直播帶秦皇漢武開眼看世界

第72章 四大發明與工業革命2

第72章 四大發明與工業革命2

秦朝時期，朝廷的工匠剛剛因為天幕在奧運會時的造紙流程研究出比較簡單粗糙的麻紙。

民間，造紙成功者還在少數。

天幕一下子放出後世各種各樣的紙，大秦人羨慕的眼睛都紅了。

民間百姓開始商量：“原來各種植物都可以做紙，咱家附近的野草野樹也可以試試。”

這一次天幕上放得造紙過程格外清楚，還有材料相當豐富，各種各樣植物似乎都可以一樣，讓原本沒信心造紙的普通人家也開始心動了。

“有毒的草都可以做紙呢，也不拘什麽好不好，哪種草多就用哪種。”

“沒錯，就算不能寫字，放家裏糊窗戶也可以。”

“還可以做燈籠！有這一層紙燈籠，以後也不怕被風吹熄了燭火。”

“做那什麽紙人紙馬捎給祖宗也好。”

不同人有不同的想法，但是共同點，是都看到了紙張的好處，可以使用的地方太多了。

恰好一陣風吹來，吹得戶外衣衫單薄的老人一個哆嗦，裹緊了身上單薄的衣衫：“不知道可不可以做衣服，不是說做紙跟做布料差不多嗎？”

恰好，天幕還真說到了這個。

【因為造紙的起源與缫絲紡布工序有關，聰明的古人就想到了用紙來制造衣服。】

【這一試，還真得很不錯。】

【相傳，用紙制衣服起源于南北朝。但是相關史料記載不多。

有關紙衣、紙衾，也就是紙被子，在宋朝最為普遍，不少文獻資料裏都有記載，多以褚樹做褚衣、褚被。】

北宋時期，蘇轼住在簡陋的房屋裏，數着銅錢，把已有的銅錢分為每天使用的分量，一份份挂在屋檐下，每天取一串使用。

天氣漸漸轉涼，蘇轼想着該去置辦一些冬日的衣衫被褥。

蘇轼掂量一下手裏的銅錢，買絲綿皮毛都不夠，他自然也沒想，只是想買一床新的紙被子。

家裏去年的紙被已經舊的起毛快破了，也沒以前那麽保暖，還有點漏風，該去買一床新的紙被子。

走到街上的商鋪裏，蘇轼打量着一份又一份紙被子，詢問起價格來，每問一次眉頭皺的加深一次。

新的紙被還是很貴啊。

蘇轼搖了搖頭，轉身打算再将就一下，商鋪的老板認識蘇轼，對這位清廉的官員很有好感，主動攀談：“您若是看上哪一份，我可以便宜賣給您。”

“不用不用。”蘇轼連聲拒絕，看着這個并不大的鋪子誠懇道，“你也是要養家糊口的，便宜賣給我，你又拿什麽錢養家裏老小。”

商鋪老板想起自己一大家子，那麽多娃娃等着他掙錢買米糧，家裏老人每逢冬日要花大筆醫藥費，只能長長地嘆了一口氣。

這年頭，誰都不容易。

但是看蘇轼的為難，商鋪老板也看不下去，讓妻子在招待其他客人，自己拉着蘇轼走到一邊：“您若是有時間，不如聽我的法子，或許可以自制一床紙被。”

蘇轼眼前一亮：“我倒是有，只是已經舊了，不保暖。”

“那更簡單了，我教您一個法子可以補紙被。”商鋪老板細心教導起來，過程說得極為詳細。“紙被若是舊得起毛了，或者将破未破，可以用黃蜀葵梗五七根，捶碎之後，用水浸泡，然後攪和成均勻的涎水，刷在快要破的地方，等幹了之後就像新的一樣。若是沒有蜀葵梗，用木槿針葉搗水刷之也可以。”

“聽起來不難，我回去試試，多謝！”蘇轼高興地與商鋪老板告別，回家就開始嘗試起來。

南宋朝，洪邁拉起妻子的手，感受着對方冰涼的手心，十分憐惜：“都怪為夫沒有本事，不能給家裏掙太多米糧布帛，才連累你跟我一起隆冬披紙裘。”

妻子反過來安慰他：“不錯了，有紙裘已經比別人家好太多，多少人家裏紙衣都置辦不起。”

陸游表示：你說得對！

同樣是南宋，詩人陸游聽到天幕提起紙被子，看向自己簡陋卧室床上嶄新的紙被子。

站在書桌邊，陸游想起友人的慷慨，提筆寫下《謝朱元晦寄紙被》：“紙被圍身度雪天，白于狐腋軟如綿。”

家裏現在如此貧困，冬日裏連保暖的衣物被褥也沒有，還好友人朱熹從福建給他帶來紙被，才讓他在漫漫冬夜不至于凍得睡不着覺。

明朝時期，有年幼的皇子覺得有了重大發現，開心地跟朱元璋說道：“父皇，你看這紙還可以做被子咧。”

在他看來，大明造紙業比宋朝還發達，也可以發展紙衣紙被。

誰知，朱元璋的反應很淡，不光朱元璋，年長的皇子們也都很平淡。

“紙被子再便宜，哪有棉花保暖。”作為窮苦人家，什麽蘆花紙被稻草沒睡過，朱元璋淡淡地說道。

正因為棉花更保暖，明清時期的百姓才開始用上棉花被子穿上棉襖，慢慢把紙被淘汰。

紙衣紙被不過是無可奈何下的選擇，文人夏日穿穿紙衣附庸風雅，還會在上面寫詩作畫大秀才藝，真到了寒冬臘月冷得不行的時候，誰不是立刻換上皮裘蓋上絲綿被子。

若是讓貧苦百姓自己選擇，有得選的條件下，誰不是更喜歡絲綢絲綿。

大明是有了棉花，朱元璋寧願減稅鼓勵百姓種植棉花解決根本的禦寒問題，也不想把紙浪費在做衣做被上。

在連棉花都沒有的秦漢時期，紙卻是一個很好的選擇。

秦漢時期的貧民百姓一個個使勁瞪大眼睛去看天幕中的紙衣紙被，看看具體怎麽裁制。

而更有條件的皇親貴胄們已經開始讓府上或者宮中的工匠們開始嘗試起來。

“陛下，這紙衣着實可行。”大秦墨家被甲方已經逼出了高效率，在已經有造紙術的成果下，造出了第一件紙衣。

墨家巨子還穿上來體驗了一番：“擋風可以，真要說多保暖倒也沒有。”

“也或許是工藝還不夠，那紙被既然能保暖說不定用的材料不同。”農家人對各種植物了解，提出中肯的建議。

巨子點頭道：“有可能，目前我們用的還是麻紙，天幕說那做紙被主要是褚樹做褚紙，還是得用褚樹試試。”

麻布做成冬衣都不保暖，更不用說是做成紙衣。

但是對貧苦百姓而言，冬日能家裏每人一件麻衣、有麻布的被子，已經算不錯了。有多少人，連麻衣都穿不起。

【到了現代，紙張還能成為一個民族的文化符號。】

【造紙術起源于華夏，紙紮作為喪葬品同樣起源于華夏，是華夏獨有的喪葬文化。】

【2019年6月，有藝術家把紙紮文化搬進了法國埃菲爾鐵塔附近的博物館，藝術展的名字叫“極樂天堂”，給西方人展示來自華夏的紙紮文化。】

各種各樣的紙紮物品被擺放在玻璃的展覽櫃裏，各方面的紙紮産品都有。

傳統的紙紮人，紙紮馬，紙房紙車，還有現代的紙紮家具，紙紮食品，制作精美，上色細膩，栩栩如生，如果不說這是紙紮，甚至會誤以為是真實的生活物品展覽。

在博物館裏，不少西方人被這別開生面的展覽吸引進去，進去觀看。

有記者去采訪，詢問觀者對紙紮文化的觀後感。

“華西的死亡文化比較特別，會讓我感到特別欣慰。”去參觀紙紮的外國人金發碧眼，看起來與華夏人相差甚遠，但是在感情上卻并沒有什麽不同。

她動情地說道：“我母親去世的時候也非常悲傷，但是看了這個展覽，一想到她可能依然在另一個世界好好活着，我可以給她捎錢捎衣服，我就覺得安慰許多。”

“世界上到底有沒有鬼神，科學家也不能肯定。也許是更高位面的人，也許在三維之上有四維、五維的人能夠跨越時間與空間，在低維度的人看來就是鬼神。”

另一位接受采訪的女性看起來十分的冷靜理性，她推了推鼻梁上的眼鏡，“我不信鬼神，相信科學，但我依然覺得這樣的文化非常有意思，會讓人仿佛跨越了生死，能與逝者繼續交流。”

也有男性語調誇張道：“這是一種很浪漫的死亡文化，我深深地為神奇的東方文明折服了！”

在社交媒體上，同樣有許多讨論：

“我們總是避諱談論死亡，但是每個人都避免不了死亡。在這樣特殊的東方文明面前，可以引發人更深刻的思考死亡……”

“我會想起我爺爺，想給我爺爺燒個紙電腦讓他豐富一下死後生活……”

“哦，我覺得很有意思，希望我死後也能用到這樣的紙房紙車紙馬，甚至現在就想試試哈哈！”

唐朝時期，原本造紙術被上層世家壟斷，在天幕爆出造紙術後，民間已經有能工巧匠造出紙張，導致紙張開始大幅度降價，同時也鼓勵了更多的民間造紙行業紛紛湧現。

紙紮鋪子慢慢也興起起來，民間百姓雖然依然有買不起，受到啓發，決定自己來制作。

在一戶平民農戶家中，丈夫泣不成聲。

獨自撫養他長大的老母親剛剛去世，聽到天幕說起紙紮文化，男人哽咽着道：“陪葬不起金銀，還陪葬不起紙錢嗎。”

妻子在一旁安撫：“咱自己造紙，不求多好，給孩子練練字，給祖宗燒燒紙錢就夠了。”

他們孝順的女兒也跟着安撫爹娘：“阿耶，我會畫繡花樣子，等造出紙來，給奶奶畫些好看的房子馬車，讓奶奶在地下過得舒舒服服的。”

男人欣慰地把妻子女兒一起摟在懷裏，狠狠點頭：“好！我們一起做！”

——對更多底層百姓來說，陪葬紙制品依然很奢侈，但是好在天幕給出詳細的造紙術，給出了具體的紙紮物品圖片可以參考，他們可以慢慢嘗試。

【當一個國家強大起來，自己的各種民俗文化也被當做流行趨勢。】

【歐美甚至因為華夏的冥幣流行起AncesterMoney，意思是“祖先錢”，開始了自己各種中西混搭的祭祀祖先法。】

一間關好門窗，拉好窗簾的室內，一位棕色頭發的女子跪坐在小桌子前。

小桌子上鋪着一塊深沉的黑絲絨布上，上面擺放着蠟燭，水晶，香料，祖先的照片，食物，清水，然後是厚厚的一疊帶着熟悉閻王頭像的冥幣，和用來燒冥幣的金屬盆。

她虔誠地雙手合十，點燃冥幣，投入金屬盆中慢慢燃燒，一邊許下自己的心願：“爺爺，請讓我一夜暴富謝謝！”

另一個平臺上，主播對着鏡頭解釋如何“燒祖先錢”才是正确的燒法。

“首先，要把紙錢打折，這樣叫‘財不外露’，才能寄到祖先的手上；”

“其次，要一邊念着祖先的名字和生日，一邊說着祈禱祝福的詞語，一邊燒錢，這樣祖先才能聽到；”

“最後，如果你沒時間給祖先燒錢，可以告訴我你祖先的全名和生日，我可以幫你燒哦~”

不少熱愛燒祖先錢的愛好者甚至成立了“燒祖先錢互助小組”“祖先錢幫”，互相傳播新燒法，還講述各種燒祖先錢後來的好運氣。

除了祈願，還有小夥子準備好自己的行囊，準備開始自己的環球旅行。

當然，旅行過程中難免遇到危險，哪怕是再多的準備也不免遇到意外，所以他在科學裝備之餘，還帶上了“玄學裝備”——冥幣。

每天，起床的第一件事，就是給祖先燒一疊冥幣：“曾祖母，曾祖父，曾曾祖母，曾曾祖父，曾曾曾祖母……你們好！今天我要去爬山，我們一起上路吧！”

看後世人和西方人學自己的紙紮文化的大宋人正看得津津有味，突然看到西方人奇奇怪怪的祭祀法，深深的無語了。

宋神宗趙顼失笑道：“這外國人是不是學得不對勁？”

什麽時候祭祀祖宗是在自己卧室了！

什麽時候給祖先燒錢是天天燒了！

祭祀祖宗不是讓祖宗給你當許願神明，瞧你許願什麽“一夜暴富”，祖宗如果能做到那就不是祖宗，是財神。

還有旅途一起上路的，不覺得不吉利嗎？！

王安石作為經濟大佬，看到這一幕頓時計上心頭：“不知道大宋是否可以向海外兜售冥幣？”

大臣們齊齊眼睛亮了。

這個的确可行啊！

大宋的造紙業可是很發達，這個時期的紙紮和冥幣已經很成熟，海外貿易更成熟，但是相比較而言，瓷器會破碎，絲綢容易被老鼠咬破，天幕前面提到的水果保鮮期也是個很大的問題，但是冥幣紙錢和紙人紙馬，這個不怕啊！

紙人紙馬是用竹篾做框架，表面糊上紙張做殼，再上色描畫。

論成本，只有顏料昂貴點，竹篾和紙張的原材料都很容易得到。

“天幕也放了大宋的紙紮文化，我們完全可以多寫一些故事話本，傳揚大宋的陰間文化……”有私底下寫過話本子的文官腦筋很活躍，已經無師自通掌握了市場營銷的精髓。

“也可以根據各國不同的帝王，畫他們的皇帝或者皇後。”

看天幕上放出的各國貨幣與冥幣對比，似乎完全沒有忌諱一說，還會故意把皇帝皇後的畫像印刷在錢幣上，讓宋朝官員不理解之餘也印象深刻。

“這個太冒犯了，還是按照他們的錢幣印刷吧。”也有官員謹慎說道。

但是無論哪種做法，很明顯，這門生意，大宋做定了！

【不止是給祖先燒錢，年輕人百無禁忌，在高昂的物價下已經無師自通，開始提前給自己燒錢。】

年輕人連自己都不放過：

“我給自己燒錢，燒它個百八十萬，等我死後就不愁沒錢用。”

“什麽擔心死後沒香火，不存在的，就算有子孫萬一不孝順，你死了也管不着不是？趁我活着先存好才是最妥當的，人還是得靠自己。”

華夏民族，主打一個存儲節約，以防萬一。

古人：聽起來好有道理。

“我給我自己燒房子，搶先占個位置，死後直接拎包入住。”

“我給我自己燒妹子，生前不能妻妾成群，死後直接開後宮哈哈哈哈。”

“現在人口太多，房地産那麽緊張，男多女少娶妻也緊張，還是活着就得做好打算。”

“古代皇帝生前就要修帝王陵，咱沒地盤修帝王陵，起碼喪葬品也得準備齊全是吧。房子車子票子妹子，還有娛樂設施手機電視游戲機，怎麽也不能低于我生前的生活水平吧……”

古人的思路頓時打開了。

什麽吉利不吉利，自己還能害自己不成，先搶個地盤再說。

沉迷長生的嬴政、劉徹：“………………”

果然是百無禁忌，他們連死都不讓宮人說，後世年輕人已經在活着的時候給自己燒紙錢了。

莫非是因為他們心态好，所以才長壽？

李世民看得樂不可支：“後世倒是風氣開放哈哈！”

弄得他都想嘗試了。

【可能有人覺得，喪葬品算什麽文化？】

【但是國內不以為然的事，國外非常慎重。】

在越南，因為受華夏文化影響，很早就開始使用華夏冥幣。

藝術家發現民間用的冥幣和喪葬品文化都是來自華夏，覺得失去了本土特色，會讓人遺忘本土的喪葬文化，于是開始設計越南自己的冥幣和紙人紙馬等等。

冥幣上不再是與華夏一致的閻王，變成了越南特色的人物。

在歐美，當冥幣剛開始流行，高傲的美國人立刻不滿：活着的世界都是美元貨幣體系，死後的世界怎麽能是華夏的貨幣體系？

如果全世界都燒華夏冥幣，豈不是陰間世界以華夏貨幣為主？

美國網友在網絡上號召美國人說道：“華夏人燒錢是給祖先燒錢，假如他們十億人同時段燒華夏冥幣，将會有大量的華夏貨幣沖擊陰間市場，會造成嚴重的通貨膨脹，所以我們要設計自己的美元冥幣。”

十分懂經濟的美國人連陰間也不放過，反應速度最快，立刻設計出了以屬于自己的“美元冥幣”，想要跟華夏人搶奪陰間貨幣市場。

加拿大見狀，同樣不服輸，設計出“加拿大冥幣”。然後華夏針對各個國家的特色，直接印制出帶着美國總統頭像的美元冥幣、帶着加拿大總理頭像的加拿大冥幣等等，根據各國特色推出各種貨幣，還有信用卡，統一由華夏的“天地銀行”“冥通銀行”出品。

嬴政敏銳地感受到，各國對冥幣的态度背後同樣各有深意。

有些人是湊熱鬧一般的玩耍态度，但是玩耍背後，還有着各自民族本身的特色。

比如美國，一如既往的高傲霸道，哪怕是陰間市場也要搶占市場，以美元為主。

不過比起現在還沒影子的美國，嬴政注意到了其中另一個信息：“同一時期大量的錢幣燒入，會沖擊市場導致通貨膨脹？這通貨膨脹又是何意？”

每個字單獨看都能理解，但是結合到一起，哪怕結合管仲曾經的經濟戰争手段，嬴政也難得有些不理解了。

李斯猜測道：“當貨幣變多，市場的貨物卻只有那麽多，那麽物價飛漲，但是錢不值錢了。比如鹽，原本1石鹽現在是100錢左右，但是短時間銅錢太多鹽太少，同樣的1石鹽需要1000錢才能買到，或者這就是通貨膨脹。”

嬴政點點頭，大概明白了。

接着想一想大秦的現狀，覺得不用擔憂了：“大秦沒那麽多銅，不可能同時有那麽多銅錢流向市場。”

李斯想起後世提到過使用銀子和紙幣，意識到後世的貨幣體系也與如今的大秦不同：“或許，這種問題在紙幣上問題會比較大。”

紙不像銅，哪怕不用，也可以融了打造兵器等。

尤其是大秦的秦半兩，非常實在，也非常值錢。

最重要的是，秦漢時期都是金錢本位制。大秦本就是以黃金和銅為錢本位，銅很值錢，不是紙幣那樣，如果作為錢本位的銅或者銀子不夠，紙幣就不值錢成了一堆廢紙。漢承秦制，同樣以黃金和銅為錢本位。

到唐代時，貨幣體系變成帛錢兩級體制。

用唐朝人的話來說，大唐是“錢帛兼行”。但是絲帛同樣可以作為衣物使用，本身就很珍貴。

大唐的貨幣在盛世時期，購買力很強，無論是銅錢還是絲帛都很值錢。

君臣對通貨膨脹反應不是很大，更在意的是美國的态度。

“這美國人果然霸道。”長孫皇後聽到天幕說了許多次美國的事宜，但是一次比一次厭惡美國。

李世民嘆氣：“也說明美國果然實力強大。”

連普通的國人都能如此霸道，整個國家政府又該多麽強勢霸道？

難怪是世界唯一的超級大國，這個超級，就壓得許多國家無法動彈，方方面面都受到壓迫。

宋朝人同樣在讨論這個問題。

王安石提醒道：“陛下，天幕說過大宋銅錢被海外大量購買，這對于大宋國庫的銅錢儲備十分不利，需要限制購買。”

原本宋神宗趙顼聽到如今冥幣也能賺錢，大宋初年成都就有了交子，現在紙幣已經很普及，大宋造紙業發達，他恨不得立刻讓工匠多多的印錢，現在聽到“通貨膨脹”，又聽到王安石的提醒，還有些不理解。

大臣們同樣不理解：“天幕都說了紙幣也可以賺錢，怎麽就不能多印？冥幣都能賺錢，紙幣不一樣嗎？”

“不一樣，冥幣是一種貨物，沒有實際意義。但是紙幣需要取決于銅錢有多少……”王安石只能細細掰開給同樣不理解的大臣們一起解釋。

正如王安石所說，大宋到末期還有個重要的問題，就是銅錢流失海外。

大宋一開始出現“交子”，是類似儲蓄憑證，後期開始作為貨幣流通。民間紙幣流行不僅僅是因為商貿發達為了便于攜帶，還因為銅的流失。

宋朝同樣是銅本位貨幣，紙幣交子屬于信用貨幣，依然是依賴于銅的儲蓄。

1131年，吳玠在河池發行銀會子，才有了華夏最早的銀本位制。

明朝時期，朱元璋黑着臉，覺得自己又被打臉了。

大明初期，銅不足，他又禁止民間以白銀為貨幣，于是開始印大明寶鈔。

一說起沒錢，就開始印大明寶鈔，結果問題不但沒解決，好像越來越嚴重了。

難道這就是通貨膨脹？

事實上，因為明初就存在的隐患，大明寶鈔在洪武一十七年就出現問題。

明英宗時期，民間開始通貨膨脹，物價飛漲，三千貫的大明寶鈔只剩下四文錢的購買力，在百姓眼裏，這樣不值錢的大明寶鈔或許與冥幣也沒多大差別了。

這裏面很大一部分原因，就是明朝君臣都不懂經濟學，加劇印刷大明寶鈔導致的結果。

清朝，弘歷也在思考：通貨膨脹？天幕說他在位時期人口太多，但是糧食不足，可是朝廷印的銀票也沒少，反而是多印了，也沒解決糧食和生活物資不足的問題，這就是通貨膨脹？

【看似是玩鬧之舉，但是背後不僅僅有商品搶占市場，還有文化的博弈。】

【如果我們不重視自己的文化，也許有一天，越南會跟韓國一樣。韓國一邊過華夏春節一邊買通西方媒體說那是“亞洲春節”，如果哪一天越南說華夏的紙紮文化是亞洲紙紮文化，你氣不氣？】

日本的折紙文化目前發展的比華夏好，出了很多折紙大師，以致于很少有人知道，折紙文化同樣起源于華夏，起于大唐，興于明清。

而這樣的現象出現在方方面面，華夏的民族文化流失，被其他國家重視，甚至反過來直接篡改歷史，說起源于自己。

“華夏的節日竟然都會被搶！”大唐朝堂上，君臣再一次被後世驚的大開眼界。

後世雖然看起來更富裕強大，但是各種競争同樣不少，什麽都有人搶，真是不容易。

尉遲敬德直白地揮舞着拳頭：“這說明華夏的拳頭還是不夠硬，不然直接把韓國打成華夏的一個地方，什麽屁事都沒有了。”

李世民深有同感：“沒錯，朕也如此想。這天下，欠收拾的國家真是太多了。”

什麽天可汗，現在他已經不滿足這個稱號，也不滿足于千古一帝了。

要做，就做天下一帝！

秦始皇都沒能統一全球，大唐後世能在全球各地建立唐人街，為什麽不能全球各國駐兵？

李世民挨個看着朝堂上的将領們，每一個都是越看越順眼，但是再一想如今大唐的人口……

李世民回到現實：“天幕上的紙衣、紙被，也可以一起推廣。”

天幕說過大明因為推廣棉花，保暖條件更好也促進了人口的增長，大唐也可以試試。

棉花雖然大唐目前找到了，但不是每個地方都适合種植棉花，但是造紙可以選擇的原材料太多了，制紙衣和紙被的條件更豐富，完全可以全國推廣。

【在華夏的宋朝到明清時期，有紙做盔甲，屬于把紙張應用到了軍事防禦方面。】

【到了現代，造紙術更加先進的條件下，紙張被用在更意想不到的情況下——那就是，武器！】

童年時期，紙飛機飛向天空，帶來的是歡笑。

現在，紙飛機飛向天空，帶來的是死亡。

歐美用紙質無人機，監視戰場。

“紙制無人機的确是一次性，只能使用一次，但是這不僅僅是缺點，也可以是它的優點。”紙質無人機的研發人員驕傲地介紹紙質無人機的優勢，它可以更近距離地執行任務，被發現後立刻自我摧毀，不會留下任何線索。

不大的紙質無人機，因為紙板足夠強韌，承重力足夠，可以送藥物，送水，攜帶5公斤以下的物品。

看起來不多，但是當它攜帶5公斤的炸藥對固定目标進行自殺式攻擊，

鏡頭調轉，出現了一段模拟畫面：

一架架紙質無人機無聲無息在黑夜中向着燈火通明的軍營飛行過去，因為紙質材質和電池動力低微的能量，軍用雷達沒有發現。

它們順利地飛過防線，飛向了軍隊的後方。

當辦公樓裏通宵開會的軍官走出大樓，走到路燈下，突然感覺到不對勁。

軍官快速擡頭，看到了黑夜中發現目标後加快速度朝自己沖過來的無人機群。

“趴下！”警衛大喊一聲，把軍官推到隐蔽位置，掏出手槍意圖擊落無人機。

但是已經遲了。

無人機群不是人類，不會畏懼或者退縮。

它們前赴後繼沖上來，相繼爆炸。

“轟——”

“轟轟轟——”

爆炸的火光照亮了這一片黑夜。

不到5公斤的炸藥火力範圍并不大，至少沒有炸毀整片軍營和辦公大樓。

但是，炸死一位軍官綽綽有餘。

當燈光全部打開，整個軍隊都警戒起來，全部彙聚過來時，軍官已經死的不能再死了。

“嘶——”尚武的劉徹看到軍官的死相，突然感覺自己對文臣的好感度加深了許多。

無他，文臣沒那本事造成這種殺傷力。

“這紙，原來可以做成如此厲害的武器？”衛青眼神癡迷，看紙質無人機的眼神比看自己最喜愛的劍還要深情。

“不知道大漢的工匠能不能做出來。”李廣比他更激動，如果有了這樣的神器，或許他封侯拜相有望了？

“天幕說得電池和動力源我們大漢沒有，而且是毫無頭緒。”汲黯直言不諱說道。

擅長改造農具的趙過想了想：“天幕提到過風筝，也就是紙鳶。先秦時期紙鳶是木頭制作的，現在有了紙，可以試試用紙張制作，在紙鳶的基礎上再嘗試攜帶其他物品。”

“但是大漢并無那種炸藥。”汲黯剛說完，突然想到什麽，趙過也看出來，相視而笑。

“四大發明裏，有火藥。”

将領們開始為還沒有誕生的新武器開始商量用法：

“若是用紙鳶攜帶火藥去攻城，趁夜飛上城牆投下火藥或許也可。”

“哪怕不能炸死将領，制造天雷降世的流言，造成混亂也能動搖軍心。”

劉徹看着大臣們商量着商量着，就有了新的軍事計劃，仿佛已經看到了匈奴被滅的結果，不由越發興奮。

“工匠果然很重要！”興奮之餘，劉徹想到了必須依靠工匠來制造這些武器，“朝廷要加大對工匠的招聘挑選！”

【俄烏戰争，俄羅斯首先使用了伊朗研發的戰鬥無人機，因為是紙質無人機，靠微弱的電池動力導航，軍用雷達幾乎無法發現，屢屢得逞。】

【随後，歐洲也開始研發無人機，并且把成本一降再降，澳大利亞、法國等歐洲國家各自研究出不同的紙質無人機。】

澳大利亞的紙質無人機可以采用投擲、抛射起飛，外表看起來就像普通快遞盒那樣的黃色紙板拼接的兒童玩具，适合偵查、自殺式攻擊使用。

法國的紙質無人機結合了VR系統，折疊和展開的方式幾乎是童年紙飛機的完美再現，更小更輕薄，可以折疊，疊起來後只有普通書本的大小，适合偵查使用。

因為成本低廉，制造簡易，紙質無人機被大規模制造出來，進行蜂群飽和式攻擊。

【同樣的物品，在不同人的手中染上了不同色彩。】

【在文明禮儀之邦的華夏，紙張是興盛文化、傳遞文明的承載物，到了野心家的手中，就成為了戰争殺器。】

【當初研究造紙術的時候，誰能想到有一天，紙也能殺死那麽多人？】

因為是紙，取材方便，成本低廉，售價相對普通的軍用武器和無人機來說也便宜很多。

澳大利亞的軍用紙質無人機800澳元左右，換成人民幣是4000左右。

法國的VR無人機屬于民用，更便宜，在平臺上衆籌的定價是人民幣1145左右。

“在我大唐，紙用來縫衣制被，用來穿衣取暖，用來寫聖賢書，從未想過用來當殺人的兵器，想不到，在後世的紙竟然可以用來殺人。”

被後世文人多诟病嗜殺的武曌看到這一幕，不由感慨西洋人的攻擊性，什麽工具到他們手上都能研制成攻擊性武器。

上官婉兒凝重道：“不是紙的錯，是人的錯。”

武曌微微颔首：“沒錯，這洋人真是好戰，對上華夏如同餓狼，群體蜂擁而至，實在是可怕。”

哪怕是大唐周邊的番邦，了不起四五國，合作都還會出現矛盾。

西方人的秉性與華夏完全不同，讓武曌深刻地感受到不同文明的沖擊。這也讓她對外邦人更加警惕。

趙匡胤此時的心情也不算好過。

他也是武将，聽到天幕講述大宋後來的紙盔甲，冷靜分析一下覺得還是可以繼續用的。

但是看到西方人對紙的使用方法，還是覺得自己的攻擊性不夠。

“大宋用紙做盔甲，就是怕士兵沒有防護，輕微的箭傷都能取走性命，沒想到有人用紙反過來去取人性命。”

宰相趙普道：“大宋也需要學習，重文輕武不可取。”

趙匡胤：“朕知道，現在看了天幕，誰還敢輕視武力。”

輕視就要挨打，輕視就要失去半壁江山，還因為失去半壁江山失去了重要的銅鐵礦區，導致只能使用五代時期的舊武器和紙甲……

一步錯，步步錯。一步退讓，步步退讓，直到半壁江山變成了徹底亡國。

“這蠻夷兇殘野蠻，實在是需要警惕！”

清朝事情，弘歷想起此時繁華的商貿，對番邦人士的警惕性更加強勁。

“大清如今與海外經商貿易往來者衆多，高額利潤之下都忘了蠻夷的危險，還需提醒百姓謹慎點。”

紀曉岚瞅了一眼皇帝，小心翼翼的樣子讓弘歷不耐煩了：“有什麽話，說！”

紀曉岚慢悠悠道：“陛下，比起蠻夷我更怕的是刁民若是對官府不滿，會不會受到天幕啓發……”

萬一來個紙飛機送到誰家府上，帶一記火藥火雷，那全府都得送命。

大清的火藥，可是比啥都沒有的秦漢時期成熟許多。

滿朝文武頓時一個激靈。

大臣們齊齊上谏：“火藥得嚴格管控！”

紀曉岚還沒消停，慢悠悠看了一眼說話的大臣，又補刀：“想殺人怎麽不能殺，府上沒有下人嗎，妻妾不是人嗎？”

大臣們頓時沉默了，快速在腦海中回想自己有沒有虐待誰，有沒有誰對自己十分不滿。

這一想之下，大臣們背後齊齊冷汗直流。

身居高位後，誰沒有得罪幾個人，誰還沒個政敵沒個不對頭的。

紀曉岚又嘆氣一聲：“而且四大發明有火藥，也就是說，天幕後面還會講火藥的制法，朝廷管控的過來嗎？”

重賞之下必有勇夫，重利之下必然有人不要命的冒險。

朝廷管控，能管控多少？

君臣頓時一起陷入死寂。

紀曉岚的話給所有朝堂之上的官員提了個醒：有天幕在，如今的百姓不再是過去好欺瞞好糊弄的百姓，他們不僅可能藏了抗争之心，還可能真具備反抗朝廷的力量。

如果不好好為名請命，是真可能人頭落地的，哪怕朝中關系再硬、後臺背景再強，人死了能找出兇手，但是自己已經死了，什麽都沒了。

官吏們齊齊一個激靈，日後得提起腦袋幹活了，再想欺壓百姓，誰先死可就說不準。

【當然，紙質無人機再如何厲害，依然擁有紙張的特性，那就是怕火。】

【所以我們華夏研發出了專門制約紙質無人機的武器——激光炮，目前已經賣給沙特阿拉伯，在實戰上使用過。對方表示：很好用。】

沙漠之中，兩個裹着頭巾的士兵正在做了僞裝的裝甲車上圍着高價買來的新武器嘀咕。

“這玩意真得好用嗎？”一位士兵是紅白格子頭巾，問另一位白頭巾士兵道。

白頭巾小心翼翼撫摸着新武器的控制系統，給同伴介紹：“來自華夏的新科技‘寂靜狩獵者’，貴着呢。”

紅白格子頭巾：“我知道貴，但是我們不缺錢，我只關心它好不好用。”

“華夏方說它使用了他們自行研發的3D-TWA型相控陣雷達，擁有三個S波段相控陣天線陣面，在50-1000米的空域對無人機都能偵查到，但願真能做到。”

“真的假的？”

“這不是拖過來等着嘗試嗎。”白頭巾說着，突然看到控制面板上有了變化，“他們不是喜歡用自殺式無人機嗎……來了！”

雷達系統上，顯示出一個個白色的光斑，在飛速靠近。

一個光斑代表一架無人機，正在高速靠近。

一架架無人機數量不少，呈現特殊的陣型，蜂群一樣，有序地前進着，無聲無息朝他們飛來。

紅格子士兵看了看車載的自家雷達，再看華夏的雷達連聲贊道：“這雷達不錯，比我們的強。”對比一下，肉眼都能看到了，自家雷達還是傻子似的沒有任何反應。

他忍不住拍了自家雷達一下，白頭巾精神高度緊張地盯着華夏的雷達，看着光斑不斷靠近。

激光武器彈出提示：

“鎖定目标，是否發射？”

“是。”白頭巾毫不猶豫按下紅色按鈕。

然後在興奮與期待中開始計數：

“2，1，0——”

2秒時間，不過是眨眼兩次的功夫，明亮的激光劃破黑暗的夜空，如同一柄銀色标槍被大力士高速投擲，正中無人機——而且是以一搏十三。

銀色蜂群如同下餃子似的紛紛墜落，有的反應快想掉頭飛走，已經來不及了。

持續3-6秒的激光無情地射穿它的控制系統，把無人機徹底燒灼毀壞，還沒靠近，13架無人機已經全軍覆沒。

“太棒了！”白頭巾跟紅格子頭巾一起興奮地叫起來。

“這樣的武器，下次多買點！”

“這激光着實厲害！”

朱棣看得眼饞無比。

激光細細長長的一條光線，看起來像是風筝線，沒想到如此厲害，如雷電一般具有神奇的力量。

朝堂上文臣武将都讨論的激烈。

文臣好奇：“如此厲害的武器，後世朝廷竟然能賣給其他國家？就不怕他們反過來打自己嗎？”

就像大明的火槍，誰敢賣給番邦人士？

連走私茶葉都屬于重罪，敢走私火槍那是九族都不想要了。

武将沒想那麽多，随口道：“自己有更厲害的呗。”

“但是這種激光武器可以打擊別人的無人機，也可以打擊自己的無人機，這怎麽解決？”

“誰拳頭硬誰說話，比他拳頭更硬不就行了。”

“你，算了。”文臣們覺得跟莽夫沒法談論，自己內部讨論起來。

武将們興奮地商議起大明可以學習借鑒的地方。

“後世果然武力強盛，這武器太厲害了！”

“本以為無人機已經很厲害，沒想到激光更厲害，全給滅了。”

“這種激光太神奇了，大明無力研究，但是紙怕火大明可以研究。比如連弩若是來個十箭齊發，發一次連弩射死十個敵人，那就太有效了。還有火铳，也可以多研究一下如何快速連發……”

連朱高熾也稱贊：“不錯！好主意！”

在已經有的武器上多多改進，讓武器更厲害，快速解決敵人，後續的糧草軍饷支出也可以少很多很多，對財政的壓力大大減輕。

朱高熾快速地在腦子裏開始計算起來：大明也可以賣冥幣，賣紙人紙馬，賣紙衣紙被給番人。但願多掙點錢填充國庫。不然以父皇那個性子，多打幾次仗遲早再次空的跟水洗似的。

【同樣的材料，在不同人的手中，能變成不同的工具。】

紙張在華夏是“文明之母”，到了西方人手中不僅僅是文藝複興，是科技的開始，也成了戰争的開始。

就如同竹子，在華夏是君子，到了西方人的手中就成了搶占天空優勢的武器。

玄烨在看世界地圖，拿着放大鏡仔細看歐洲的地理位置。

他是見過西洋人供奉上來的各種稀奇古怪小玩意，并非不知道如今西洋人的工藝進步，出現了很多從未見過的工具。

只是，他見到的小模型，或者說工藝品，加上受環境的局限，讓他沒想到、甚至不敢想外面的世界發生了如此天翻地覆的變化。

玄烨看着天幕上各種難以想象的戰争方式，遠程操控的紙質武器原來可以炸死将領，風筝線一樣細的光線可以燒毀天上飛的武器，那現在的西方，武器又進步到了哪個地步？

他知道西洋人不會那麽老實，真把老底掏出來給自己看。

所以，還是得親自去看。

玄烨看着面前的世界地圖，這由南懷仁仿照明末傳教士利瑪窦的《坤輿萬國全圖》繪制而成的《坤輿圖說》，拿出自己的玉玺，重重地壓在了歐洲的位置。

【但是毋庸置疑的，是華夏文明傳入西方後，對西方帶去的重大影響，甚至得以讓他們超越了華夏。】

【比如接下來要講的印刷術，在華夏可以讓統治階層更靈活地應用寒門子弟、民間人才，加強君權與相權對抗，在西方可以讓由商人組成的新貴族階層與教會力量對抗。】

【而到了戰場上，印刷術同樣可以變為新的利器，降服敵人不費吹灰之力。】