第54章 曹魏官制改革
第54章 曹魏官制改革
【王莽新朝之後是東漢, 東漢好像沒什麽改革，我們來看魏晉南北朝，這種朝代更疊比較嚴重的亂世各國多多少少肯定會有一些變革, 比如最出名的北魏孝文帝改革，還有曹魏在漢文帝以後對中央和地方官制進行過改革，北周宇文氏父子也進行過改革, 後面兩塊兒東西都不算多，考的概率不是很大，反正就背吧，算了，這星星點點的還不少, 我還是捋一捋吧。首先來看曹魏的官制改革，這個改革很簡單, 是在魏文帝時期進行的, 說魏文帝大家可能一時間反應不過來是誰, 我說曹丕大家就知道了。】
[笑死，我本來能反應過來的, 但小辰一說我還真愣了一愣]
[我是真沒想起來]
[就想說明太宗一樣我都反應不過來是說我家judy]
[笑死，他不是明成祖嗎？]
[奮鬥多年才得到的太宗稱號啊, judy棺材板都壓不住了]
[唐朝以前說谥號, 唐宋說廟號，明清說年號]
[有個例外明英宗, 叫門天子, 當了兩回皇帝, 有兩個年號, 我真的好讨厭他]
[唐朝之後舔皇帝，宋欽宗宋徽宗明英宗什麽的都夠惡心人]
[啧啧啧]
[什麽英宗？我怎麽沒聽過？難道不是堡宗嗎？]
魏, 黃初元年（220）。
曹丕暗中竊喜，如他所料，只要把父親谥號定為“武”，之後的日子裏再對身邊人多多少少暗示一番，只要兒子孝順，就能得到心愛的“文”。
至于他爹生前對他的暗示，抱歉，他覺得父親還是更适合“武”。
魏，太和十年（486）。
當年正月初一，拓跋宏始服衮冕，朝飨萬國[1]，馮太後開始讓他參與朝廷事務。
“北魏。”拓跋宏擡頭看向馮太後，她聽過幾遍還是覺得不舒服。
馮太後笑了笑，“天幕出現，皇帝可有信心讓北魏變成大魏？”
拓跋宏有些忐忑，說出的話卻格外堅定，“有！”
明，洪武十四年（1381）。
朱元璋本來就被還沒有發生的南北榜案搞得很不爽，又看到了“明成祖”和“堡宗”，火上加火氣得牙癢癢，不過“明太宗”還是讓他敗了下火。
朱元璋拍了拍朱标的肩膀，這才是他心儀的繼承人，只要标兒還在，管老四是太宗還是成祖，沒他屁事兒，那個堡宗既然是老四的後代，皇位自然也和他無關了。
朱标不着痕跡的動了動肩膀，有的時候老父親的愛格外沉重，這力道也太重了。
“老四呢？又跑了？”朱元璋環視一周，朱棣剛剛還在的。
“棣兒也是你兒子，別總那麽兇，你數數小四白白挨了幾頓打了？”馬秀英拍拍朱元璋的手，讓他冷靜一下。
朱元璋趕緊哄馬秀英，“我哪裏兇了妹子？是那小子太不争氣！”馬秀英瞪了朱元璋一眼，朱元璋立刻氣虛起來。
躲在盤龍柱後面的朱棣努力縮着身子，恨不得自己瘦成一根棍子。老爹的怒火、老娘的眼淚以及大哥失望的眼神是天不怕地不怕的混世魔王朱棣的三個克星。
明，永樂十四年（1418）。
朱棣眼睛直冒火，太宗啊！他是太宗！所以到底是哪個不孝子孫把廟號給他改成成祖的？！“祖”能随便亂用嗎？改朝換代才是“祖”！氣死他了！要是死後有靈，他一定揍死那個不孝子孫！
令他更氣的是那個堡宗，大明是一個彪悍的王朝，以朱元璋和朱棣為最，二位都是能追在草原部落身後當羊趕的猛人。朱棣實在是無法理解怎麽會有人被瓦剌打敗，還有臉回來的？！先前天幕說的時候他就上了一回火，提到一次他就氣一次。
明，景泰元年（1450）。
得益于天幕的存在，幾個月下來，朱祁钰的皇位已經穩得不能再穩，得知他那個皇兄還會再度坐上皇位後也沒有慌亂，只是默默盤算着怎麽正大光明地把朱祁鎮搞死。
朱祁钰原本沒這麽心黑，但政治鬥争容不得心軟，他可以想象得到朱祁鎮再次登上皇位後他的下場，所以雙贏是不可能的，唯有你死我活，更何況天幕都做出了警示，優勢在他，也許都不需要他自己動手，朱祁鎮就會自取滅亡。
【這種官制改革啊就其實都沒什麽很好說的，零零碎碎的感覺背了也沒啥用，但是不背吧總擔心會考到，我就記了記重點，這個曹魏官制改革在中央設中書監、中書令，有點兒類似于翰林院，參與決策，可以草拟及宣行诏令，權重資歷淺，沒什麽別的，就是為了方便君主控制，分了尚書令也就是當時丞相的職權，也可以看作隋唐時期三省六部制的萌芽。】
[百官之首丞相的權力一直在被壓縮]
[害，封建王朝發展的正常規律]
[對呀，皇帝專制和中央集權的加強]
[皇權與相權，中央與地方，我記得可真熟啊]
[翰林院不是位卑權重嗎？]
[是不是想說翰林大學士？]
[明朝黨争是歷代之最，這個位卑權重就是禍根之一]
[？]
[它品級低啊，一個五品小官兒居然幹着丞相的活，品級高的能樂意嗎？]
[還是不太明白這個邏輯鏈]
[主要是人也多，丞相只有一個，內閣有好幾個，非得分個高下來]
[對對對首輔次輔什麽的。]
[反正就是剛開始文武鬥争，然後堡宗把武官有生力量一波帶走之後，文官開始內部争鬥，反正與人鬥其樂無窮，總得給自己找個對手]
[堡宗帶走的可不只是武官有生力量，還有好些個文官，什麽戶部尚書啊，內閣學士啊，多半朝的精英全沒了]
[所以男神不愧是男神，于謙嗚嗚嗚嗚嗚嗚該死的豬騎鎮]
秦，始皇帝元年（前221）。
嬴政這會兒就看個熱鬧，不像後世文武分治，大秦這會兒文武界限着實不太清晰。身為帝王，嬴政可以敏銳地察覺到文武分治對皇帝的益處，不過他并不打算實行，對皇帝有益卻不一定對大秦有益，何況有哪個臣子能欺到他頭上？
漢，元狩二年（前121）。
劉徹同樣沒有需要壓制相權的煩惱，丞相職位再怎麽高也只是輔佐他的百官一員，用着不順手換了就是。
繼亡于任上的公孫弘，新丞相樂安侯李蔡無奈苦笑，天幕總是言簡意赅，皇權與相權甚至皇帝與臣子可不就是彼消我長嗎？他們陛下強勢，他們這些做臣子的可不就被壓制得死死的嗎？李蔡嘆了口氣，也不知道他能在相位上待幾年。
周，如意元年（692）。
武曌遵循實用至上的原則，曾同時任用十多個宰相，一切都是為了坐穩皇位。她對瓜分相權挺感興趣的，皇帝能力強了無所謂幾個丞相，但大部分皇帝能力都一般，皇權天生優于相權，所以千百年下來，相權自然而然衰落了。
明，洪武十四年（1381）。
朱标很是無奈，天幕怎麽總往他爹心頭插刺啊？這下朝臣們日子要更加不好過了，還有可憐的四弟，又要蒙受不白之冤了。
如朱标所想，朱元璋的火氣更上一層，他就不明白了，他的子孫後代到底是怎麽想的？讓翰林院的人行使丞相的權力？真是腦子進了水了，他好不容易才廢除了丞相，哪個不争氣的子孫換個名頭又把丞相給弄出來了？！還專門弄了一個名頭叫內閣大學士！
朱元璋也沒非要搞清楚到底是誰把翰林學士的地位提上去的，肯定是靠前的皇帝幹的，不是老四也是老四的兒子孫子，更何況這并不是最令人生氣的一點。
最讓人生氣的當然要數叫門天子了，大明怎麽會有這麽丢臉的皇帝？！簡直不可思議，被俘虜了也就算了，居然還能第二次當皇帝，朱元璋都要氣炸了，武将都死光了，朝中留下的文臣估計把新帝拿捏住了，天幕推崇的那個叫于謙的說不定都不是什麽好人。
朱元璋覺得自己必須先揍老四一頓，然後再把劉三吾和白信蹈剝皮充草才能暫時消氣，這樣想着，朱元璋也準備這樣幹，吩咐宮人把朱棣叫來。
“朱重八！朱棣也是我兒子，你再揍一頓試試？”馬秀英也怒了，朝政什麽的她不是很懂，但天幕說的很明白，而且她了解朱元璋，朱元璋這就是赤｜裸裸的遷怒，簡稱沒事找事。
見馬秀英生氣，朱元璋立刻像被戳破了的氣球溫聲細語下來，“那不是氣上頭了嗎？誰讓老四不争氣——別氣別氣，不揍了不揍了，全都聽你的。”
“四弟做得很不錯了。”朱标說了一句公道話，他在朱棣的處境中不一定能做的更好了。
朱棣，嗯，繼續躲在柱子後面，猶豫着什麽時候出去。唉，人生艱難，思念大草原，他好想回北平打蒙古啊！
明，永樂十四年（1418）。
歷數明朝各皇帝，最氣的要數永樂大帝朱棣了，他氣得直發抖，眼前一黑差點暈過去。
清，乾隆四十一年（1776）。
弘歷看前朝的樂呵，“前明标榜‘日月重開大宋天’，模仿宋朝不是應當的嗎？”
【地方官制方面更簡單了，愛看三國穿越文的都知道腦子不太聰明的漢靈帝搞了個州牧，當然了他還是有點腦子的，只封自家人，那麽曹魏就把州牧制度固定化，正式形成州郡縣三級制，州牧正式成為地方一級行政官員。】
[嚯，這時候州牧才成為定例的呀]
[州的長官不是刺史嗎？]
[對呀，監察制度變成行政機構]
[別稱吧，畢竟州牧的權利更大。]
[中書省是這時候出現的，所以原來只有尚書省？]
[還怪複雜，感覺那些穿越小說裏直接拿後面朝代成熟的官制來用就很突兀]
[小說嘛，那麽嚴謹做什麽，畢竟經過歷史驗證的官制，用來更加穩妥]
漢，高祖九年（前198）。
劉邦嘆了口氣，也僅僅是嘆了口氣，子孫後代不争氣他也沒什麽辦法，大漢延續四百多年，已經很不錯了，況且他哪有能力為不知道多少代之後的子孫排憂解難，他對自己遇到的問題還無能為力呢，要是他能活過呂雉多好。
劉邦很愁，天幕的白光是好東西，滿朝文武幾乎沒人不得，呂雉得到的也就比他小了一點兒，大家都得了，相當于大家都沒得，就算白光能為他延壽幾年也沒用，只有昏君才能為所欲為，劉邦可不想自己步秦二世後塵。
呂氏勢力不小，劉邦想動手得保證呂氏不會反撲，天幕所在歷史中的他沒有動手意味着讓呂雉執政是當時最好的選擇，而現在依舊是，依照呂雉的能耐，說不定這次呂氏還能保存下來。
漢，建安五年（200）。
曹操又想起少年的事，那時的他想着為大漢盡忠，想着做大将軍。但凡靈帝靠譜一些，事情也不至于發展成這樣。
【然後來看太武帝拓跋焘改革，淝水之戰大家都知道吧？作戰雙方是前秦和東晉大家都知道吧？那麽東晉趁着勝利成功北上了嗎？當然沒有，這是為什麽呢？東晉沒魄力是一方面，另一方面就是因為有人漁翁得利在北方建國啦！這個人就是北魏道武帝拓跋珪，不過他不是重點，他的兒子太武帝拓跋焘才是我們接下來要說的改革的領導者。】
[不好意思，還真不知道作戰雙方是誰呢]
[我只知道有一個人是苻堅，因為名字裏帶苻，自我介紹的時候總是說苻堅的苻]
[我只知道以少勝多，笑死]
[同]
[知道這是歷史常識，但就是記不住]
[過目就忘哈哈哈哈哈]
[誰說不是呢？]
[道武帝拓跋珪也沒聽說過]
[這個倒是聽過，他好像是吸寒食散吸死的，所以叫道武帝]
[寒食散和道教關系不大吧？]
[他死的可早了，年紀輕輕就沒了]
[他是被叛臣殺死的！我搜了聽我的！]
唐，貞觀十年（636）。
李世民沒忍住翹起了嘴角，道武帝死于拓跋紹刺殺，不是因寒食散而亡，道武帝算是一時之傑，也僅僅是一時之傑罷了，道武帝做的一些事兒讓他不是很能看得上眼。
道武帝格外崇尚佛、道，進攻中原的時候居然對對和尚道士秋毫無犯，後來還下令營建佛寺，道教也設立了專門的官職。道武帝還是有點腦子在身上的，知道讓死刑犯試吃丹藥，吃死了不少人後又放棄了道教專攻佛教，所以佛教更為盛行。
【太武帝拓跋焘和他爹一樣牛，甚至更牛，因為他完成了北方的統一，中國的北方由此進入北朝時期。大家都知道啊，剛打下來的地盤是要進行鞏固的，太武帝拓跋焘也知道這個道理，所以他采取了一系列措施促進北方內遷民族經濟文化的發展，這些措施涵蓋政治軍事經濟文化四方面】
[拓跋焘？這名字有點兒耳熟诶]
[我感覺這個名字很霸氣]
[我記得好像是哪個電視劇裏的男主角]
[我都不看這種以歷史原型改編的，很難評，很膈應]
[電視劇嘛，不要那麽較真]
【首先來看政治方面，少數民族統治都喜歡把漢人和胡人分開治理，拓跋焘也是這樣，實行了“胡漢分治”的政治制度，漢魏的臺省和鮮卑的氏族部落舊制并行，舉個例子，曹魏有尚書省，拓跋焘沒有廢除，但是在尚書省設了南、北二部，北邊是鮮卑人的地盤，所以北邊州郡就是個名頭而已，實際領導全都是鮮卑人，南邊有很多漢人，但是也不能全都是漢人，所以南部尚書有鮮卑人有漢人。光這樣也不行，以防萬一，有一個時期每一個州有三個刺史，其中必須要有一個宗室一人，其他兩個是異姓，這樣可以很好的制衡，這個被稱作三刺史制度。[1]】
[胡漢分治有弊端，但是也沒什麽更好的辦法]
[畢竟漢族那麽多人，也不好管]
[當時漢人不是死了不少嗎？]
[我記得好像只剩下三千萬了]
[不要瞎說，從大約一千二百萬減少到不到四百萬]
[卧槽怎麽就剩這麽點啊？]
[剛開始人數也好少啊，我都習慣喊四萬萬同胞了]
[現在快十四億了吧，十四萬萬]
[對，第七次人口普查已經14.4億]
[嚯，當年上學的時候才13億，現在已經奔五了]
秦，始皇帝元年（前221）。
嬴政咂舌，十四萬萬啊，他連四萬萬都不敢想的，大秦只有近三千萬人口，和四百萬相比綽綽有餘，但着實不夠用，若是大秦有四萬萬人那該多好啊！
漢，元狩二年（前121）。
劉徹眼睛放光，好多人啊，想要。這年頭人口就是財富，要是大漢有這麽多人，都用不着桑弘羊，光收人頭稅都夠再打幾十年的仗了。
魏，黃初元年（220）。
曹丕眉頭緊皺，總共四百萬人？這也太少了。雖說大魏也只有四百萬人，但這僅僅是大魏，南面還有劉漢和孫吳呢，加起來數目也不少了。
【然後軍事方面的話，北魏承襲十六國制度，還在關塞駐軍處設立軍鎮。花木蘭應該就是這個時期的，我記得我看過一部花木蘭的電視劇，忘了叫啥名了，反正敵人就是柔然，因為這個民族名字是真好聽，比匈奴鮮卑什麽的好聽多了。這塊兒也沒什麽好說的，有個著名的鮮卑六鎮，鎮将是鮮卑貴族，鎮兵是鮮卑部落民衆，六個軍鎮名字沒記，我記得鮮卑六鎮是因為這六鎮是北魏滅亡的導火索還是起點反正就這個意思，具體的放在孝文帝改革來說。】
[花木蘭是北魏的？]
[不是杜撰出來的人物嗎？]
[肯定有替父從軍的，文學來源于現實]
[根據傳說和記載，是北魏人來着]
魏，太和十年（486）。
拓跋宏皺眉，鮮卑六鎮出問題了？
馮太後比較穩重，不多想就明白了關鍵點，“目前應當無事，以後多注意着些便好。”
拓跋宏點點頭，好奇地問馮太後：“我大魏真的有女将花木蘭嗎？”馮太後表示可以派人查查。
周，如意元年（692）。
武曌陷入回憶。時間過得真快啊，記得治兒曾經封花木蘭為孝烈将軍來着。
花木蘭啊，她是個奇女子，武曌很喜歡她，年少時也曾經想當個女将軍，她現在也算是實現了兒時的夢想，女皇帝難道不比女将軍更勝一籌嗎？
【接下來是經濟方面，這個更沒什麽好說的了，就是修養生息，輕徭薄賦不斷減輕農民負擔什麽的，這個時代太混亂了，戰争說不定什麽時候就來了，讓百姓歇一歇就是最好的經濟政策了。】
漢，高祖九年（前198）。
劉邦表示贊同，他也想讓大漢發展起來，但巧婦難為無米之炊，只能無為而治了。
【最後是文化方面啦，總結一下就是打壓佛教，不論是以道教為國教還是提倡儒學，拓跋焘的最終目的就是削弱佛教，因為佛教這個東西吧實在是太影響統治了，亂世實在是佛教盛行的土壤，不光漢族百姓信奉佛教，當時的拓跋族也把佛教奉為“戎神”，這思想方面的東西最難搞了，拓跋焘也知道不能急，等了二十來年才下令在全國範圍內滅佛，我國歷史上有四次滅佛，這是第一次。】
[可不影響統治嗎？大家都去當和尚了誰來種地誰去生娃？]
[當和尚都沒法吃肉，怎麽會有那麽多人想當和尚呢？]
[呃，這個，當時好像是能吃肉的]
[寺廟有很多地，還不用交賦稅]
[出家之後就是新的人了，不論你之前殺人放火還是怎麽的，只要你出家，你就是好和尚]
[這統治者當然看不順眼了]
[四次滅佛诶，才有了“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”]
[我還是比較喜歡道教，愛信不信]
[剛考了道士證]
[哇，真道長啊！]
唐，貞觀十年（636）。
李世民覺得宗教用好了也是一項不錯的武器，不論道教還是佛教，都應該服從皇權，讓他像道武帝那樣尊崇佛道是不可能的。大唐偏李耳道教，一則國姓李，二則佛教需要打壓。
周，如意元年（692）。
武曌和李世民的想法相同，管它什麽宗教，好用就行。武曌大興佛教，目的很明确，削減李唐影響力罷了。
