第36章 二十一節高手與高人
行文至此，我們來探讨一下“高手”與“高人”這兩個詞的區別。高手即有着某方面特長本領的人，即高出一般人。而高人的定義，除了是高手外，還必須是思想行為高尚，言論行動高明。通常所謂的高人逸士，不僅是有着高出尋常的能耐，還是人品清高脫俗，不貪慕虛名利祿之輩。
有這麽一則小故事，對“何為高人”進行定義。據說，左宗棠很喜歡下圍棋，而且，還是箇中高手，其屬僚皆非其對手。
有一次，左宗棠出征前微服出巡，看見有一茅舍，橫梁上挂着匾額〝天下第一棋手〞，左宗棠不服，入內與茅舍主人連弈三盤。
主人三盤皆輸，左宗棠笑道：〝你可以将此匾額卸下了！〞。
随後，左宗棠自信滿滿，興高采烈的走了。
過沒多久，左宗棠班師回朝，又路過此處，左宗棠又好奇的找到這間茅舍，赫然仍見〝天下第一棋手〞之匾額仍未拆下，左宗棠又入內，與主人再下了三盤。
這次，左宗棠三盤皆輸。
左宗棠大感訝異，問茅舍主人何故？
主人答：〝上回，您有任務在身，要率兵打仗，我不能挫您的銳氣，
現今，您已得勝歸來，我當然全力以赴，當仁不讓啦〞
世間真正的高手，是能勝，而不一定要勝，有謙讓別人的胸襟；能贏，而不一定要贏，有善解人意的意願。
如此人物，方能稱之為高人。因此，高人必定是高手，而高手不一定就是高人。在衆武俠小說中，從不乏高手，尤其《倚天屠龍記》與《天龍八部》兩部小說中，盡是高手。但能稱之為高人者則不多。綜觀之，存世的高人，也只《笑傲江湖》的風清揚、《天龍八部》的掃地僧。
相比之下，可以看出，高人有這些個特點。一是高人通常是隐士，一般不出場。風清揚常年隐居華山之巅，不問世事。可謂是小隐于野；而掃地僧，連個真實的姓名也沒有，足見在偌大個少林寺，知之者全無一人。可謂是大隐于朝。而高人通常都說是世外高人。世外，即是超脫塵世之外的意思。人往往先是入世，到一定境界後，追求出世。所以，那些高人們，通常都是上了年紀的長者。沒有一定的閱歷，沒有一定的經驗，是成不了高人。所以，盡管金庸衆小說的男主，都是高手中的高手，常常個人能力幾近巅峰，但都稱不上高人。
二是高人個個身懷絕技，但極少收弟子及傳人。風清揚是見令狐沖遇見難題，不得解，而這小子生性不羁，與自己有幾分相像，才出來指點一二。掃地僧則是見蕭遠山、慕容博、鸠摩智等人将少林挑釁的失去了下限而各人心懷異志，誤入歧途出來為衆人做徹底的拯救。風清揚書中未有言明他對戰時的真實戰鬥力，但掃地僧的戰鬥力卻是衆人目睹。當世的高手，均被他折服。
三是高人的指點，通常更多的是開悟。風清揚教導令狐沖劍術的最高境界是随心而走，物我兩忘。一個人不可不學，更不可讓學來的東西束縛，将任何言論奉為教條，是把這言論變為最大的束縛。掃地僧不是對某一個人進行開悟，而是對所有在場的人。這位掃地僧，精通佛教經典，一身絕世的武功，外加一顆濟世救人的慈悲之心，舉手投足間化解了蕭遠山和慕容博之間三十年的仇恨，讓衆人明白家國仇恨、生死離別都如夢境，讓有着血海深仇的蕭氏與慕容家大徹大悟，皈依三寶，不再過問世間恩怨。而《倚天屠龍記》的張三豐，世人皆稱之為高人，但他出場實在較少，一出場就中了暗算，便沒有出手的可能，只能說他的武學及道家學問修煉的很深，而高人的一面刻畫不詳。
經歷時光的沉澱及歲月的磨練，有的高手能夠轉化為高人，進入了高人的序列。如東邪黃藥師在《射雕英雄傳》是五絕中的高手，而到了《神雕俠侶》，他不落俗套，不為世俗思想所規限，極大地支持了楊過去努力追尋小龍女，可以列為半個高人，但與掃地僧的境界，仍是很有差距。
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