[三國]穿越後我開啓了病弱主公路線

第72章 舉世皆濁

——顏子既沒，能備九德，不貳其過，唯荀彧然。【1】

對荀彧這樣仁以立德、明以舉賢、行無谄贖、謀能應機的君子，原煥是生怕他走上史書記載中的老路，即便有很多方法可以擺脫朝廷的牽制，他也還是選了最穩妥的一種。

只要能讓荀彧想明白，再多的錢糧花出去都是值得的。

史上曹老板能統一北方和孫劉形成三足鼎立之勢，荀彧功不可沒，正是有荀彧長期堅守在大後方，曹操才能沒有後顧之憂轉戰四方。

汝南、颍川、南陽三地幾乎是大漢所有人才謀士的儲備地，荀彧出身名門，年少時便被何颙譽為“王佐之才”，在袁紹權勢鼎盛的時候轉投當時并不起眼的曹操，可以說是驚掉了一群人的眼珠子。

于曹操而言，沒有荀彧，大概就沒有後來那個稱雄北方的曹公，兩個人亦師亦友，曹老板身邊謀士如雲，細數下來，最重要那幾個幾乎都是被荀彧引薦而來。

被稱為謀主的荀攸荀公達，奇謀百出的郭嘉郭奉孝，治世有方的陳群陳長文，還有位列三公的鐘繇鐘元常等人，都和荀彧關系匪淺。

曹操年輕時立志匡扶大漢、以身報國，荀彧看重的就是他這一點，朝廷黑暗，皇帝昏聩，荀家文若對天下大勢洞若觀火，輔佐曹操、迎奉天子、征讨袁紹，幾乎曹操所有的重要決策都離不來他的身影。

曹操一統北方之後說過，天下之定，彧之功也。

荀彧也擔得起這般贊譽，沒有荀彧的堅守，早在曹操攻打徐州為父報仇、兖州張邈陳宮幾乎全州反叛時，曹操就沒了安身之處。

王佐之才，前提是要有王可以輔佐。

世事無常，經過多年征戰，那個以匡扶漢室為己任的曹操改了志向，以仁義為行事準則的荀彧卻沒有變。

——本興義兵，匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實。君子愛人以德，不宜如此。 【2】

君臣相互扶持二十多年，他跟随曹操出生入死，卻在曹操要進魏公、加九錫的時候郁郁而終，兩個人共同患難幾十載，到了最後，卻自己把自己逼到以死明志的地步。

荀彧一心彌亂濟世，所作所為基本都站在黎民百姓的立場上，曹操不聽勸，荀彧固執，兩個人誰都不肯退讓，無可避免要走向那一步。

原煥輕嘆一聲，荀家文若是心存天下的溫良君子，生逢亂世，民方塗炭，舉才不以标鑒，籌劃不以要功，有人對曹操不利，他嘔心瀝血為曹操籌謀，曹操想篡漢室，他也做不到看着輔佐多年的主公背上謀逆之名。

局勢愈發混亂，長安朝廷完全沒有濟世安民的意思，比起匡扶漢室，他們最好站在黎民的立場上，畢竟看現在這情況，匡扶漢室和救世濟民已經是對立。

好在結果不錯，這下可以放心過年了。

原煥晃着溫熱的杯子，神色悠閑看郭嘉氣急敗壞的跳腳，溫柔的目光似乎能包容一切，笑起來更像是春日裏的暖陽，讓旁邊人的心境下意識跟着平和起來。

郭嘉看透了這倆人的惡趣味，有事兒了都找他商量，沒事兒了都拿他打趣，他郭奉孝不要面子的嗎？

這書房誰愛待誰待，他不奉陪了。

郭鬼才氣哼哼出去，他惹不起躲得起，留在書房也沒他的酒，他要回去找他的五壇美酒。

整整五壇！

沒了郭嘉活躍氣氛，書房裏只剩下兩個人很快安靜下來。

荀彧斂了笑容，走到他們家主公跟前，鄭重躬身一禮，“彧閉目塞聽、因循守舊，未曾察覺主公一片的苦心，如今禮崩樂壞，朝堂皆蠅營狗茍之輩，主公有心兼濟蒼生，不該為争權奪利之人所困。”

“文若言重，若無文若相助，府上豈有安寧可言，切不可多想。”原煥上前将人扶起來，笑意盈盈回道，“關中困頓，百姓無辜，糧草送至長安，有楊司空等人從中周旋，能有半數送到百姓手中就是值得，文若理政之能鮮有能及，等明年開春前往邺城，到時還有得忙。”

田莊安逸，卻不是久留之地，邺城是魏郡治所，地處雒陽東北七百裏處，北臨漳河，南有淇水，中有洹水，西有太行山，地理位置極為優越。

先民最初營建邺城以衛諸夏，擋的是蠻夷入侵，如今來看，離東都雒陽亦不算遠，此城先後被韓馥、袁紹作為指揮部，他們重新經營新的城池費時費力，不如繼續以邺城為大本營。

縱然要奉天子以讨不臣，首先也要有個能迎奉天子的好去處。

現在朝廷有王允執政，楊彪、盧植等老臣守在小皇帝身邊，輪不到他們去迎奉天子，但是明眼人都能看出來王允執政不會長久，等朝廷再次亂成一團，就是他們迎來天子的時候。

留給他們的時間不會太多，在那之前，他們要做的只有安撫百姓恢複生産這一件事。

兩個人在房間裏說了一會兒，荀彧打起精神去議政廳回絕朝廷的無理要求，順便開始着手安排明年去邺城的事情，中山國和魏郡距離不算近，政務從邺城送過來很是麻煩，等明年春天抵達邺城，再處理公務就能省下很多時間。

荀彧離開，原煥回到書案前繼續寫信，只是這一次神情明顯輕快起來，從寫出來的字句中就能看出他心情很好。

古之有言，民為貴，社稷次之，君為輕。【3】

在黎民百姓面前，皇帝的分量要往後排，現在和荀彧說開，接下來想幹什麽就不用再束手束腳了，畢竟對荀文若來說，匡扶漢室遠沒有拯救萬民來的重要。

或者說，對所有心懷大志的世家子來說，匡扶漢室都像個笑話，連續兩次黨锢之禍，士人階層連遭打擊，這種情況之下，只怕沒有多少人還有忠君的想法。

都說荀彧用生命來阻攔曹操篡奪漢室正統，他卻覺得不光是如此，當時那種情況，曹老板加九錫的确操之過急，如果兩個人能冷靜下來推心置腹談一談，事情或許不會變成那樣。

——東漢之末，士大夫多奇節而不循正道。【4】

兩次黨锢之禍，士人階層幾乎全部被清除出朝堂，汝南袁氏能在桓靈二帝年間反其道而行走向鼎盛，和黨锢之禍脫不開關系。

所謂黨锢之禍，乃是宦官以“黨人”為罪名禁锢士人終身而得名。

桓靈二帝年間，士大夫、外戚等對宦官亂政的現象不滿，聯合起來與宦官相争，兩次鬥争都以士人群體的失敗而告終，宦官得勢，士大夫階層被殘酷鎮壓。

兩次黨锢之禍中，世家大族、清流名士幾乎無一幸免，要麽被關押入獄，要麽隐姓埋名，窦武、陳蕃等士大夫中的執牛耳者慘死，姻親甚至被滅族。

第一次黨锢之禍已經很是慘烈，誰也沒想到會在熹平年間迎來更慘烈的第二次。

靈帝下诏，凡是黨人門生、故吏、父子、兄弟中任官的，一律罷免，禁锢終身，并牽連五族。【5】

世家大族、清流名士遭此大難元氣大傷，幸存下來的也很少再涉足朝堂，士人接連遭受打擊，還能留下多少忠君思想誰也不知道。

汝南袁氏作為關東世族的代表，在兩次黨锢之禍中不退反進，不因為別的，而是他們在宦官群體中有自己人。

倒不是袁氏有子弟為了保全家族不惜淨身進宮，他們怎麽說也是正兒八經的世家大族，袁安卧雪品行高潔，袁氏發跡之後很注重名聲，不至于讓族人犧牲到這種地步。

那個宦官集團中的自己人的是怎麽來的，和原主的叔父袁隗有很大關系。

原煥很快把信寫完，晾幹墨跡放入布袋，讓人盡快将信送去南陽，然後去廂房看小崽崽們讀書。

自桓帝誅殺外戚梁冀，世族門閥就成了皇帝的肉中刺眼中釘，朝廷選拔官員沒有考試，而是推舉，只要德行能夠服衆，就可以被推舉到朝廷當官。

推舉制開始時能給朝廷輸送人才，慢慢的這個制度就變了味道，成為世家大族培植親信的手段。

汝南袁氏四世三公名號響亮，其實不只袁氏，家族中連續幾代都有三公的世家不在少數，只是那些家族黨锢之禍後大多避世不出，只有袁氏依舊風光。

——博愛容衆，無所揀擇；賓客入其門，無賢愚皆得所欲，為天下所歸。【6】

只這一句就能看出，朝廷官員皆世族中出，世族之間姻親、師友聯系千絲萬縷，牽一發而動全身，桓帝時過于寵幸宦官，未必沒有世族、外戚權勢太大，皇帝要借宦官之手打壓世族、外戚的原因。

世家和宦官本是對立，但是事無絕對，也不是所有的宦官都對世族懷恨在心，桓帝時中常侍袁赦大權在握，又深得皇帝信任，這位袁太監琢磨着他姓袁，汝南袁氏也姓袁，一筆寫不出兩個袁字，互掐多沒意思，強強聯合才是正經。

宦官當道，被宦官盯上的世家絕大部分都是妻離子散家破人亡，他們有皇帝當後盾，再嚣張跋扈也沒人能管。

袁赦主動示好，當時為袁家家主的袁逢沒做反應，倒是袁隗和他一拍即合，有袁隗在袁家轉圜，袁太監成功上了袁氏族譜，汝南袁氏也從宦官的打擊名單中單獨拎了出來。

有中常侍袁赦在皇帝身邊吹耳旁風，袁隗早早就當上了三公，只是那時候汝南袁氏的名聲不怎麽好就是了。

天下世族都在和宦官鬥死鬥活，你袁家身為中原世族，轉頭卻跑去宦官那邊去了，你們對得起德行高尚、品行傲然的先祖嗎？

罵聲激烈不妨礙袁氏借此機會更上一層樓，對世家而言，家族存亡大過一切，雖然原煥對袁隗這個叔父感官不太好，但是在這件事情上，袁隗的做法無可指摘。

族譜掌握在族長手中，沒有原主父親的同意，袁隗再怎麽願意和宦官搭上線，袁赦的名字也上不了袁氏族譜。

桓靈年間，清流名士被迫害的太多，性情剛烈者幾乎無一幸免，碩果僅存的士大夫逃亡隐居，他們都不是傻子，皇帝将他們視作眼中釘肉中刺，他們也不會上趕着送命。

世家大族為了自保，願意和宦官交好的不只汝南袁氏一家，颍川荀氏也是如此，荀氏八龍荀二龍荀绲令兒子荀彧娶中常侍唐衡之女為妻，同樣是為了明哲保身。

對他們來說，保全家族最重要，家族被嚯嚯沒了，名聲再好也沒有用。

——君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。【7】

世家大族在兩次黨锢之禍中損失慘重，縱然後來黃巾之亂興起，靈帝唯恐黨人與黃巾一同作亂而大赦天下，免除黨人因親屬師友關系連坐的禁锢，士人之中願意忠君的也沒有多少了。

尤其是親身經歷過黨锢之禍的老一輩名士，或明或暗都在推着漢室往絕路走。

皇帝在沒事兒的時候能把世家大族往死了打壓，有事兒了又想讓他們為朝廷效力，世上哪兒有那麽好的事情。

關系遠的暫且不提，只說荀彧的六叔、袁璟小家夥的外祖父、大漢司空荀爽荀慈明，這位為躲避第二次黨锢之禍隐遁漢濱十餘年、後被董卓強行征召入京的碩儒大家，所著書籍裏或多或少也帶了些推翻漢室的苗頭。

漢室從漢武帝時罷黜百家、獨尊儒術，董仲舒搞了個君權神授，皇帝代天受命，上頭還有個可以壓皇帝一頭的“天”。

天子無道，百姓沒辦法和天子作對，頭頂的老天卻可以名正言順的教訓這個不孝子。

董仲舒提出皇帝代天受命，如何解釋這個所謂的“天”，自然是儒生士大夫說了算，桓靈二帝把世家大族得罪的死死的，等到漢室傾頹，只要能拉攏住士人，代天受命的是不是大漢并不重要。

連廊下，披着厚厚鬥篷的青年緩步走在其間，步履緩緩格外賞心悅目。

原煥不擔心将來，如今做通荀彧的思想工作，也不太擔心現在，畢竟經過了兩次慘絕人寰的黨锢之禍，士人不循正道是為了保全自己，是為了拯救天下，天子不行仁政，理應退位讓賢。

需要解釋一下，這話不是他說的，而是歷代儒生說的，自從天下獨尊儒術，儒生地位大為提高，一旦皇帝不得人心，就有儒生上書要皇帝退位讓賢。

從漢武帝後期，到漢昭帝、漢宣帝、漢哀帝……大漢的皇帝幾乎都收到過催他們退位的上書，到漢平帝時實在不得民心，上書催他退位的士人數不勝數，漢室宗親扛不住壓力，最終只能任儒生榜樣王莽被推上帝位。

如果王莽後期的騷操作沒那麽多，而是想法子解決當時的朝廷弊端社會矛盾，後來光武帝能不能成功上位誰也說不準。

東漢自光武帝開國對世家儒生就不怎麽友好，畢竟前面剛出了個被天下士人推舉上去的王莽，沒有哪個皇帝願意頭頂一直懸着刀。

所以光武帝登基稱帝後谶緯之學很快興起，神化劉姓皇權，将儒學發展為儒教，奉孔子為教主，不給儒生解釋天意的機會，以此來斬斷士人借天意來推翻皇帝的可能。

朝廷變成外戚和宦官的天下，士人被打壓的擡不起頭，好不容易起來了一段時間，又趕上了黨锢之禍，這倒黴勁兒也是沒誰了。

原主娶了荀爽之女，對荀爽的學說很是了解，荀氏八龍在經學上成就不小，中原一帶跟随他們學習的不在少數，荀慈明隐居十餘年著書立說，文章裏對漢室的态度不算太隐晦，荀彧身為荀爽的侄子，不可能對叔父的學說一無所知。

所以他一直覺得，荀家出了荀彧這麽個以匡扶漢室為己任的清正君子有點奇怪，像荀攸那樣平淡對待改朝換代才正常。

亦或者是他之前想的那樣，荀彧攔的不是曹操加九錫，他攔的只是曹操倉促間加九錫。

時間推回關東聯盟時，袁紹和韓馥商議另立劉虞為新君的事情不是秘密，如果不是劉虞死活不願意當皇帝，現在天下就是長安有小皇帝幽州有新皇帝，變成兩個皇帝并存的局面。

從擁立劉虞為新君的事情中就可以看出來，不只袁紹，天底下其他牧守也都沒怎麽将皇帝放在眼裏，荀彧在那種情況下還願意投奔袁紹，心裏即便對漢室有敬意，也不會尊敬到用性命維護漢室正統的地步。

只是倉促暴露心思容易落人口實，與其被天下人群起而攻之，不如徐徐圖之。

當然，如果朝廷做的太過分，讓天下人都覺得他們是受害者，反抗朝廷是不得已而為之，那情況就要另說了。

大漢十三州，除了關中全都脫離了朝廷的控制，有些州郡耐着性子做足面子功夫，任命官職的時候願意上表朝廷，有些甚至連面子功夫都不願意做，想幹什麽就幹什麽，俨然已經是當地的土皇帝。

別的地方都不願意聽話，只有冀州一州朝廷給什麽要什麽，別說別人覺得王司徒薅羊毛可着一只羊使勁兒薅的嘴臉面目可憎，他自己都覺得他們是冤大頭。

溫順的小綿羊被欺負狠了，不願意再被欺負了，在朝廷想薅羊毛的情況下提出拒絕，怎麽看他們都是有理的一方。

不管怎麽樣，只要牢牢占據道德的高地，以後寫檄文開罵戰他們也不會落下風，天下之治亂，不在一姓之興亡，而在于民之憂樂，他願意為百姓吃飽穿暖而努力，朝廷願意嗎？【8】

誰說諸侯和朝廷作對必須被扣上謀反的帽子，他偏要讓天下人都覺得他才是名正言順的那一方。

作者有話要說：  原*小白花*煥：無辜.jpg

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【1】《三國志·荀彧傳》注引《彧別傳》：鐘繇以為顏子既沒，能備九德，不貳其過，唯荀彧然。

【2】《三國志·荀彧傳》

【3】《孟子·盡心》

【4】《上韓太尉書》：蘇轼

【5】名詞解釋：黨锢之禍

【6】《三國志》裴松之注引《魏書》：自袁安以下，皆博愛容衆，無所揀擇；賓客入其門，無賢愚皆得所欲，為天下所歸。

【7】《孟子·離婁下》

【8】黃宗羲：天下之治亂，不在一姓之興亡，而在于民之憂樂。

【注】關于兩漢時儒家相關的看法，取自陳啓雲先生的觀點。