白雲深處有為家

第32章 讀《孝經》

等小小回來，吳旭也回來了。

吳旭現在是小院的管事，很有眼色的沒對小小說什麽，但是卻批評了萱草：“這個時候還不去燒水？一會兒用過午膳後，小老爺該喝茶了吧？”

萱草臉一紅：“我的事情，不勞您費心。”

說完，一扭纖腰，回了她的茶水房。

茶水房裏，有兩個鍋竈，一個大的，燒洗澡水的；一個小的，燒泡茶水的，三口大缸，每個都有半人多高。

一摞的木柴，還有引火用的柴草，屋子裏因為長時間沒有人打掃過，有一股陳舊的味道。

萱草深吸一口氣，這個氣啊！

她是來做通房丫頭兼大丫鬟之首的！

不是來做燒火丫頭的！

燒火丫頭是最低等的小丫鬟的活兒！

可是現在茶水房歸她管，卻沒有給她人手，她必須事事親力親為。

不過也幸好，萱草也是從小丫頭子升上去的，這一點生活技能還是有的，憋着一口氣，找了幹淨的抹布，開始收拾起來。

而且收拾的時候，又生火燒水，大鍋小鍋都燒。

中午的飯食，小小去廚房拎了回來，一個挺大的食盒，裏頭兩個饅頭，一碟黑白菜，一碗蘿蔔湯，一碗雞蛋羹。

而小小他們的飯食就是炖白菜，蘿蔔湯，粗面饅頭和鹹菜。

吳有為吃了一半的菜，剩下的一半給了小小，小小就着粗面饅頭吃掉了。

吳有為看了看他的粗面饅頭，其實并不粗，只不過是小麥粉磨了五遍而已，而他吃的饅頭，是白面的，磨了六七遍，和現代的白面已經十分相似了。

并且麥香濃郁。

聽說一般人家也就磨三遍。

吃過了午飯，終于，萱草端來了茶水和點心。

茶水房裏不能做點心，萱草特意趁着中午吃飯的時候，去後廚那裏找了她母親，她父親是廚房的白案，只不過不是大案，而是小案，她的母親則是面鍋。

白案通俗叫法就是：面點。

白案負責糕團、面點制作。

此工種因與米、面及案板有關，故名。

白案內部又分“大案”、“小案”（亦稱“主案”）和“面鍋”等工種。

大案負責大宗面點制作，包括手工面條、馄饨皮擀制及各種包子、饅頭、花卷、水餃等制作。

小案負責筵席點心的制作，或按顧客需要制作各種點心。

面鍋主要負責下面條。

所以萱草能從廚房端來比小小去拿來的更好的點心。

她端來的就是乳餅和小米碗糕，一壺香濃的大麥茶，走到門口的時候，被攔了下來。

萱草深吸一口氣：“小老爺，奴婢萱草，給您送茶水點心來了。”

“小小，去接一下。”吳有為吃過飯有點懶，不想動彈，于是在書房的軟榻上窩着看書。

看的是原主曾經眉批過的論語。

“哎！”小小下地，跑過去，打開門，一伸手：“交給我吧！”

萱草：“……！！！”

門口挂着棉簾子，掀開簾子打開門，客廳裏對着門的是一面繡着“四君子”的屏風，阻隔開視線，也抵擋了門口穿進去的寒風。

她什麽都看不到。

不甘不願的将托盤遞給了小小：“你當心點，這可是上好的大麥茶。冬日裏喝點可以暖和身體，還能調節腸胃……。”

她很想讓裏頭的小老爺也聽一聽，讓他知道知道，她萱草對他的關心。

“知道了。”小小不耐煩聽她說那麽長的話，幹脆的端了托盤進去，守在大門口的兩個常随立刻關了門，放下棉簾子，免得寒風吹進去。

屋裏的吳有為，一點沒有将門口萱草的話聽進耳中。

他還在看那些批注，原主一看就是好孩子，只可惜，他卻覺得他這個論語批的還不夠徹底。

要是他的話……。

“小老爺，點心，茶水！”小小将托盤放在了案幾上：“今天竟然是乳餅和小米碗糕哎！”

“是嗎？”吳有為坐了起來，看着眼前的托盤，裏頭兩個純白瓷的盤子，一個裏頭是乳黃色巴掌大的小餅，有六個，淡淡的羊乳香味兒；一個裏頭扣了八個小米碗糕，摞起來看着不少，其實是中空的，有那麽點像是蛋撻，米香濃郁。

“這個是乳餅，這個是小米碗糕。”小小指着點心流口水：“我以前只看過，沒吃過。”

“那現在你吃到了。”吳有為拿了一個乳餅，一個小米碗糕，放在小小的手心裏：“吃吧。”

“嗯！”小小珍惜的吃了小米碗糕，米香帶着一點甜。

吳有為吃了個乳餅，和現代的乳餅不一樣，這是真正的鮮羊奶做成的乳餅，用杏仁煮過，去了腥膻味兒之後，這乳餅的奶香裏帶着淡淡的杏仁兒味道。

小米碗糕也吃了一個，都不錯。

倒了一杯茶出來，因為是孝期，他們家不能有紅綠茶，只能喝白開水或者是小麥茶，大麥茶。

雖然不是茶水，不過這個東西挺助消化的。

他吃過飯，又吃了兩個點心，在榻上躺着不動彈，還真需要點助消化的東西。

“小老爺，您怎麽不吃了？”小小吃過了點心，看着點心盤子流口水。

“我吃過了，你想吃就吃。”吳有為又拿了個乳餅給他：“多吃點奶制品好，長個頭。”

“是嗎？那小的一定要多吃。”小小繼續抱着乳餅啃。

“都吃吧，如果口幹了，就喝茶。”吳有為看着這孩子笑的很開心，當時他剛醒過來，就這麽一個人守在他身邊，或許是雛鳥情節吧？他把這孩子當成自己的救命恩人一樣，他現在是有能力了，帶着這個小家夥兒，不讓他受人欺負，還是能辦到的，想吃想喝了，就提供給他吃喝。

現在只能盡自己最大的能力，讓他過得好一點。

“嗯！”小小感覺自己這兩天日子過得好像做夢一樣。

吳有為繼續收拾一些原主的書籍，收拾完了之後，他留下了一本《孝經》。

《孝經》是古代儒家的倫理著作。

儒家十三經之一。

傳說是孔子作，但南宋時已有人懷疑是出于後人附會。

清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。

自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家。

明朝這個時代流行的版本是唐玄宗李隆基注解，宋代邢昺疏修正的版本。

他守孝，而且是重孝，這個時候看什麽書都不合适，只有看《孝經》，才讓人沒話可說。

《孝經》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”

指出孝是諸德之本，認為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。

《孝經》首次将孝與忠聯系起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，并把“孝”的社會作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。

對實行“孝”的要求和方法也作了系統而詳細的規定。

它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚名于後世，以顯父母”，是孝之終。

它把維護宗法等級關系與為君主服務聯系起來，認為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。

具體要求：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。

《孝經》還根據不同人的身份差別規定了行“孝”的不同內容：

天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”；

諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”；

卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”；

士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”；

庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。

他現在算是“士人”，屬于士階層的“孝”，他要“忠順事上，保祿位，守祭祀”，哪怕自己的父親已經死了，也要孝順他。

作為一個現代人，他雖然是個萬金油，知識面廣，但是對于古代守孝的這些規矩，他還真不是很清楚，但是有幾點他還是知道的，吃素，不能過夜生活，哪怕是明媒正娶的夫妻，也不能在三年裏鬧出什麽懷孕的事兒。

至于其他的，他還真不清楚。

所以他要看《孝經》，也不敢出去問人，只能在小院子裏待着，大門不出二門不邁，将自己徹底宅起來。

下午，就有人來了：“門外有位劉老爺的常随，要見小老爺。”

“哦？”吳有為來了精神。

常随跟着吳旭走進來，見到吳有為就行了一禮：“小的劉順，見過吳老爺。”

因為吳有為是舉人了，有了具備當官的資格，所以被人稱為“舉人老爺”。

而現在的秀才，是有資格開辦私塾的，所以一般都被人稱為“秀才先生”。

“免禮，你家老爺是？”因為劉健和劉大夏都姓劉，他不知道是他們倆誰的人。

“小的老爺諱名大夏。”這位是劉大夏的常随。

“哦，不知道他讓你來是？”吳有為明白了。

“這是老爺讓小的送來給您的東西，說讓您收好。”劉順遞上一個小匣子，很薄，可以放下的東西有限：“人，我們老爺也會照顧好，保證他們跑不了。”

“替我謝謝時雍兄。”吳有為知道這裏頭裝的是什麽了。

“好的，小的一定轉達，沒什麽事情的話，小的就回去了，三天之後，劉家老爺的人會來看您。”劉順又行了一禮。

“嗯，辛苦了。”吳有為朝小小點點頭。

小小親自送劉順出了小院子的門，一直送到門口，分手的時候，麻利的掏出了一挂銅錢，不多，也就三十枚，算是個辛苦費，塞給劉順：“我家小老爺請哥哥喝茶吃點心。”

“那就謝謝吳老爺的賞了。”劉順也不推辭，不過卻從兜裏掏了兩塊花生糖出來，塞給了小小：“這個給弟弟吃。”

“嗯！”小小立刻就塞進了荷包裏，他的荷包是最素淨的那種，裝兩塊糖，一點銅板，還是能裝得下的，他身上也沒幾個能裝東西的地方。

劉順都看笑了，然後才轉身走人，自家老爺很看重這個同窗的吳老爺，據說是他們這一屆年紀最小的舉人。

小小送走了劉順，轉身就進了府門，進了小院。

“人送走了？”看到小小蹦蹦跳跳的回來，吳有為就樂了。

“嗯，還給了三十個銅板，他送了我兩塊花生糖。”小小将小爪子一伸，從荷包裏掏出兩塊有點深褐色的花生糖。