第72章 《》第二部分(30)
《遙遠的救世主》第二部分(30)
韓楚風開着車說：“這盤菜不是人人都能吃的，如果扒着井沿兒看一眼再掉下去，那就真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄裏陷了一截子。”
丁元英說：“所以，這事得拆分成發燒友的公司和農民的生産兩個部分，允許幾個股東去扒井沿兒，能不能爬上來取決于他們自己。對農戶，從基礎設置就不給他們期望天上掉餡餅的機會，我救不了他們，我能做的，就是通過一種方式讓他們接受市場經濟的生存觀念，能救他們的只有他們自己。”
韓楚風沉思了一會兒，說：“你是在農民的地盤上跟農民打交道，如果不把農戶納入公司統一管理，産品質量和成本怎麽控制？各方面的利益矛盾怎麽解決？”
丁元英說：“不能管，一管就死了，連解決問題的機會都沒有。”
韓楚風不解，問道：“怎麽講？”
丁元英說：“農戶生産，農民得從吃飯睡覺的房子裏擠地方，得呼吸油漆的有毒氣體和立銑、打磨的有害粉塵，得聽各種生産噪音。這裏有勞動時間問題，有使用童工和老年工的問題，有社會保險、勞動保護和環境污染的問題……農戶能拼什麽？拼的就是在不是人呆的地方幹不是人幹的活兒，拼的就是不是人。如果納入公司，公司在法律條款面前一天都活不下去，農民馬上就會跑來跟我說這兒睡着太擠了，那兒幹活不舒服，所有的矛盾都會轉嫁為農戶跟公司的矛盾，那時候就不是産品質量和成本問題了，是怎麽伺候好爺的問題。”
韓楚風說：“一管就掉進坑裏，有道理。可是不管，那就得亂成一鍋粥了。”
丁元英往車窗外彈了彈煙灰說：“農戶不是鐵板一塊，沒了這個矛盾有那個矛盾，有利益驅動着，讓他們自己鬥去，用小農意識治小農意識。”
韓楚風問：“怎麽個治法？”
丁元英說：“在各道工序的農戶之間實行小農經濟的買賣關系，打磨板子專業戶向下料專業戶買毛坯板，噴漆戶向磨板子戶買膩子板，包裝戶向噴漆戶買成品板，現金交易，一環制約一環，誰出問題誰承擔損失，不影響別人的利潤。允許他們有一個出次品、報高價的過程，讓市場去糾正他們，用經濟杠杆解決質量、成本問題。這事不适合學院派的打法，我這是不入流的野套路。”
韓楚風輕輕點點頭，說：“法無定法，存在決定意識。有道道。”
…………
他們一路閑聊着駛向五臺山，到了五臺山的入山口付了每人８０元的進山門票，繼續沿着山路往山上行進。這個季節來五臺山的游客已經不多了，越往山上走氣溫越低，連綿峰巒之中舉目可見若隐若現的寺廟，讓人不禁感到這座四大佛教名山之首的莊嚴與神秘，仿佛落進了一只在冥冥之中操縱一切悲歡離合的如來之手。
３
汽車沿着山路前行，沿途遇到過幾座寺廟，都因為車輛不便通行而繞過了，直到接近頂峰的時候終于遇到了一座道路平坦而又便于停車的寺廟，走到近前才看清楚這座寺廟的名字叫“一禪寺”，寺院門口的停車場停着一輛旅游中巴車，有幾個閑散的游客。
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一禪寺依山而建，是一座小有規模的寺院，門前鐘樓雄偉壯觀，具有中唐時期的建築風格。兩扇厚重的木門上布滿了銅釘，院子裏正對大門的是一棵巨大的古槐，此時已是葉落枝禿，只有蒼勁的樹身向人們訴說着歲月的滄桑。寺院的後面依山而上是一條陡峭的石梯路，長長的石階好像一條蜿蜒的綢帶一直向上延伸，漸隐于缭繞的雲霧中。
丁元英和韓楚風下了車來到守門的僧人跟前，丁元英禮貌地說：“打擾師父，我們來五臺山是希望有機會拜訪一位佛法造詣精深的大師，煩請師父能指點一下。”
守門僧人答道：“阿彌陀佛！本寺的智玄主持就是施主所言佛法造詣精深的大師，法師深居簡出精研佛法，不輕易會客。施主若是入寺參觀請購買門票入內，若是拜見高僧請到其它寺廟造訪，各寺廟都有高僧主持。阿彌陀佛！”
丁元英把裝有５萬元現金的文件袋遞給守門僧人，說：“麻煩師父，請你把這個交給智玄大師，就說有兩位客人誠心求見。”
守門僧人接過文件袋單手作揖，說了聲“請施主稍候”就進去禀報了，過了一會兒拿着文件袋回來交還給丁元英，說：“師父回話，非也。”
韓楚風當着守門僧人的面從自己手裏的黑色皮包裏又取出５萬元現金，從丁元英手裏拿過文件袋把錢裝進去，重新遞給守門僧人，說：“請師父再給通報一次。”
守門僧人接過文件袋又單手作揖，說了聲“請施主稍候”就再次進去禀報了，過了一會兒又拿着文件袋回來交還給韓楚風，說：“師父回話，非也，非也。”
多了５萬元，換回來的只是多了一個：非也。
１０萬元的進香都不能與大師見上一面，韓楚風一時沒了主意。這時丁元英從懷裏取出一個普通信封再次遞給守門僧人，說：“請師父再辛苦一趟把這個交給大師，如果大師還是不肯接見，我們就不打擾了。”
