第40章 章節
結的脂膏；脖頸白淨修長，好似一條蝤蛴 ；貝齒潔白齊整，有如瓠瓜的瓜籽兒；蟬兒般的方額，蠶蛾般的細眉，臉頰上兩個酒窩，盈盈笑時好醉人；黑白分明的眼珠顧盼流轉之間神采飛揚。
這首詩是描寫美女的開山之作和标杆之作，出自衛國民衆之口。後人稱“千古頌美人者，無出其右，是為絕唱”。後來有人說“千古頌美人者，無出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二語。”其後描述美女的作品，幾乎都逃不出此詩定下的幾個标準，也就是說千古美人都逃不出莊姜的影子，她成了中國人對美女審美的标尺。宋玉的《神女賦》，曹植《感甄賦》（後來被魏明帝改為《洛神賦》），堪稱絕世之作，其中所描述的神女、宓妃的美，亦不出其右。
《詩經碩人》一首詩将莊姜永遠的定格在她出嫁的那一天，成為歷史上永遠最美的新娘。這個身材颀長、衣飾華麗的明豔女子乘着五彩雕飾的婚車從齊國款款而來到衛國，她的絕世姿容，讓世世代代的後人為她驚嘆不已。
《左傳隐公三年》記載：
“衛莊公娶于齊東宮得臣之妹，美而無子，衛人所為賦《碩人》也。又娶于陳，曰厲妫，生孝伯，早死。其娣戴妫，生桓公，莊姜以為己子。”。
《史記》記載：莊公五年，娶齊國女子為夫人，夫人長得很美卻沒有生兒子。又娶陳國女子為夫人，生了兒子，夭折。陳夫人的妹妹也得幸于莊公，生子完（後來的桓公）。完的母親早死，莊公讓莊姜撫養，立為太子。
《左傳》和《史記》記載的關于莊姜的內容很簡單，就這些。
內容說的大致一樣，不過有一點，《史記》明确記載戴妫早死，其子由莊姜撫養，《左傳》中對戴妫的生死沒有提到。後人包括朱熹都認為《詩經邶風燕燕》就是莊姜在桓公被州籲殺死後将戴妫送回娘家時所寫的。也就是大家認為戴妫沒死。
宋代理學家朱熹經考證認為莊姜是先秦最早的女詩人。他認為收在《邶風》中開篇五首詩——《柏舟》、《綠衣》、《燕燕》《日月》《終風》，都是莊姜所做。但這種觀點争議很大。因為《詩經邶風》中那幾首幽怨的詩，人們把莊姜定義為飽受寂寞和冷落的折磨的怨婦。《毛詩序》說：
“《碩人》，闵莊姜也。莊公惑于嬖妾，使驕上僭，莊姜賢而不答，終以無子，國人闵而憂之。”
《毛詩序》解讀《碩人》這首詩時，認為因莊姜受莊公冷落，衛國人同情莊姜，寫下此詩。《毛詩序》的解讀，讓人很是不解，怎麽品讀這首詩也沒有讀出有絲毫的悲憫之意。《史記》和《左傳》也沒有絲毫透露出莊公冷落莊姜。
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38、骊姬傾晉 ...
骊姬，春秋時代骊戎國君之女，史稱骊姬。晉獻公滅了骊戎，将她虜走，納入後宮。骊姬很快以美色和智慧取得晉獻公專寵，骊姬使計離間獻公與申生、重耳、夷吾父子之間的感情，并設計殺死太子申生，讓晉國混亂十幾年，史家評為“骊姬傾晉”。
骊姬，絕色而妖豔，有息妫之貌，妲己之妖媚，集美貌與智慧于一身。晉獻公非常寵愛她，力排衆議立她為夫人，不久骊姬生下兒子，名曰奚齊。骊姬為了立自己的兒子奚齊為太子，她勾結晉獻公身邊的佞臣，成功設計陷害了太子申生，然後又設計把其他有實力的公子趕走，為禍朝廷十幾年。在她的長袖善舞之下，晉國公卿噤若寒蟬，晉文公因此在外流浪十九年。為了兒子，她殚精竭慮，手腕毒辣。
可一切的努力似乎都是徒勞，晉獻公屍骨未寒，奚齊就被大臣裏克誅殺在靈堂。之後骊姬和荀息扶立妹妹少姬的兒子悼子繼位，不到兩個月，又被裏克公然弑殺在朝堂。骊姬忙活了大半輩子，處心積慮地想成為晉國的太後，垂簾聽政，獨攬朝綱，可一切的努力到頭來不過是竹籃打水一場空。骊姬的失敗不在于，她不夠聰明，不夠狠，而是她在晉國沒有根基，沒有可以倚重的人。說到底，她和妹妹少姬不過是晉國對骊戎這場戰争中俘獲的奴隸，而她卻試圖成為整個晉國的主人。所以她遭到了整個晉國尤其是晉國公卿的抵制，春秋時期奴隸制統治下，國內的朝臣擁有封地，世代相襲，他們的勢力樹大根深，盤根錯節。豈是一個骊姬能撼動得了的。
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人說女人的智慧和美貌是成反比的，可骊姬得到上天的厚愛，又美貌又聰慧，更難得的是，她知道怎樣利用自己的優勢條件，為自己謀利益。只可惜她只是個女人，她施展才華的舞臺只能在後宮。晉獻公出兵一舉殲滅了骊戎。骊戎戎主的兩個女兒骊姬、少姬成了戰利品。
晉獻公見到眼波流轉間風情萬種畢現的姊妹花，那把老骨頭都酥了，晉獻公很快就迷上了她倆，迷得神魂颠倒。老頭子志得意滿地享受他的戰利品帶來的征服快感，而骊姬掩埋了亡國滅族的仇恨，取悅晉獻公，換取他的寵愛，放縱自己的欲望，像大火熊熊燃燒，肆意蔓延，最終她把晉國朝野上下搞得烏煙瘴氣。
晉獻公還是公子時，先立賈姬為夫人，賈氏早亡，後立齊姜為夫人。齊姜死後，骊姬受寵，晉獻公想立骊姬為夫人，按照當時的習俗，需要舉行祭祀進行占蔔，問言上天。太蔔郭偃用龜殼進行占蔔。卦辭曰：
專之渝，攘公之瑜。一薰一莸，十年尚有臭！
意思就是說，骊姬專權擅政，臭草的臭味蓋住香草的味道，十年都不消散。
占蔔結果顯示立骊姬為夫人不吉利，原來老天是想幫晉國一把，可惜晉獻公不領情。晉獻公立骊姬的心意已決，更擋不住骊姬的軟磨硬泡，又召見史蘇用蓍草再進行問蔔。這次卦辭結果顯示居然是大吉，晉獻公大喜。可是郭偃卻說依照規矩，當龜蔔和蓍蔔出現不同時，應當從龜不從筮，因為龜比筮更靈驗更尊貴。史蘇也進言夫人齊姜雖死，然有太子申生，不宜複立骊姬為夫人。骊姬若立為夫人，那麽奚齊和太子都是嫡子，都有繼位權。這不是制造禍亂的根源嗎。
晉獻公看來被骊姬迷惑确實有點暈頭轉向，全然不管這些，還強詞辯解道：“這些個占蔔不過是神鬼之言，哪可盡信？”郭偃和史蘇聽了很惱火，對你不利，你就說不靈，又是對你有利，你早就頂禮膜拜了。這是祖宗留下的規矩，國君竟然說出如此混賬話，看來晉國真的要大禍臨頭了。史蘇憂心忡忡，私下與朝中許多大夫商議，可有辦法谏阻獻公。大夫們只能搖頭，別無良策。太子太傅杜原款、太子少傅裏克等都說晉國要倒黴了，十年，不出十年，就要大亂了。骊姬如願以償被立為夫人，少姬立為次妃。昔日的奴隸一下子成為這個國家的國母，統領後宮，母儀天下，晉國人的眼珠都氣得爆出來。
骊姬設計離間晉獻公與成年兒子們的關系。三個公子先後遠離都城鎮守邊關，遠離國君。獻公身邊只有骊姬和年幼的奚齊相伴。
太子一直整治、謹慎，晉獻公沒有理由廢黜太子。骊姬為此處心積慮。骊姬為籠絡荀息，讓他做了息齊的少傅。接着骊姬利用優施迫使裏克保持中立。搬動太子在朝中的基石後，骊姬開始下手準備鏟除太子。骊姬派人到曲沃找申生，對他說：“昨夜君上夢見你生母齊姜，你快到曲沃的齊姜廟祭祀，然後把祭肉送來。”于是太子在曲沃祭祀他的母親，把薦享過的祭肉奉獻給獻公。骊姬悄悄地在酒肉中下了毒，過了兩天獻公打獵回來，廚師把祭肉呈上。
獻公拿過酒就要喝。骊姬一把奪過來，說：“祭肉從遠方來，應該先試試。”說着把酒倒在地上，只見地上立刻冒起了白沫，把祭肉給狗吃，狗當即死了，給小宦官吃，小宦官當即死了。晉獻公大怒，太子逃到新城，有人勸太子為自己辯解，祭肉一定是骊姬陷害他的，而太子仁孝，他說：“父親年紀大了，沒有骊姬在身邊，他吃不好睡不好，我又于心何忍呢？況且萬一他不相信我的辯解，辯了也是白辯，反而還要罪加一等；即便信了我，他那麽寵愛骊姬，也未必會治她的罪，只會徒增他的傷心，那豈不是我的不孝”。有人勸說：“不如暫避他國再做打算。”申生搖搖頭：“背着弑君弑父敗露而逃的罪名茍且活着，我做不到。”于是十二月戊申日，申生在新城自殺。
随後骊姬誣陷重耳
