被他利用了吧。我是從來不信邪的，他什麽都套不出來，自然就技窮了。”
太史令搖搖頭，道：“就算傅仲孺是假的，世間之事，有假就有真。星占術數、命相蔔筮，本就缥缈難循，如果從來就沒有實實在在的效驗，何至于自古及今那麽多才智之士趨之若鹜？傅仲孺、少翁是否有真本事，我不知道，但我不相信衛律那種人會被一出無聊的騙局所惑。你看看他探究的那些東西，再看看那石鏡，銘刻着的恰好是商朝的始祖傳說，這會是巧合嗎？”
蘇武忽然想起一事，道：“子長，你用了一個多月才識讀出那石鏡的銘文，那衛律又看不懂古文，怎會知道這鏡銘跟商朝有關？”
“他不懂古文？”太史令笑了笑，道，“他會不懂古文？！他跟我老師安國先生學過！”
孔安國？蘇武一愣，孔安國是本朝公認古文方面造詣最高的學者，那叛賊居然曾經師從這樣一位大名鼎鼎的學者？
蘇武道：“衛律他……跟安國先生學過古文？”
太史令嘆道：“而且他舉一反三，觸類旁通，是罕見的奇才。直到現在，每當安國先生百般譬解都無法使我們理解一些
