大将軍的讀書郎 上

第46章 保人啊！

第46章 保人啊！

當初原主也是家有餘産，才能安心讀書，考中秀才之後，更有能力去府城考舉人。

不過他花銷太大，讓溫小叔十分不滿，這家産縮水得厲害，所以才出手，讓溫潤“嫁出去”，他還沒膽子弄死人。

畢竟溫潤是個秀才，要是年紀輕輕的就去了，官上不可能不聞不問。

就連書院裏，也會關注此事，那鬧的就大了。

最後，你有錢，有時間，學習好，也不一定能考試，你必須要有擔保人。

因為考功名，第一關就是出身，要三代都是清清白白，九族之內，沒有犯法之男，沒有再嫁之女。

所以古代的時候，宗族的力量才會那麽大。

連帶責任很大的，要是有女人成親之後和離，再嫁，整個族裏的男孩兒就沒前程可言了。

不過一般的族譜裏，只記載男丁，不記錄女子。

古代女子不算丁，上族譜只是作為配偶而記錄。

要求就是最起碼，要在本地居住時間超過二十年，有田地房屋，有親戚族人。

第二關就是你的有錢，有時間，才能靜心讀書，精心專研。

第三關就是要學得好，學得進去，也要學的精通。

第四關就是考試，這考試也不是你去了就能考的。

溫潤也是吳山長說，他才知道，原來在古代，生員錄取是有固定名額的，名額根據各地文風高下，錢糧丁口多寡而定，具體分為大中小縣。

一般大縣的名額為二十出頭，中縣為十六七個，小縣六七個不等。

至于府、州一級的，不過是在這個基礎上略多十幾個而已。

永寧縣不大，不過因為是在南北交界處，又是水路要道，這才有十五個生員的名額。

也就是這樣，他們去考試的時候，十五個人，有資格去的才五個，五個人裏頭，也才出了一個溫潤。

與溫潤前世那種大學動不動就擴招不同，古代的功名都是有一定的數量，上下浮動不多，畢竟以農業為本的封建時代，如果功名那麽輕而易舉的就得到，免了賦稅和勞役，那還有誰去種地和幹活？

朝廷優待讀書人，那也是有個度。

都免除賦稅和勞役了，朝廷喝西北風去啊？

按照本朝的規定，讀書人考中秀才後，是要在當地的官學學習以備來年鄉試的。

官學也分為縣學、州學、府學，只有在院試中考中生員的，才能進入官學，可以理解為應屆生。

而前一屆的秀才，如果沒有考中舉人，也是無法繼續留在官學的，要想繼續的話，就得花錢啦。

考中了秀才并非是一勞永逸，生員這個功名也随時會被朝廷拿掉的。生員進入官學後其身份統一為附生，此後要進行考試，成績最優者為廪生，次者為增生，沒有通過考試的依然是附生。

通俗地理解，附生就是低級生員，增生就是中級生員，廪生就是高級生員。一旦有了廪生這個頭銜，那麽就可以吃上皇糧了，因為朝廷有補助啊！

本朝的标準是，廪生每年可以領到五兩銀子，十斤米，十斤面，這點錢如果在書院裏緊着點過，饅頭的錢應該是有了。

不過廪生最大的好處就是有一些灰色收入，因為按照規定，每個童生（通過縣試準備考秀才的讀書人）在院試之前都要找一個廪生為擔保人，稱為“廪保”，這樣廪生就可以拿到一筆好處費，遠比一年四兩銀子的标準要高很多。

一個人起碼要給個十兩八兩的“紅包”銀子。

溫潤上次就是去書院裏領了自己“廪生”該得的銀錢和糧食。

考秀才，就是要廪生擔保。

那麽考舉人呢？

舉人的擔保人，就需要一位舉人，兩位秀才擔保才可以繼續。

而保人出具保單就相當于現在的準考證，擔保人替你擔保是有一定責任風險的，一般舉人不愁吃穿，是不愛給人擔保的，因為一旦擔保了，就有了風險，不想冒這個風險的舉人，很多！

但是一旦給人擔保，被保人怎麽着，也得給送個紅包吧？紅包大小不論，你家總要意思意思吧。

再說秀才們好歹都是有功名的麽？

去考場的水陸交通、打尖住店等等這些費用也是不能少的，如果從偏僻的地方去省城趕考路途遠的話花費就更大了。

考試完後還要按規定交封卷錢，每人每次考試三分銀子，在沒有開榜前，還是要住在旅店裏等開榜結果出來了才肯甘心回去，這期間住店、吃飯、到處旅游、買東西所花的銀子也是不小的開支。

溫小叔看着溫潤考個舉人就這麽能折騰了，往上再考個進士什麽的，他家還能剩下個啥啊？

不過有功名還是又好處的，比如說，可以免除賦稅、徭役，可以直接找縣官提建議等等，甚至可以參與衙門的一些決議。

其中，免除賦稅、徭役這一點是脫離平民百姓的一個重要開始。

古代的平民老百姓，可沒現代的那些田補，地補各種補助的，他們是天天在土裏刨個不停，卻是幹着最重的活，得到的是最微薄的收入，到頭來還得向朝廷交納各種賦稅、一旦朝廷有戰事還得交納剿饷、練饷等等各種名目賦稅、徭役。

而秀才也不是高枕無憂的，因為是最低的一個功名了，秀才入學後，如果不考中舉人的話，接下來最難熬的恐怕是“歲考”和“科考”了，這兩次考試的成績都會決定一個生員的命運。

每屆鄉試之後，各省的學政按例要卸任回京，朝廷會重新派出一個新學政。按例，新學生上任的第一年，就要到各府去主持考試，以檢驗前任學政錄取的秀才是否合格。

這個考試就叫“歲考”。

“科考”顧名思義，就是在鄉試之前舉行的一場資格考試。

因為一個府包括應屆的、歷屆的秀才總體數量還是很多的，如果都去參加鄉試，那麽省城的貢院恐怕也容不下。

所以學政老爺要舉行科考，讓那些成績優秀的生員參加鄉試。

歲考、科考的內容也是有定制的，一般都是四書文一篇、經文一篇，外加五言八韻試帖詩一首，有時還要默寫《聖谕廣訓》。

歲考的考試結果分為六個等級，文理非常通順的列一等，一般通順的為二等，勉強過得去的為三等，文有瑕疵的為四五等，狗屁不通的為六等。

對于享受國家津貼的廪生來說，要保住每年四兩銀子，至少要考到三等，如果是四等那麽不好意思要取消津貼，若是考到五等，則要取消廪生資格，那麽要是六等又該如何呢？顯然，生員的資格也是保不住了。

如果說歲考是重新檢驗生員成績及評定等級的考試，那麽科試的成績就決定着生員能否參加鄉試。那些在歲考中列五等、六等的，按規定是不能參加鄉試的，這也意味着丢掉了考舉人的資格。

歲考、科考這個制度在清代始終是被嚴格執行的，因此每逢歲科試，秀才們都要高度緊張起來。其中有些五六十歲的高齡秀才，為了保住自己的編制，不得不腆着老臉和後輩們一起參加歲科試，其承受的壓力可想而知。

生員在歲、科兩考時因生病或特殊事由不能參加考試的情況也是有的，朝廷也有相應的制度，要是有特殊情況，本年的考試允許不參加，但要在來年補考。不過要是連續三次不參加考試，那麽就要面臨被取消生員資格的懲罰。

只有兩種情況例外，可以不參加歲科考而可以永久保留生員資格。

第一種是入學三十年以上的老秀才，第二種是年滿七十歲或身患重病者。

歲科兩考的成績并非是學政老爺說了算，按照禮部的規定，凡是各省所有名列一等的考卷，都要統一交到禮部重新審核，這個程序叫“磨勘”。

在磨勘過程中，如果發現有些卷子存在硬傷，比如不避廟諱、抄襲雷同、平仄失調，不僅要追究生員的責任，學政也要受到相應的處罰。

所以每次磨勘之前，學政還要把考卷重新發給生員，把卷子修改潤色一下，然後重新謄寫一遍在上交，這中間花花腸子就多了，反正結果都是你好我好大家好。

而為了防止和懲罰冒考，古代的童生考試時，必須備有保人，具有保結。

這保人有兩個階級，一是本縣的廪生，一是本縣的學官。

其中，本籍廪生（即已中的秀才）可為參加考試的童生擔保，童生之間也需要相互擔保，其中五人為一結。

在入場點名時，廪生與同結五人互相覺察．如有**等不正常情況時，須即時舉出，如有隐瞞，五人連坐，廪生也要被革除功名。

古**秀才為何要有保人呢？

另外一個原因是：當時有很多人是不允許考試的，這就是所謂的“娼、優、隸、卒”這四種人的子弟。

這個時候可沒相片，也沒有什麽戶口普查，更沒電腦系統可以查詢，這裏只能靠大家相互擔保，證明你們都認識，對方是真正的本人。

其中尤其以“娼、優、隸、卒”這四類人的子弟的是不能考拭的，其大略如下：

首先是娼。

娼指的是身為娼妓或曾開妓館，譬如說：他的母親從前是個妓女，嫁了他的父親，而父親是一個紳士，這怎麽辦呢？

這卻是無關宏旨的，因為當時是所謂宗親社會，重父而不重母，況且其母已經從良。

不然，有許多姨太太所生的兒子，他的母親都曾當過妓女，那不是都不能考試了嗎？這顯然并非如此。

除非，他的母親是老鸨，而他的父親是龜奴，又當別論，但這樣人家的子弟，也不會來考試的。

其次是優：優是指唱戲的，即使你是一個名伶、譽滿全國，兒子也不許考試，不論唱京戲、昆戲、地方戲，都是一樣。

當時的戲子，歸入下九流之列，是不受人尊重的，甚至是蔑視。

與現代的老藝術家們是大大的不同。

還包括耍雜技的，如北方的說大鼓的，南方的說書先生，還有俗語所說：”吃開口飯”者，他們的兒子都不許參加考試。

還有隸：隸就是奴隸了。貴族人家的家奴、賣身投靠的不必說，便是雇傭性質的老仆、書童，以及官長的長随、青衣、長班等一切服役人等，總之屬於奴隸之類的，都不許應試。

不過，女傭卻是例外的，即使母親在人家當老媽子，只要父親還是個平民百姓，且祖上三代清清白白，而兒子刻苦讀書，照常可以考試的，因為從父不從母。

這就是男尊女卑的好處，從父不從母。

更有卒：卒是就官中人役而言，譬如像差役、捕快、地保、甲頭、更夫、親丁之類，都不許考試。

正所謂“車船店腳牙，無罪也該殺”，這些人都不是什麽好人。

但是一個官署中，便有許多辦公的人，也有許多分科的人，這種人俗稱之為”書辦”，書辦的兒子，卻是準許考科舉的。

為什麽呢？

因為有官必有吏，此種人是屬於”吏”的階級，且既名書辦，亦是文人階級。

此外，在其它各地之中，還有所謂的堕民、賤民、流民等等，這些人的子弟有永遠不許考試的，因為沒有祖宗，在大家的眼中，這就是沒根兒。

溫潤是明白，他們想讓溫潤給他們當保人。

這才跑來先混個眼熟，日後也好開口求他。

“你可有什麽顧慮？要是有的就說出來。”孫先生道：“他們的保人，并不是非你不可，不過如果你擔保的話，有些收入，而且也能拓展人脈關系。”

孫先生一語中的。

溫潤為什麽要大擺宴席？還不是為了拉攏人脈嗎？

能跟那些鄉老們抗衡的，唯有讀書人了，他們是都有功名在身的！

別說鄉老們了，就是縣令大人也沒資格審問他們，想要審問他們，只有先摘除他們身上的功名，否則是沒有權利動他們一根毫毛。

得到秀才資格，是進入士大夫階層的最低門坎，成為秀才即代表有了功名在身，秀才頭上有一個包頭發的方巾和外面穿的儒衫，是他們與平民百姓不同的标志。

且在地方上受到一定的尊重，亦有各種特權，例如免除差徭，見知縣時不用下跪、知縣不可随意對其用刑、遇公事可禀見知縣等等，縣令沒有權利剝奪其秀才身份，不過他可以向上申請，一省的提學官可以剝奪其秀才身份。

作者閑話：

以後王家兄弟就有的考了……