第67章 漢初人傑
第067章 漢初人傑
天幕下的平行時空也有很多人在為文帝站臺。
劉淵：“太宗孝文皇帝重以明德, 升平漢道。”
司馬遷：漢既初興，繼嗣不明，迎王踐祚，天下歸心；蠲除肉刑, 開通關梁, 廣恩博施，厥稱太宗。
李世民：“文帝是朕的榜樣, 若将來能得個‘文’的谥號, 朕便知足了！”
劉邦也喃喃道，“天幕的标準也太高了吧, 朕雖然沒見過幾個皇帝，但劉恒做的已經夠好了, 遠遠超出了朕的預料。”
呂雉冷靜的分析道：“陛下，天幕是站在普通百姓的角度評價帝王的，與我等看待問題的方向完全不同。”
定是這些政策沒有真正惠及百姓，無法得到後世的認可……
【漢初，劉邦采取的黃老無為之道作為治國理念, 只是不得已的權宜之計。劉邦建國後大肆分封諸侯, 實行郡國并行制。實際上, 大漢朝廷的政策只能覆蓋郡縣制所轄之地, 無法通行全國。】
【既然管不了, 那就不管了, 朝廷無為而治，諸侯國卻自行其是。朝廷規定三十稅一, 到了諸侯國便會加碼到十五稅一, 地方豪強再次加碼，直接十稅一, 農民一半的收入都要上交。這樣的層層加碼，底層百姓怎麽可能過上好日子。】
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“後世統治階級為何稱贊文帝，因為他會放權給地方……”
始皇眉頭微皺，雖然漢文帝的執政風格與他大相徑庭，不過他也承認，漢文帝是個不錯的君王，沒有辱沒皇帝這個名號。
可是，一個無法掌控天下的君王，不就是另一個周天子嗎！
扶蘇也在思索，這樣的欺上瞞下，損公肥私，漢文帝真的知道嗎？他可曾有過解決之法？
劉恒自言自語道：“朕的放任居然會帶來這麽嚴重的後果！為何滿朝文武無人上谏？”
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是啊，朝中大臣都是爵封列侯，稱霸地方之人，如何會自揭其短，将這種事捅出來。不僅損害自家的利益，還會得罪一群同僚！
不過也有頭鐵之人，不畏權勢，能超脫出自己的階級，看到社會的弊端。只有這樣的人才是真正憂國憂民，為國盡忠之人！
【賈誼曾上書：“漢之為漢，幾四十年，公私之積，尤可哀痛，失時不雨，民且狼顧，歲惡不入，請賣爵子。”】
【漢朝建立快四十年了，國庫和個人的積蓄還少的讓人痛心。一旦錯過季節沒有下雨，百姓就憂會慮，年景不好的時候，百姓就沒錢納稅。朝廷要買賣爵位才能維持國庫收入，百姓要出賣兒女才能活下去。】
【百姓生活困苦，國庫沒有積蓄，所有的好處都被地方豪強和諸侯國攫取，因此在文帝時，便有農民生活不下去，奮而起義！】
李世民微微汗顏：“這……”
李承乾好奇的問道：“阿耶，這是真的嗎？”
李世民支支吾吾，有些答不上來：“高明啊，天幕有一點說的很對，任何人任何政策都不能只看一面。世間萬物有利就會有弊，只看其利大于弊還是弊大于利，你要有自己的判斷！”
李承乾若有所思，他年紀尚幼，還不太明白父皇話裏的意思。
但已經成年的長公子扶蘇卻明白：“文帝的政策是一種妥協，他在努力尋找一種微妙的平衡，諸侯與諸侯，諸侯與功臣，功臣宗親與皇帝之間的平衡，并且用高超的政治手腕将其掌握在自己手裏。”
始皇欣慰的點點頭，“不錯，一旦後繼之君沒有他的手段，漢朝的形式就會崩盤！”
劉啓悄悄的看向渾身散發冷氣的父皇，他還從沒有看到父皇如此生氣過呢？
劉恒在憤怒，一方面憤怒于天幕的毫不留情，更多的憤怒是對着諸侯王——他給了諸侯王足夠的體面和優容，他們卻不思報效，橫征暴斂，引發農民起義。
陳勝吳廣起義才過去多久，中原的硝煙味尚未散去，他們便都忘記了嗎！
陰謀論一些，說不定那些農民起義就是他們暗中促成的……
【到了景帝之時情況更加嚴重，晁錯上書“今農夫五口之家，其服役者不下二人，能耕者不過百畝，百畝之收不過百石……有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，于是有賣田地鬻子孫而償其責。”】
景帝劉啓的脾氣可沒有他的父皇那麽好，畢竟是有名的“大漢棋聖”，手持棋盤，無人敢擋！
他不痛快了，就要讓其他人和他一起不痛快。
正好，七國之亂早已平息，諸侯王又有些不安分了，他已經磨刀霍霍，誰敢冒頭就削了誰！
【而文景時期的輕刑也不過是改名換姓罷了，比如将宮刑改為死刑，還有株連滅族的刑罰，在呂後時已經廢除，在文帝時卻死灰複燃……班固在《漢書》中說：“外有輕刑之名，實則殺人。”】
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“我支持廢除所有肉刑和不人道的刑罰，不過真的有人寧願選擇死也不選宮刑嗎？”
“意思就是，本來該割掉你的鼻子，但肉刑太不人道，還是把你的腦袋砍了吧……”
始皇早已發現天幕對“苛法”的批判，這些評論裏的諷刺之意更是溢于言表。
他決定做出一些改變：“李斯，秦律也要有所修改了！”
李斯忙躬身行禮，想勸陛下收回成命，律法乃國之根本，如何能擅自修改！但他不能睜眼說瞎話，天幕多次提及秦律的弊端，百姓苦秦律已久，便是為了安撫百姓，也要有所改變了。
【至于前文提到銅錢堆積如山，則是因為漢朝初年開放鑄幣權，諸侯豪強都有權利鑄幣，為了擴大利益，總會有人缺斤短兩，發行不合規的錢幣，不可避免的發生了劣幣驅逐良幣的現象。呂後時對貨幣進行了管控，文帝時再次開放鑄幣權，允許民間私鑄，他的男寵鄧通便獲得了鑄幣權，富可敵國……再者，雖然有滿滿幾庫房的銅錢，但漢文帝卻還要靠賣爵位換取黃金，那些銅錢的價值可見一斑……】
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“所謂藏富于民，富得流油，是特指諸侯王和地方豪強吧。”
“富者田連阡陌，貧者無立錐之地！”
“貨幣是朝廷的信用，鑄幣權是國家的權力，文帝将鑄幣權下方到地方，就是将自己的權利下放，朝廷便得不到貨幣帶來的利潤。但這份福利也不可能真正惠及基層百姓，還是被諸侯王和豪強攫取了。”
……
劉恒也在思考這個問題，它開放鑄幣權，自然也會有制衡之策，朝廷鑄造的四株錢就是範本，凡是不達标的都不能流通，但在缺乏監督手段的漢初，這樣的政策真的能有實際效果嗎？
若是用朝廷的錢養大了諸侯王的野心，喂飽了地方豪強，會不會引起更可怕的後果呢？
若是某個諸侯王的錢幣比大漢朝廷的錢幣更受百姓歡迎，會不會取代朝廷的權威，成為新的隐患呢？
也不知後世的朝代是怎麽做的，劉恒開始對天幕接下來的講解産生興趣了……
鄧通則被吓得不輕，他一向是個謹慎的人，雖受漢文帝寵愛，但他一慣安分守己，不敢也沒有能力作妖。因此，聽明白天幕的意思後，他第一反應便是請求陛下收回鑄幣權，他寧願過清貧的日子，也不想為日後埋下隐患。
【我們縱觀整個封建歷史，就會發現，文帝劉恒乃是恰逢其時，正好遇到了人心思定的時代，還有呂後早已為大漢打下的政策基礎，他只是一個“守舊之君，無能之輩。（□□）”。所有政策都是“蕭規曹随”，繼承祖宗之法，對于內憂外患一味忍讓，并沒有做出自己應有的貢獻。】
天幕一條條解釋下來，漢文帝的功績與過失皆歷歷在目，平行時空的古人也不知該如何反駁了，畢竟天幕列舉的都是當朝賢臣的谏言，難道一個百年後的人還能比當時的人更清楚朝政的利弊嗎？
只有那些嘴硬之人還在争辯，不為漢文帝，而是為了自己。他們自認都是有頭有臉的人，說出口的話就是“真理”，不容他人反駁！
【那麽整個漢朝最有作為的皇帝是誰呢，當然是漢武帝劉徹！】
【他的雄才大略，他的遠見卓識，他的銳意進取，為華夏賦予了開拓進取的靈魂底色，成為一個偉大民族不朽的風骨！其晚年頒布的《罪己诏》敢于承認自己的錯誤，否定自己的國策，将走上歧路的大漢朝廷重新拉回正軌，“有亡秦之過，而無亡秦之失！”漢武帝是能與始皇帝比肩的帝王！】
如果說漢文帝得到歷朝歷代一致好評，漢武帝則毀譽參半，他的功績和過失都很典型，他的強勢統治讓以中庸文化為核心的儒家學子非常不适。
無數文人抱着“以德服人”的理念，将武力征伐當做窮兵黩武，立志用自己的愛感化異族，讓他們學習中原文化，自願成為漢人。
所以，對于天幕的稱贊，不少人将不服之色表露于面。他們的意見沒有天幕傳播的速度快，那便多得幾個評論機會，在天幕上與人對線！
漢武帝的表情很是奇異，得到天幕的認可讓他內心激動，但這份認卻是踩着父祖的名聲建立起來的，這又讓他無法做出高興的神色。出于孝道，他必須譴責天幕，為父祖彰名！
聽到後面的《罪己诏》，他所有激動的情緒一掃而空，像是突然被潑了一盆冷水，整個人都涼涼了。
他還記得天幕之前提過的“巫蠱之禍”，再加上“亡秦之失”，所以他晚年到底做了什麽可怕的事啊！
