第18章 (2)
黃岡，因為黃岡的兄弟使用的都是土造火铳。
——這筆錢同樣也沒用在七女湖，七女湖的兄弟是攻下了七女湖鎮的軍械庫，得到的武器。
那麽這筆錢——至少其中的一部分是讓江湖大哥餘紹卿那兄弟揣走了。
不管這筆錢哪兒去了，反正同盟會這邊沒人知道孫文到底拿了多少錢，不知道最好，免得麻煩。
可是孫文剛走，黑龍會的四個日本人突然打了起來。
四個日本人分兩夥，平山周、北一輝、和田三郎這三個人一夥，合起來暴打宮崎寅藏，打得宮崎寅藏吱哇慘叫，滿地亂跑。
同盟會的兄弟聽到黑龍會打架，章炳麟、張繼、劉師培、譚人鳳以及田桐急忙趕來勸架，這一勸架才知道，原來孫文還從日本政府那裏拿到了五千元，而黑龍會之所以設宴，正是孫文保證再也不回到日本的表示。
霎時間同盟會諸人目瞪口呆。居然會有這樣的事？
那孫文口風夠緊的啊，一個字也不透露，把大家全都蒙在鼓裏了。
張繼第一個大叫了起來：這是受賄！孫文被收買了！此舉有損同盟會的威信！
他聲稱——革命之前，必先革革命黨之命！
章炳麟則是拿起筆來做刀槍，将《民報》上孫文的照片撕下來，批上“賣《民報》之孫文應即撤去”的字樣，然後把照片和批語貼上郵票，寄到了香港，以羞辱孫文。
章炳麟，張繼等人發火還是有理由的，說得過去，可是宮崎寅藏那幾個日本人又是什麽原因，打成一團的呢？
這事說起來，就有趣了。
概因扶立孫文為同盟會首領，是宮崎寅藏的力薦，但是平山周、北一輝及和田三郎等人卻左瞧孫文不順眼，右瞧孫文不舒服。他們認為孫文是一個西歐主義者——這幾個家夥還真有眼光，連孫文是共濟會會員的秘密都硬是看透了——所以他們反對孫文，支持章太炎或是宋教仁出任同盟會會首。
對此，北一輝後來專門寫了部《支那革命外史》，用來解釋這件事情：
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……當時所發生之內讧，諸友皆以發生于不肖入黨數月之後，因而歸罪于不肖之行動，然而不肖方以彼等各自之色彩逐步趨向鮮明為快，深希彼等各自貫徹其思想之所向，因此敢于置不肖一身之毀譽于不顧也……
……以孫君英美化之超國家觀觀之，當其被逐時，日本政府賜予之數千金，未嘗不可視為對亡命客所給予之國際憐憫，然以太炎國粹主義之自尊心視之，則深以孫君率留學生離去而不示威為憾，且認為孫君實不應密收金錢，如喪家狗之被逐，太炎之所以逼使孫君辭去總理之理由，亦可使人理解者也……
北一輝這個家夥的眼睛實在是太厲害太厲害了，他一眼就瞧出孫文超國家革命的共濟會思想，相比之下，這個日本人更欣賞章炳麟富中國特色的“國粹主義”，這就難怪他要跳出來鬧事了。
09.托爾斯泰給了中國革命一記悶棍
如果說，孫文的共和思想不成體系，只是東拿一點西借一點的話，那麽如章炳麟，就連拿借的本事都沒有。
章炳麟被世人戲稱為章瘋子，他最大的毛病是說不上兩句話就動手打人。有一次他正在吃飯，一邊吃一邊和黃興讨論問題，卻不料他突然發了飙，操起飯碗砰的一聲砸在黃興的腦門上，砸得黃興滿臉是血，黃興卻只能尴尬賠笑——總不能他發瘋你也發瘋吧？挨了瘋子的打，只能吃啞巴虧，換了誰也只能是自認晦氣。
章炳麟的瘋人瘋事太多，此人初到日本，警察廳前來調查戶口，讓他填寫一張表格，章炳麟給人家如此填寫：
出身：私生子。
職業：聖人。
年齡：萬壽無疆。
……連填個表格都這麽胡鬧，說他神經正常，這事誰能相信？
章炳麟之所以發瘋，是因為他比較惱火，概因此人胸中所學，超過此前此後的任何人，他是重量級的國學大師，但就在這位國學大師的腦子裏，知識與學問堆如小山，毫無秩序地擺放在一起，偏偏就是沒有能夠發酵釀生出偉大的思想來。只有學問而沒有形成自己的獨家思想，就只好掉書袋，最終成為迂腐不堪的老冬烘，書呆子。不唯是章炳麟，這種事放在任何人的身上，都會讓人發瘋的。
孫文以其大雜燴思想能夠領導群倫，那是別人腦子裏連雜燴都沒有，所以若是不論學問，不比誰看的古書多，單只看誰的思想更有價值的話，那麽孫文至少要比章炳麟高出半個格來。
領袖的思想只比部屬高出半個格，這實在是件危險的事體，要知道，就在這半個格之上，還有一位真正的思想導師鄒容，若非這少年耗盡了自己的精力，瘐死獄中，只怕孫文很難形成大影響。
更危險的是，一旦再出現與鄒容同一層極的人物，孫文的權威就會遭受到強有力的挑戰。
偏偏就在這個節骨眼上，這個能夠有資格與鄒容相提并論的思想大家，還真的來了。
而且一次就來了兩個：劉師培與何震！
這兩個人又是個什麽來歷呢？憑什麽就說他們是思想大家？
劉師培和何震，是一對恩恩愛愛的小夫妻，兩人一邊恩愛，一邊琢磨革命思想，當時劉師培還給自己起了一個筆名，叫做“激烈派第一人”，意思是說，天底下我最革命，誰也比不了我。這一對恩愛夫妻大鬧上海灘，宣傳種族革命，驚得地方官欲哭無淚，苦苦哀求他們快換個地方去革命……于是劉師培夫婦就跑到了東京，還和章炳麟住到了一起，共同探讨革命之路。
三個人的主要議題是：留小腳梳辮子的辜鴻銘其人。
這位辜鴻銘在兩湖總督張之洞門下做幕僚，此人學貫中西，懂七八國洋話，他每次出國，都故意拖着大辮子，單挑洋人最多的地方，拿張洋人的報紙倒過來看，當衆洋人看得驚奇，笑得前仰後合之時，辜鴻銘卻将報紙一收，拿洋話呱唧呱唧把報紙上的新聞背誦一遍，頓時驚倒無數洋人。
辜鴻銘對西學研究得太深，知曉其弊，結果不幸掉頭栽進了國粹主義的泥潭之中，他游走列洋，公開講演，勸說西洋諸國效法中國，廢除一夫一妻制，建立一夫多妻制，一夫多妻好，就是好來就是好……
辜鴻銘宣揚一夫多妻，目的是為了激怒西洋女性，存心惹事。果然，就有許多西洋女人跑去和他公開辯論，認為一夫多妻的社會制度，不如一妻多夫，男人的持久力明顯不如女性，因此一妻多夫更科學。
于是辜鴻銘笑曰：你看這茶壺和茶碗了沒有？這茶壺就是男人，這茶碗就是女人，從來都是一個茶壺配幾個茶碗，誰見過一個茶碗配幾個茶壺的？
如此妙喻，令得堅持一妻多夫的西洋女人目瞪口呆，再也無話可說。
總之，辜鴻銘此人有意以驚世駭欲的奇論宣傳中國傳統國粹，攻擊西學之弊，單只是和洋女人理論，已經沒什麽刺激了，于是辜鴻銘決定找個洋大腕，好好大幹一場。
他挑選了俄國大文豪托爾斯泰下手，于1906年通過俄國駐上海總領事館，給托爾斯泰寄去了他自己用英文寫的書：
一篇是《尊王篇》，另一篇是《當今，皇上們，請深思！論俄日戰争道義上的原因》……單看這兩個标題，不像是兩本書，倒像是兩篇文章。
大文豪托爾斯泰收到這兩部書之後，隔不久就寫了封複信：《致一個中國人的信》。發表在德文版《新自由報》、法文版《歐羅巴郵報》及日方版《大阪每日新聞》上。
信中說：
支那近歲中，浮躁之倫，以新黨為目标，以為改革支那，不外仿行西法。有言建代議政體者，有言興陸海軍者，有言振西法之商工業者。衆議紛嚣，如稠如螗。此非惟淺拙之談也，抑亦至愚之解。以予所知于支那者論之，此制實與支那民族大相馳背。今舉法制、軍制、工業諸大端，惟西人之是效，不過使支那農業生活喪失于一旦耳。
托爾斯泰這封信，翻譯得不是太明白，如果再翻譯一次的話，那就只有一句話——要警惕西方資本主義國家對清國的和平演變，清國“斷不宜取法西人”，應該“保守農業生活，信從儒釋道三教，則禍患自消”。
托爾斯泰要求中國人繼續停留在農耕時代，別跟洋人學着向現代文明邁進，這封信不啻一記悶棍，打得同盟會諸人目瞪口呆，盡皆陷入了思想迷亂之中。
10.砸爛華盛頓的狗頭
要知道，中國共和革命的思想源頭，就是取法于歐美的民主制度，希望通過共和革命将中國民衆從皇權桎梏下解脫出來，如章炳麟就堅定不移地确信：
中國亦望有堯，舜之主而出革命，使本種不亡已耳，何必望其極點如華盛頓、拿破侖耶！
很明顯的是，至少在章炳麟的眼裏，如拿破侖、華盛頓這樣的洋聖人，遠比堯、舜這樣的國産聖人高明得多。
西方民主的影響，不僅涉及到了知識分子，甚至連朝廷選拔官吏，都能看到這些西方偉人的影響——有官員出題考考生，題目竟然是《項羽拿破侖論》，結果因為多數考生不解拿破侖為何物，寫出了“項羽力能撥山，何懼一破輪乎”的千古奇文。
總之，共和革命，希望的就是建立起西式的民主制度。
但是現在托爾斯泰警告大家說：千萬不要上資本主義的當，中國不适合民主，不适合進入現代文明，就停留在小農經濟時代，刀耕火種最好。
如果是這樣的話，那大家還有必要搞什麽共和革命嗎？
可是共和革命是非要搞不可的，已經弄到了這份上，不将革命繼續到底，難道還回去讓清廷把自己逮到監獄中去嗎？
要革命，又不能搞資本主義，那這個革命到底怎麽個搞法呢？
絕望之際，劉師培登高一呼，給中國帶來了無政府主義：
至其要歸，則在中國實行無政府。
完了，這句話一說，從此劉師培被釘在了無政府主義的鐵柱子上，一萬年也難以脫解。
但實際上，劉師培的思想遠不僅此，此人已經沖刺進了共産主義時代——這話我們等會兒再說，單說劉師培開出無政府主義的藥方，破解了中國共和革命的懸疑，令得革命黨無不歡呼雀躍。
最先被劉師培的思想所影響的，當然就是章炳麟了——這就是沒有自己的思想體系的麻煩了。
自己沒有思想，就只好跟在別人的屁股後面走，別人說什麽就是什麽。
思想與知識不是一個概念，知識是可以從外界汲取的，而思想思想，就是你自己的思考，你自己的想法，但凡形成思維慣性的人是很難改變自己的——于是章炳麟沖動起來，再一次發飙：
籍令死者有知，當操金椎以趨冢墓，下見拿破侖，華盛頓，則敲其頭矣！
看看這個章炳麟，人家華盛頓拿破侖招你惹你了？你居然要鑽進人家的墳墓裏，拿“金椎”砸人家的腦袋！
章炳麟素有瘋子之稱，他突然之間從一個極端沖刺到了另一個極端，是正常之事，在情理之中。
但當隐匿江湖日久的美貌才女松陵女子潘小璜從斜刺裏殺進來的時候，我們就知道劉師培的思想已經對整個中國的知識分子造成了強有力的沖擊。
松陵女子潘小璜——這次他是以柳亞子的男人身份出現，寫詩曰：華、拿豎子何須說……柳亞子這人自幼口吃，說話結巴，又有嚴重的女性化傾向，每與人争論，往往是粉淚盈盈，令人無計可施。可就是連他，都不把華盛頓和拿破侖放在眼裏。
不放在眼裏就算了，總之是西方民主不可效法，華盛頓和拿破侖的狗頭統統要砸爛，那麽中國共和革命的目标是什麽呢？
——向共産主義沖刺！
年輕時代的劉師培為中國開出了這劑決定性的藥方。
11.跑步進入共産主義
我們說，劉師培是共和革命時代的思想大家，這不是毫無依據的。
實際上，劉師培是第一個把馬克思主義引進中國的，還是在1907年，他就在他所主持的刊物上譯介過《共産黨宣言》的部分章節，并高度評價說：
自馬爾克斯以為古今各社會均援産業制度而遷，凡一切歷史之事實，均因經營組織而殊，惟階級鬥争，則古今一軌。自此誼發明，然後言社會主義者始得所根據，因格爾斯以馬氏發現此等歷史，與達爾文發現生物學，其功不殊，誠不誣也。
可見，劉師培是在十月革命炮響之前，搶先把馬克思主義送入中國的，但還沒等大家把這些思想消化掉，他的思想已經跑步進入到了共産主義時代。
最讓我們驚訝的是，劉師培所營建的共産主義思想，後期在我們的生活中都得到了“實踐”。比如說，劉師培設想的共産主義時代是每個人完完全全的平等，住同樣的屋子，穿同樣的鞋子，吃同樣的飯菜……可是，每個人的智力不同，勤勉程度不同，對社會的貢獻不同，那該怎麽辦呢？
劉師培說：……你活該！
他建議，在共産主義社會裏，20歲前的人統統送入老幼栖息所，有天大的本事你也得憋住，不能幹活，只能吃閑飯。等到了21歲，管你是劉翔姚明還是郭晶晶，都必須要去修馬路，修一年的馬路之後，大家統統去森林裏伐木，然後再有四年的時間當建築工人，去工地上搬磚頭，別嫌累，好好幹，搬過四年的磚頭之後，再當三年的鐵匠，這時候你已經三十歲了，OK，然後你要幹五年的紡織工人，36歲那年你終于可以不幹體力活了，你現在有兩年的自由時間，在這兩年的時間裏，劉翔可以去跑步——這都36了，他還跑得動嗎？跑動跑不動是你的事，人家劉師培才不管，跑兩年步後，你還要再幹三年的廚師工作，萬一你炒的菜特別難吃，怎麽辦？那就活該吃飯的人倒黴，好在這廚師你最多也只能幹三年，三年後你已經四十歲了，再去幹五年物流，跑運輸，到了46歲，你就是醫生了……什麽？你不懂醫？你不懂那活該病人倒黴，這醫生你想當得當，不想當也得當。當了五年醫生，治死無數輕病患者之後，你已經五十歲了，就可以重返老幼栖息所，去吃最不稱職的廚師炒出來的最難吃的飯菜，身體不舒服可以找一點醫術也不懂的醫生看……
按劉師培設計的這個工作流程表，如果劉翔姚明想當運動員，李宇春想唱歌，韓寒郭敬明想寫書，那又該怎麽辦？
開什麽玩笑？但凡表格上沒有的活，就不要瞎琢磨，管你是李宇春還是郭敬明，統統去修馬路……
如果你想上互聯網玩游戲……不允許，你只能修馬路。
思想大師劉師培不僅描畫了這麽一幅美麗圖景，還制作了實現美好願景的最可行方案。
1908年，廣東大水，人民盡為魚鼈，劉師培悲天憫人之餘，寫了篇名為《論水災為實行共産之機會》的文章。
文章中說：水災一到，田畝及財産付諸一空，所有的人都一貧如洗，終于平等了，因此這是實現共産主義的最好時機。當然不是災民們自己和自己共産，而是要共地主老財的産：我現在奉告饑民的話，就是教他殺官，搶富戶。這兩件事做到盡頭，就可以做成共産無政府了。
接着，劉師培諄諄告誡實現了共産主義的人們，“大家一起蓋茅棚”，“要飯也要大家一起要”，“得了銀錢，也要大家一起用，有了糧食，也要大家一起煮，一起吃”。
如此說起來，劉師培不僅是将馬克思主義引進中國的第一人，而且也是暴力革命的始作俑者。
當孫文還沒有琢磨在沙門島建立社會主義特區的時候，劉師培的思想已經沖刺進入到了中國的共産時代，連暴力革命階段都給跨越了。
你說這兩人誰跑得更快？
12.大禹是只大蜥蜴
劉師培這個人，跑得實在是有點太快，大家真的追不上他。
後來此人培養了一個學生，叫劉文典。
這劉文典，是赫赫有名的國學大師，他的十卷本《莊子補正》轟動全國，時稱地球上只有兩個人懂《莊子》，一個是莊子本人，另一個就是劉文典了。
劉文典因此而被當時的“蔣委員長”譽為國寶，于是蔣委員長親切去見國寶劉文典，卻不料劉文典見面就稱呼蔣委員長為“新軍閥”，蔣委員長大怒，當場扇了劉文典兩個耳光，劉文典豈是吃虧之人？毫不客氣飛起一腳，踹在委員長的小腹上，痛得蔣介石滿地打滾，汗如雨下。
蔣委員長生氣了，下令道：把劉文典這厮給我關起來，然後讓他滾出安徽，去清華大學教書去！
打個破委員長還要被關？
聽說了這事之後，周豫才同學——他現在已經是著名的魯迅先生了——火冒三丈，撰文譴責道：
安徽大學校長劉文典教授，因為不稱主席而被關了好多天，好不容易才交保出來。
魯迅先生的筆硬是厲害，當面罵蔣介石是新軍閥，被魯迅先生輕描淡寫地說成“不稱主席”，兩人打架的事也不提了，蔣介石挑這些文化人當對手，活該他吃虧。
不說蔣介石吃虧的事了，我們的話題還是在劉文典身上。
抗戰期間，劉文典在西南聯大，與大作家沈從文是同事，有一次日本人的飛機來轟炸，劉文典急忙挾起個破布包，從屋子裏竄出來，向着荒山野嶺狂奔，正奔之間，忽見沈從文也從屋裏沖出，奪命狂逃。
當時劉文典極度詫異，停下腳來斥罵道：
我跑，是為了保存國粹，為學生講《莊子》；學生們跑，是為了保存文化火種，可你這個該死的，跟着跑什麽跑啊？
可憐的大作家沈從文，只因為寫幾篇小說，在國學大師的心目中，連逃命的權利都沒得有。
但劉文典的這番話，也确實是有一定道理的，不是說寫小說就不值錢，但與國學大師相比，無論如何總是要差上那麽一點點的。
現在我們知道，劉文典要比差一點獲諾貝爾文學獎的沈從文，高上個那麽一點點。
而章瘋子章炳麟呢，則要比劉文典又高出那麽一點點。
比劉文典要高一點點的章炳麟，最是不忿孫文，卻對劉師培夫婦佩服得五體投地。
不唯是章炳麟，當劉師培在東京講演的時候，另有一位國學大師錢玄同，也跟在劉師培的屁股後面跑跑颠颠，端茶倒水。
錢玄同雖然國學底子深厚，但不幸的是，這厮胡亂考據，竟然考據出了中國古代聖人、治水的大禹是條蟲子！你說這豈不是胡鬧，大禹是條蟲子，那比大禹更早的黃帝，豈不成了阿米巴變形蟲？
人家韓國人考古，越考越古，已經把黃帝的對手蚩尤考據成了韓國人的祖先，可他錢玄同竟然把大禹考成了蜥蜴級別的大爬蟲，這豈不是存心打擊中國人的自尊心嗎？
魯迅先生看不下去了，于是執筆開寫短篇小說集《故事新編》，惡搞古代神話，在小說中，魯迅先生讓錢玄同這厮手持笏板，爬到正在補天的女娲娘娘的肚皮上，大喊大叫：……不穿衣服，傷風敗俗，大禹是條蟲子，是蟲子……
那麽大禹到底是不是條蟲子？真是天曉得，這事先擱在這裏吧，繼續說錢玄同，雖然錢玄同在考古上傷害了中國人民的自尊心，但他對中國的文化事業還是有着突出貢獻的，這最重要的貢獻就是文字的橫排——此前中國文字都是豎板的，是錢玄同最先建議橫排，以利于讀者的閱讀，盡管這個建議被憤怒的印刷廠排字工人給否定了，但最終，中國人還是接受了錢玄同的這一建議。
如此說來，錢玄同終不負國學大師名頭的，他和章炳麟加在一起，卻都是跟在劉師培後面跑跑颠颠的，由此我們就可以知道劉師培此人的分量了。
13.同盟會大鬧東京
劉師培與何震夫婦的到來，讓同盟會中諸人對孫文更加看不到眼裏。
有了劉師培這樣的思想大師，還要孫文做什麽呢？
正當大家心裏犯嘀咕的時候，黃岡、七女湖兩地起義失敗的消息突然傳來，霎時間同盟會炸開了鍋。
這是孫文瞞着大家帶了錢離開日本所主持的軍事行動，卻如此虎頭蛇尾地收了場，衆人大怒，而且有更多的人加入到了倒孫的陣營之中，由張繼領頭，一行人吵吵嚷嚷，去找同盟會的庶務幹事劉揆一——這個庶務幹事原本是宋教仁的差事，幸虧宋教仁見機得快，早早辭職，所以這個麻煩，就由劉揆一來承擔了。
衆人吵鬧，要求立即召開大會，免去孫文總理一職，改選黃興出任。
劉揆一卻不同意這個做法，他認為雖然黃岡與七女湖兩次起義失敗了，可是孫文和黃興都沒有消息，也許他們正在籌劃下一輪起義，如果大家就這麽鬧将起來，只怕那後果……
萬一因總理二字而有誤會，使黨軍前途，頓生阻力，非獨陷害孫黃二公，實不啻全體黨員之自殺。
張繼大怒，強迫劉揆一立即宣布開會。
劉揆一硬頂着不允，結果被張繼撲将過去，照頭便打。劉揆一也不甘示弱，與張繼扭打成一團，大家一擁而上，抓胳膊拎腿将劉揆一按住，勸劉揆一不要對自己的同志采取暴力行為，暴力行為是不妥當的……而張繼則對劉揆一拳打腳踢，直打得劉揆一欲哭無淚。
哪裏有暴力，哪裏就有屈服。
劉揆一終于被說服了，宣布開會。
會議一開，劉師培就跳了出來，不失機宜地提出改組同盟會的要求。
原來，劉師培把孫文的思想和自己的一比較，發現孫文才剛剛到了“沙門島社會主義特區階段”，而自己這邊都已經沖入了共産主義時代，理所當然的，他認為自己如果弄個同盟會總理幹幹的話，勉強還不算是太屈才……
而且劉師培早已發現，同盟會之所以能夠在東京立足，是因為黑龍會庇護的原因，所以他一早就找了黑龍會的北一輝與和田三郎，勸這倆活寶也晉升到同盟會幹事的職務。
而北一輝與和田三郎這倆家夥呢，分明是也有點責任心過強，覺得老是讓同盟會這麽放任自流可不行，就想監護得嚴一點。所以這倆家夥就支持劉師培出任總理職務，條件是自己也要從同盟會的普通會員晉升到幹事級別。
但是劉揆一卻是堅定不移的挺孫派，你劉師培的思想就算是跑步進入了共産主義有個屁用，廣東那邊多少志士正在與清兵進行着殊死血搏呢！
當場拒絕。
劉師培大怒，再度提議。
提議無效。
劉師培還要再鬧，這邊北一輝卻火大了，當即穿着塌拉板，沖着劉揆一就撲了過去，将劉揆一按倒在地，舉手就打。劉揆一奮力反抗，兩個人滾成一團，同盟會諸同志在一邊吶喊助威，和田三郎也穿一雙塌拉板，呱唧呱唧跑過去助陣，卻被劉揆一身體一撞，只聽嗖的一聲，兩只塌拉板飛上了半空。現場人仰馬翻，熱鬧非凡。
有分教，革命黨大鬧東京，同盟會內讧東瀛。要知道志士劉揆一與倆日本人誰輸誰贏……這個事就不是那麽重要了，總之，用拳頭解決思想上的沖突，這是中國人比較喜歡的辦法。
14.火箭幹部徐錫麟
章炳麟、陶成章大鬧同盟會，是有內在原因的。
因為他們的人此時正在流血，正在犧牲。卻得不到任何支持。
——暗殺團！
——光複會！
——徐錫麟！
——秋瑾！
徐錫麟從未成為同盟會中的一員，相反，當他在上愛女校見到蔡元培的時候，就立即加盟了光複會。
此後徐錫麟回到紹興中學當老師，恰逢蔡元培的本家弟弟蔡元康來紹興做客，給徐錫麟出了一個怪點子：
搶劫錢莊，弄錢，然後買軍火，然後再革命……
于是徐錫麟便找了另一位黨人許仲卿，借了五千塊錢，去上海買了五十支“後堂九響槍”，并子彈兩萬發。然後他去找紹興知府熊起蟠，說是學生們練體操，需要武器……那熊起蟠明顯是缺心眼，一聽有道理啊，學生要做體操，沒有武器怎麽行？當即大筆一揮，批準了。
武器運來了，徐錫麟立即找來了同盟會的兄弟們，每人發一支槍，準備行動。卻不料同盟會衆兄弟連連搖頭，都說不會用槍，徐錫麟說：我教你們用，你們看，這槍很好用的，舉起來，瞄準對方，拿手指頭一勾，啪……衆兄弟答曰：太難了，學不會。徐錫麟這才有點醒過神來，敢情這同盟會只會說嘴，輪到幹活的時候，就只能指望光複會自己動手。
于是徐錫麟就去大通寺找和尚幫忙，想借幾幢空房子用來建大通學堂，但是徐錫麟的父親徐鳳鳴卻懷疑兒子“圖謀不軌”，于是吩咐廟裏的和尚不要借給他，最後徐錫麟從別處還是借來了的房子，可是學校名稱還是叫大通。這時候光複會的二把手陶成章趕來，認為大通學堂這名稱太土，建議改為大通師範學校……
房子借來了，徐錫麟又去借人。
他去了哥老會在江浙的分支龍華會，借來了二十幾個會玩槍的大哥，由大哥們當老師，大哥們帶來一幫兄弟假裝學生，這樣學校就齊活了。
然後徐錫麟與陶成章等人開始制定“中央革命”與“奪取重鎮”的起義計劃，按照計劃，他要先去日本學陸軍。但是小日本的軍隊嚴實得針都插不進去，徐錫麟一無所獲，就回國先去了東北，與綠林道馮林閣會面，然後去北京找袁世凱，袁世凱沒有找到，他的伯父俞廉三卻把自己的學生恩銘介紹給了徐錫麟。
這恩銘是清廷中難得一見的人才，辦事能力超強，他進入仕途不過八年，就已經升任了安徽巡撫，升官的速度比之于袁世凱還要快，絕對的大清火箭幹部。
從此徐錫麟跟了恩銘，升官速度卻比恩銘還要猛，眨眼工夫就升到了巡察處會辦，巡警學堂堂長，并加二品銜。從此徐錫麟就負責巡警學堂的工作，把大通學校裏的大哥們交給秋瑾管理。
徐錫麟飛黃騰達，引來了光複會的極度緊張，于是陶成章匆匆趕到杭州。恰巧秋瑾剛剛收到了南洋一所女子學校的聘書，高薪誠聘秋瑾女士出任校長一職，秋瑾開開心心地正要收拾行李去南洋。
陶成章勸秋瑾留下來，南洋未必缺一個女校長，可是中國的共和革命，實在是太缺少有血性的革命者了。
秋瑾起初有些猶豫，但是天生的血性，終于讓她無法置中國苦難百姓于不顧，答應陶成章留了下來。
秋瑾留下來，是為了起事革命，要革命，就必須聯絡終南山的江湖幫會——總不能讓老百姓來幹這活吧！
願意革命，不畏生死的百姓，就已經不再是百姓了。
但中國的大多人還是老百姓，所以這掉腦袋的活兒，就只能指望江湖豪客了。
15.谒拜山門
要拿下終南群雄，必先拿下徐錫麟。
因為徐錫麟與終南會交情最深，他所創辦的大通師範學校，就是終南龍華會的堂口。學校中老師就是大哥，學生都是會中兄弟，所以在徐錫麟離開之後，一連安排了兩任校長，都被學校的師生們操桌子腿椅子蹭打得亡命飛奔，逃出學校後再也沒敢回來，直到秋瑾出任了大通師範學校的督辦，一衆師生們知道秋瑾的刀子可不是吃素的，這才歇了手。
此時龍華會的大哥，江湖上赫赫有名的牛大王竺紹康，便在大通師範學校擔任課外輔導員。
秋瑾叫上牛大王，去安慶的巡警學堂找徐錫麟。
她一定要見到徐錫麟，那是因為她在反出同盟會後，是由徐錫麟介紹加入的光複會，所以對于徐錫麟到底有沒有背叛光複會，不證實一下她是決不會輕下結論的。
見到徐錫麟之後，果然，證實了徐錫麟并沒有因為受恩銘之恩，就放棄了革命，他仍然願意主持這次軍事行動。
于是秋瑾偕牛大王先要拜會金華會會首徐買兒，那徐買兒是綠林大豪，壟斷了金華火腿的買賣，生意做得相當紅火，用堂下客常滿，杯中酒不空這句話來形象徐買兒，那是相當的貼切。
而且徐買兒手下弟子極衆，遍布四面八方，最出衆者有水下蛟，陸上虎，林中豹，天上鷹四個徒弟，這四人俱在江湖上闖出了不小的腕兒，天南海北，走到哪裏大家都會給足了面子，由此可見徐買兒的勢力不可小瞥。
按江湖規矩，秋瑾和牛大王拜山之前，先讓一名兄弟呈上拜帖，算是給徐買兒一個面子吧。
一個弟子去下拜帖，卻一去不返。
牛大王心中疑惑，再遣第二名弟子去，卻仍
