第68章 直播結束
第068章 直播結束
秦始皇微微坐正了身子, 神色更加認真，想聽聽這個被天幕評價為能與自己比肩的漢武帝有何功績！
劉邦、呂雉、劉恒、劉啓等漢初之人也滿是期待之色，這是他們的後輩，既然谥號是“武”, 必定在武功方面有卓越的表現。天幕曾提到過“武帝開邊”, 他們很想知道，匈奴在不在其中。
只要致力于打匈奴就是我們的好子孫！
劉恒也不在意天幕怎麽評價自己了, 他接手的漢初還沒有能力與匈奴一較高下, 但他可以給子孫留下足夠的積累，免去他們的後顧之憂。
劉啓将自家太子帶在身邊, 時不時用欣慰的表情看他一眼，還不忘叮囑道：“徹兒要仔細聽天幕講解, 将來要做一個比漢武帝更好的皇帝！”
劉徹給了自家老父親一個無語的眼神，驕傲道，“父皇，天幕要說的也是兒臣，是未來的兒臣, 兒臣定會做的比原來的自己好的！”
劉啓：……
可惜, 他們的期待要落空了, 這次直播的主題可是秦始皇……
【最後, 讓我們為這節課做一個總結。】
【秦朝的興起與滅亡給後人帶來很多教訓, 有人能看到其本質問題, 有人卻只将其歸類為“暴政、苛法”。】
【秦國以法為教，以吏為師, 以韓非為代表的法家将“性惡論”發揚到了極致, 荀子雖然堅持“性惡論”，但他也強調“禮儀教化”可使人改惡向善, 但韓非認為，人性之惡是絕對的，不可改變的。這種“性惡論”的社會表現就是對個人私欲的無限追求，這種追求是合法的，所以一切仁義道德的說教都被摒棄了。】
韓非看着案上已經寫好的策論，将天幕提到的問題一一記錄下來，若是能将自己的學說打磨完善，為韓國尋找到一條富國強兵之路，韓王定會接受他的建議吧……
雖然他還不清楚，為何秦國會以自己的學說當做治國之道？
【秦朝世代奉行的法家文化，過分強調利益關系，忽視了道德文化教育，沒有構建起大一統帝國共尊共享的核心價值觀，統治者的意志也沒有成為全體社會成員的意志。】
【法家這種絕對功利主義，斬斷了社會上的倫理親情的聯系，将所有人的關系說成是利益交換關系，很顯然，大秦君臣都是這種思想的踐行者。】
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扶蘇也在奮筆疾書，他在接受淳于越思想之時，便發現了秦國的《商君法》苛政虐民，而儒家卻更加仁愛百姓。雖然，他已經知道了儒家的思想不合時宜，不能作為獨立的治國之道，但秦法存在的問題是必須要解決的！
【呂不韋以“奇貨可居”的商人心态進行政治投資，在秦國如魚得水。李斯帶着獵取財富，改變貧困地位的目的在秦國大獲成功。老将王翦在出征時屢屢向秦王要宅邸竟能讓秦王更加放心……】
【當這個皇朝有資源與群臣進行交換時，自然能獲得群臣的服務，一旦王朝陷入滅頂之災，臣子自然會做鳥獸散。】
始皇想到了秦朝滅亡時，幾乎沒有忠臣良将為國盡忠，對于天幕這句話，十分贊同。
這種思想不是大秦朝廷中獨有的，而是春秋戰國五百年分裂帶來的。
天下諸國林立，有識之士游走在諸國之間，游說諸侯接受自己的政治主張。這一家不看好，便換下一家。更多的人只願意為賞識自己的國君效死，不惜對故國倒戈一擊，比如商鞅對魏國，比如張儀對魏國，比如吳起對魏國……
當時的士人信奉的理念也不是後世的“君君臣臣，父父子子。”那一套，而是“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇雠。”——《孟子》
最典型的代表便是伍子胥，他本是楚國人，他的父親因為直谏被楚平王殺了，他便逃到了吳國，後來幫助吳國攻破楚國都城，掘棺鞭屍楚平王！這種事放到後世的朝代，他得被文人的吐沫星子淹死，但在當時卻不算什麽。
那時候，君臣之間的關系是相互的——因為得始皇信任，蒙恬蒙毅會為了不辜負始皇而自殺。與之相反，叔孫通多次更換主家，也不耽誤他成為“儒宗”。
反倒是屈原那樣，被楚懷王辜負，被楚頃襄王流放，最後還願意為母國而死的人才是少數！
秦朝雖然已經統一了天下，但人的思想不是那麽快便能改變的。當時的人根本沒有忠君愛國的意識，胡亥倒行逆施，不是明君，他們也不過是像過去一樣換個能賞識自己的主君罷了！
【秦王朝統一後，息兵罷戰休養生息，才是經歷五百年混亂之後，所有人的普遍願望。但軍功爵制卻推着秦王朝繼續開疆拓土，用更多的土地來兌現承諾給百姓的爵位財富。盡管有些舉措是形勢所迫，比如北上防胡、修長城、開發嶺南等，但這些舉措卻與人心思定的大環境相違背。】
【因此，法家文化能适應戰争的需要，卻無法滿足和平年間最廣大民衆的需求。】
始皇心裏默念：“休養生息！”天幕不知提了多少遍，他早已刻到了心裏。
聽懂天幕意思的百姓們目露期待之色，皇帝陛下能聽到我們的聲音嗎？我們真的不想打仗，不想再背井離鄉了！
【功利主義的法律工具難以避免對法律的錯誤使用，變成了純粹的暴力手段。《商君法》中強調“弱民”思想，要讓臣民不斷地為了富貴奮鬥，但永遠都不能得到富貴，所有力量都奉獻給了國家，這違背了人類追求美好生活的樸素願望。再者，他對“忠孝敬讓”這些倫理道德的蔑視，使得政權失去社會道德的支撐，無法避免遭到百姓仇視的結局。法家還主張重刑，使民不敢犯，這種高壓的政策，不可避免走向極端，成為激化社會矛盾的導火索。】
商鞅看着自己記下來的要點，“愚民”、“弱民”、“重刑”、“功利”……這些都是自己變法的核心理念，若是全盤推翻，還能剩下什麽？
秦孝公看到商鞅表情不對，便提醒道：“商君在困惑什麽？天幕提到的問題，是天下太平後才會出現的，如今大争之世，《商君法》是最好的強國之法，切不可因噎廢食啊！”
商鞅解釋道：“臣不為今日擔憂，卻不免為将來憂慮，若是《商君法》成為秦國根基，後代子孫還能頂着滿朝壓力修改嗎？《商君法》應更加完善，不能給後人留下隐患。”
孝公卻笑道：“一代人有一代人的擔當和使命，商君難道能管得了百年後的事！”
【事實上，秦朝滅亡最本質的原因還是民心所向。秦朝統治者窮奢極欲，大興建築，肆意征伐導致徭役繁重，這遠遠超過了當時社會所能承受的最大限度，把人民推向了死亡的邊緣。求生存，才是農民起義，推翻秦王朝的真正原因。】
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“是啊，老百姓才不管你上層統治者是人是鬼，用什麽學說治國，他們只想吃一口飽飯，誰能讓他們吃到飯，他們就擁護誰。”
“若是沒有農民起義，六國貴族根本組織不起多少人手。只要社會矛盾得到緩和，百姓能夠休養生息，幾十年後，百姓就會慢慢忘記六國，只記得自己是秦人。”
……
李斯輕聲誦讀道：“老師曾說過：君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”
可惜，他只學到了老師的法家思想，卻沒有認識到儒家的重要性。
【這節課的最後，我們留一個課後作業。歷史上有很多有趣的巧合，被後人當做谶言流傳了下來。比如：楚國曾流傳過一個“楚雖三戶，亡秦必楚。”的谶言，後來為大秦掘墓的陳勝是楚人，火燒鹹陽的項羽是楚人，取代秦朝建立漢朝的劉邦也是楚人。這是為什麽呢，難道真的有谶言這種東西嗎？】
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“哈哈哈，還有一個盧生說的‘亡秦者胡’，秦始皇以為是匈奴，沒想到對應的居然是胡亥。”
盧生：小人錯了，天幕能不能放過小人！總感覺脖子越來越涼，周圍同僚看自己的眼神也越來越涼……
天幕下的人可不會同情盧生，他們見天幕即将結束，還有評論機會的人便将自己想問的事發在評論區。
“李世民：主播能不能講解一下安史之亂！”
李世民已經忍耐很久了，安史之亂就像是懸在他頭頂随時都會落下來的一柄利劍，讓他患得患失，戰戰兢兢。按照天幕的速度，何時才能講到唐朝，不知他的名字好不好使，能不能插個隊！
“衛青：主播，請問‘巫蠱之禍’何意？”
這是被劉徹催促的衛青，劉徹擡眼一看，滿朝文武中還留着評論機會的只有衛青。看着天幕上的文字，他滿意的點點頭，“還是仲卿甚解朕意！”
見群臣的視線彙聚到自己身上，陛下還在給自己拉仇恨，衛青恨不得讓陛下閉嘴，“咳！陛下，按照天幕的說法，下次直播便會講大漢，您又何必單獨詢問呢？”
劉徹撇撇嘴，“就天幕這速度，講秦始皇從孝公開始說起，不……從上古時代秦朝老祖宗開始講起。等他講到朕的時候，怕是又要四十多章後了……”
衛青在心裏默默吐槽，秦朝能從女華、大費講起，是因為人家的祖先能追溯到那麽久遠，劉氏的祖先又能追溯到哪裏？高祖斬白蛇起義！
平行時空在天幕發表評論的人都不差錢，他們為了引起主播的注意開始了一波打賞，小希的屏幕瞬間被煙花糊滿，人名一個個閃過去，根本看不清楚……
【謝謝大家的打賞，其實只要有人願意聽小希的講解，小希就很高興了。大家的問題小希會一個個記錄下來，後續直播會為大家解答的。好了，這次直播就到這裏，我們下次再見！】
說罷，小希關掉了攝像頭，天幕也恢複到最開始的樣子。
