第7章 (3)
繁星閃閃爍爍。
衆人索性将礦燈關掉，借着璀璨的熒光在沼澤中穿行，都驚嘆大自然造化之神奇，想不到漆黑無邊的地底深淵裏，也會有這等景象。
勝香鄰說：“熒光沼澤下面可能有個很大的硫酸湖，所以環境非常脆弱，一旦硫酸湖因震動外溢，這裏的一切都會消失。”她又提醒衆人，吸入過多熒光粉容易使人形成“矽肺”，很可能致命，應當用圍巾将口鼻遮住，抄近路穿過熒光沼澤。
司馬灰等人依言将圍巾蒙在臉上，但沒有近路可走，只好探尋能落腳的地方迂回向前。
這片熒光沼澤在隧道中延伸十餘公裏，所見盡是各種聞所未聞的植形發光生物，其中有一種拇指大小的有翅昆蟲，不時往人身上沖撞。
司馬灰和羅大舌頭看到這種昆蟲，還以為是洞穴裏的“地蜂”，着實有些心驚。他們以前跟夏鐵東在雲南參加勞動改造，每天都要到亞熱帶山林中幹活，主要內容是到山上用鏟子挖土種橡膠。
由于氣候環境所限，橡膠只生長于赤道南北緯30度範圍之內，當時中國是名副其實的貧膠國，除了海南島能種植一些，其餘主要依賴進口，而依賴進口就等于被帝國主義和敵對勢力掐住了脖子，為了打破經濟封鎖，雲南的各個生産兵團和農場發揚自力更生人定勝天的信念，在北緯30度以南廣泛種植橡膠，膠苗全部來自于遙遠的亞馬遜運河巴西流域，但種十棵也活不到一棵，那些膠苗是死了種，種了死，就這麽日複一日不斷重複這種簡單枯燥的勞動，成活率不足百分之一，趕上熱帶暴雨或狂風襲擊則全部玩完。
司馬灰他們勞改農場的任務是在山裏開荒砍樹以及挖坑、所到之處皆是人跡罕至的地方，頭一次進山，就看到密林中有個大土堆，像是墳包子，有個人不明情況，一鏟子挖下去，地上頓時陷出一個大洞，裏面密密麻麻都是身長十厘米左右的野蜂，數量成千上萬，誰也想不到地下會有蜂巢，蜂體又如此巨大，拿鏟子挖地的那個人也是勞累過度，加上心裏發慌，竟然從洞口跌進了洞中，轉瞬間就讓受驚的大群蜂群咬死了，其餘那些人也被蟄得抱頭鼠竄，死傷了好幾十人。
後來據夏鐵東講，五十年代曾有兩位美國科學家深入非洲叢林，探險過程中發現了一種體型巨大的野蜂，超過普通的同類數倍，通常在地下築巢，有利齒能夠咬人，甚至可以蟄死重達千斤的野牛，當地土着人稱其為“殺人蜂”。其實這種蜂在雲南偏遠的邊疆也有，而且很早就有人發現了，不過在雲南稱其為“地蜂”，那個像墳冢一樣的土堆，就是地蜂挖洞時掏出來的碎土堆積而成。
司馬灰和羅大舌頭當時都被地蜂咬過，別看平時出生入死什麽都不在乎，想起此事卻不免膽寒，見有飛蟲撞到身上，都不暇思索地跳将起來，把其餘三人也吓得不輕，過了好半天才發現，這些發光的地蜂有頭沒嘴，只會像幽幽的鬼火在黑暗中飄來飄去，似乎是某種從未見過的“洞穴大螢火蟲”。
司馬灰見勝香鄰等人神色詫異，就擺手示意無妨，又指了指那些“洞穴螢火蟲”，表示這是從未見過的昆蟲，他随後在途中留意觀察，只見沼澤植物中有很多黏性細網，洞頂石幔也挂滿了發光的垂絲，上面布滿了洞穴螢火蟲的幼蟲，這類發光昆蟲的生命周期很短，幼蟲變做帶翅成蟲之後就沒有了嘴，再也無法進食，只能在空中盤旋，最後力盡掉落在沼澤植叢中，軀殼失去生命仍可持續發光，但屍體很快就會成為幼蟲的食物，幼蟲進食之後随即變做成蟲并産卵。
司馬灰頭一次看到如此奇異的昆蟲，相物古籍中也不曾有所記載，姑且将其稱為“洞穴螢火蟲”，之所以用“奇異”二字來形容，是它們的繁衍生死過程實在匪夷所思，殘酷而可悲，不過身為“洞穴螢火蟲”，由于生命極其短暫，大概與陰峪海史前森林裏的原始蜉蝣一樣，永遠也洞悉不了自己經歷的命運，唯有站在旁觀者的角度才能看清。
衆人眼中有所見，心中有所感：“我們又何嘗不像這些地底洞穴螢火蟲，根本看不透自身的命運。”奈何蒙着面無法交談，也不敢停留太久，只好把這番念頭埋下匆匆前行。
這條地下山腹的隧道裏，拱形石門般的宏偉洞窟一處連着一處，每隔幾公裏便有一片或深或淺的熒光沼譯，其間存在充滿了瘴氣的植叢，也有淤積着硫磺泥漿的湖泊，猶如千奇百怪的巨大迷宮。一行人在惡劣的地下環境中徒步跋涉，摸索着走走停停，接連行進數日，從“柯洛瑪爾探險家熱氣球”上找到的幹糧也快吃完了，可是漫長的隧道依然無休無止地向前延伸。司馬灰雖然有些心理準備，但是隧道的深度還是遠遠超出了預期，希望變得如同大海尋針一樣渺茫。
司馬灰憑着積累下來的經驗，帶隊盡量避開有可能遇到的種種危險與障礙，一路穿過熒光沼澤，由于電石消耗殆盡，就在途中捉了幾只洞穴螢火蟲，剝下發光器裝到空罐頭盒子裏，以備在接近封閉區域時探測空氣質量，為了将礦燈和火把留待關鍵時刻使用，被迫收集尚未徹底化成煤炭的黑燃木，作為照明替代品。
如此在地下洞穴長廊中不停前進，直到前路被一面厚重的磚石牆壁阻住，牆體每一塊古磚都緊密相連，休想找到縫隙，磚上雕刻着各種各樣的神怪，形态古老而又恐怖，由于覆蓋着很深的地苔，很多只能看出大致輪廓，使人感覺到處都有陰險的眼晴在窺視。
Advertisement
司馬灰一時不敢斷定這是什麽所在，先用礦燈發射出的電光照向高處，黑茫茫望不到邊際，又摸着石壁往側面探尋，只見一條開闊的洞道深入進去，兩側繪有多處“拜蛇人石碑”的圖案，他心中一陣狂跳：“這就是神廟了？”
衆人由大神農架陰峪海到此，經歷了無數殘酷考驗，皆已是面目全非，精疲力竭，都盼着盡快得到解脫，可真到了放置“拜蛇人石碑”的神廟前，心裏除了激動，更多的卻是緊張與不安。
“綠色墳墓”那張不敢被任何人看到的臉，以及鑿刻在“拜蛇人石碑”上即不能看也不能說的天大秘密，究竟有着怎樣的聯系？看到“拜蛇人石碑”是否會立刻死亡？“綠色墳墓”的真實身份到底是什麽？如果推測準确，真相就在面前這座古老的神廟中，但這一腳踏進去就永遠不能回頭，等待衆人的将是命運與未知的遭遇。
第八話 神廟
衆人置身于重泉之下，北緯30度下的磁山已被破壞，天地互蝕的異象不複再現，要想從深淵返回地面難于登天，因此沒人考慮後路，打定了主意，先是捉了兩只活的“洞穴螢火蟲”放在罐子裏，紮了些窟窿透氣透光，随後徑直走進神廟的通道。
古代拜蛇人的神廟高大宏偉，四面都有巨像聳立對峙，內部通道開闊，地勢傾斜向下，似乎整座神廟只是個洞口，裏面的壁畫和石像彩痕猶存，題材多是各類珍禽異獸和天神鬼怪。
司馬灰見衆人累得歪歪倒倒，步履踉跄，而神殿寬曠深邃，就讓大夥先到角落裏歇口氣，順便想想如何去看那塊“拜蛇人石碑”，他讓勝香鄰和高思揚清點食物彈藥，自己則同另外兩人，找出僅剩的一小塊肥皂，切成三份，各自用獵刀刮了刮臉，接下來生死難蔔，要是滿臉胡子拉碴的死掉實在不像樣子。
相比起這三個人，勝香鄰和高思楊畢竟生活在城裏，都受過文明教育，從生理到心理上排斥一切不衛生不文明不清潔的習慣和行為，在不見天日的地下走了這麽多天，也曾因幹渴而暈厥，或由于疲憊而虛脫，更有被毒蟲蟄傷叮咬的經歷，雖然同樣是衣衫褴褛形容憔悴，卻遠比司馬灰等人整齊的多。
衆人将剩餘的物品清點過數，沒用的東西一律抛掉不要，把剩餘的電池、彈藥、火把重新分配，背包裏的東西減到最輕，幹糧和電池雖不太多，再維持三五天還不成問題，“溫徹斯特1887型拉杆步槍”和“加拿大獵熊槍”的彈藥，卻是打一發少一發。
司馬灰見勝香鄰為彈藥不足感到發愁，想起剛在新疆三十四團屯墾農場見面的情形，由于“羅布泊望遠鏡”裏經歷了太多生死變故，不知道從何時開始，就再也沒見勝香鄰笑過，好像連睡夢中也面帶憂容，這是承受的壓力太大負擔太重所至，也實在是難為她了，便讓大夥在通道裏休息五個小時養精蓄銳。
司馬灰輪值第一班，抱着步槍點了支煙，倚在牆壁旁坐下，黑暗中借着螢火蟲的微光，神廟壁畫上的人獸顯得分外詭異。他對拜蛇人的神秘崇拜所知有限，總覺得那些古怪的傳說和記載過于詭秘，不如直接去看拜蛇人石碑來得簡單，但望着壁畫注目觀看，發現內容還算直觀，古代拜蛇人的神系屬于史前神系，跟炎黃兩大神系完全不同，崇拜的神只圖騰更為原始古老，都是諸如蟒蛇和古樹之類，眼前這片壁畫，好像描繪了拜蛇人石碑上秘密的來源，最初說出秘密的人是個人首蛇身的女子，它盤伏在一處地洞中，似是在張口低語，拜蛇人中的幾位王者站在旁邊，逐個上前傾聽。
司馬灰正看得出神，忽聽高思揚低聲問道：“人首蛇身的妖怪……怎麽會說話？”原來高思揚心事重重，難以成眠，也坐起身來觀看神廟牆上的壁畫。
司馬灰說：“大概古代有這麽一種人首蛇，半人半蛇，口中能吐人言，後來滅絕了亦未可知。”
羅大舌頭心寬睡得踏實，二學生則是累脫了力，眼皮黏在一處睜也睜不開了，此時勝香鄰卻沒有入睡，她說：“這個女子應該不是怪物，而是蛇人。”
司馬灰經勝香鄰一提，登時醒悟過來，相傳夏商周時代曾有“蛇人”之事，也有種說法是“蛇女”，大約在春秋戰國之後就絕跡了，其實蛇女也是人，并且只限于女子，從來沒有蛇男，蛇女剛生下來的時候也和正常人一樣，可随着發育，周身骨骼開始漸漸退化，最後只剩下脊椎和顱骨，從此這女子只能像蛇一樣在地上爬行，四肢皮囊還在，但是腦子沒了，不會哭也不會笑，更不會說話，大概屬于一種罕見的返祖怪病，根蛇也沒什麽關系，古人迷信甚深，往往以為這是人化為蛇的妖異征兆。
神廟壁畫裏那個人首蛇身的女子，很可能正是對“蛇女”的神秘渲染，柯洛瑪爾探險家的日記中也有類似資料，但蛇女近似無知無識的“活屍”，怎能說出什麽驚天動地的秘密？
司馬灰先把“蛇女”之事告之高思揚，又将自己的疑問對勝香鄰說了。
勝香鄰拿起裝有螢火蟲的罐頭盒子，舉到高處，上半幅壁畫浮現出來，原來“蛇女”和那幾位王者頭頂，是身處霧海中的羽蛇神。
司馬灰心下恍然：“莫非拜蛇人信仰的古神，在通過蛇女來傳遞信息？鬼神之事終屬虛無，羽蛇神也只是一種古老的圖騰，這幅壁畫似乎表明，行屍走肉般的蛇女成了現實與虛無溝通的媒介，它說出了一個非常驚人的秘密，秘密分別被五個拜蛇人的王者聽到，每個人只聽了一部分。”
他又看附近的壁畫，其內容大致是這個秘密傳到後世，又分由被九位王者掌握，最後全部刻在了神廟的石碑上，刻得時候也是擋住其餘部分分頭鑿刻，因為這個秘密說也說不得，看也看不得，任何窺探者都會被活活吓死，這些就與古城裏的壁畫內容相同了，神廟裏似乎沒有供奉其它神只，它的唯一作用僅是放置“拜蛇人石碑”，壁畫也證實了趙老憋所言屬實，石碑裏記載的秘密只有幾個字，但被反複刻了很多遍。
勝香鄰心想神廟裏的壁畫很多，眼前所見僅是其中的一小部分，但也能看出拜蛇人對石碑上的秘密好像又敬又怕，可是為何會将石碑沉在地下神廟裏？莫非這神廟有什麽特殊？而“綠色墳墓”付出如此大的代價，要找深埋地下的“拜蛇人石碑”，必定有深遠圖謀，不是人所能測，咱們認為這塊石碑上的秘密與“綠色墳墓”有關，難道那個秘密就是“綠色墳墓”的身份？不過仔細想想，這種可能性幾乎沒有，因為“拜蛇人石碑”已經甄滅在歷史的雲煙中了，要不是“綠色墳墓”的一系列行動，誰又會想到地底有這麽一件古物？“綠色墳墓”似乎對拜蛇人石碑了如指掌，甚至比這古宮壁畫上的記載還要詳細，此人既然知道了刻在石碑上的秘密，也該知道看過即死的詛咒，可為什麽還要冒死到地底來尋找石碑？畢竟這古碑本身只是一塊巨石，刻在上面的幾個字才是關鍵。其實只要窺破石碑上的秘密，這些錯綜複雜的謎團不解自開，問題是看到那個秘密就會立刻死亡，卻該如何是好？
高思揚則想着通訊組三個人到大神農架了望塔維修無線電臺，結果被意外卷入“綠色墳墓”事件，如今處在距離地表上萬米的深淵中，只怕永無生還之望。她出身于軍人家庭，向來以身上的軍裝為榮，表面從不膽怯退縮，但內心深處一直克制不了恐懼和絕望，她知道每年總會有幾個因為種種原因甚至沒有原因，無緣無故失蹤在大神農架莽莽林海中的人員，他們好像一陣被風吹散的輕煙，永遠消失在了無邊無際的原始森林中，沒有誰會重視這種事，在深山老林裏也根本無法搜尋，活潑潑的生命最後落在年度統計報表上，只是兩個冷酷僵硬的方塊鉛字“失蹤”。高思揚對此已有心理準備，也對司馬灰等人非常信任，不過這座神廟，卻讓她有種難以言喻的不祥預感，令人顫栗的血雨腥風似乎即将襲來。她思潮起伏，一時無法入睡，于是先替司馬灰值了第一班崗，在微光下望着神廟壁畫怔怔出神。
司馬灰同樣睡不安穩，跟衆人輪番休息了幾個鐘頭，眼看準備就緒，便經通道繼續向下。
二學生擔心自己被逼着先去看“拜蛇人石碑”，告訴司馬灰“高溫火焰噴燈”的故障很快就能排除，再需要一點時間即可。
司馬灰如何看不出二學生的意思，但此時沒有炸藥，如果要破壞“拜蛇人石碑”，還必須依靠“高溫火焰噴燈”。
羅大舌頭看不上二學生貪生怕死的模樣，就問道：“萬一司馬灰逼着你去看拜蛇人石碑，你會怎麽樣？”
二學生想了半天無言以對，膽顫心驚地反問羅大舌頭：“我……我……應該怎麽……怎麽辦？”
羅大舌頭說：“你瞧還沒讓你上呢，就給吓成這德行了，話也說不利索了，我估計你到時候不需要任何語言了，直接淚飛頓作傾盆雨了，畢竟哭本身也是一種無言的控訴，是痛苦的最高表現形式……”
這時司馬灰用礦燈照到前邊到了盡頭，通道好像被石牆檔住了，不知是不是那塊“拜蛇人石碑”，就揮手讓羅大舌頭別再胡言亂語。
衆人不敢冒然接近，停步在遠處觀察，只見寬闊的通道內，堆積着幾塊黑黢黢的巨岩，堵塞了去路，黑岩厚重堅固，但形狀并不規則，各個邊角存在縫隙，地上還有殘留的黑沙。
高思揚說：“神廟通道裏填了這麽多岩石，一定是不想讓外人進去。”
司馬灰卻認為未必如此，這些黑岩顯然是未經修鑿，要是不想讓人出入，就不該留下這麽大的缺口，應該不是用來防備人的，更像是用于阻擋神廟裏面的東西逃出來，也許這家夥的個頭很大，看來神廟裏不只有“拜蛇人石碑”，最深處還有什麽別的東西？他壯着膽子，當先從存在縫隙的邊緣鑽進去，通道繼續向斜下方伸展，行出十幾步，前路又被幾大塊黑岩擋住了，再往前行，仍有數塊黑岩阻路。這一來衆人心裏都發毛了，神廟下面到底有多深？通道裏的巨岩想擋住什麽東西？
第九話 石碑
神廟像是個洞口，裏面的通道被重重巨岩阻擋，一行人由間隙處穿過幾層岩牆，進入了一座石殿，通道在石殿對面繼續向下延伸。
衆人頭頂的礦燈照在壁上，所見皆是形态詭異的拜蛇人浮雕，浮雕裏無數的人形都列成隊伍，呈側身前行之态，臉部朝向與通道的走勢一致，地面則堆積着很多陶土罐，覆蓋着黑色的岩砂，那些陶土罐子一觸既破，暴露出坐在其中的幹屍，還有大量金玉器皿，表面多帶有鳥龜蟬魚一類的古樸紋飾。
羅大舌頭說道：“這些東西可有年頭了，那個誰不是說過嗎，搶死人的東西不算搶，我帶兩件回去給老劉……”說罷就想伸手去撿。
勝香鄰見狀道：“玉上有血沁，最好別碰，當心惹上麻煩。”
司馬灰蹲下觀察，發現古玉沁色鮮紅，不像屍血，出土之玉的常見沁色，分別有白色霧狀的水沁、黃色的土沁、黑色的水銀沁、綠色的銅沁、黑紫色的屍沁，蓋因玉中有無數微孔，如果常年埋在地下或老墳中，受附近環境影響，就會生沁色，尤其是屍體身上攜帶的玉件，在死者腐爛過程中，被屍液浸染而出現深紫色的斑痕，俗謂之“屍沁”，玉器上有紅沁，說明陶土罐子裏的幹屍，是被綁在土罐中，又活活用兇刃戳死，流出的鮮血才浸入玉器，成了名逼其實的血沁，看來這座石殿中的大量陶土罐子，多半都是被殺殉在神廟裏的祭品。
高思揚疑惑地問道：“神廟裏似乎沒有神像，這些祭品是獻給拜蛇人石碑的？另外神廟裏的通道怎麽這麽深？難道是個無底洞？”
司馬灰說：“你這麽一問，我倒想起在極淵沙海裏的趙老憋曾說過這地方是個無底洞，但那時的趙老憋也不知詳情，只不過外界流傳的一種說法，未知是真是假。”
二學生告訴司馬灰等人，世上确實存在“無底洞”，他在圖書館看過一份資料，希臘有個臨海的大山洞，裏面深不見底，每天漲潮的時候，洶湧的海水都會以排山倒海之勢灌入洞中，經人推測，每天流進洞窟的海水可達30000～40000噸，可奇怪的是，這麽多海水湧進洞中，卻從來沒有把岩洞灌滿，也不見有海水溢出，人們猜測這個大洞深處，是石灰岩形成的喀斯特地貌，地形近似漏鬥、豎井、落水洞，不管有多少海水都無法将它灌滿，不過喀斯特地貌中的水系再複雜，也一定存在出口，大量海水湧進洞窟之後究竟流到哪去了？為了解開這個疑問，有勘測者制造了幾萬個帶有特殊記號的橡皮浮标，成批投放到海中，使它們被潮水帶進洞窟，只要有一個從別的地方冒出來，也就發現無底洞的出口了，可那數以萬計的浮标好像都被無底洞吞噬了，時至今日都沒能找到半個。
司馬灰說：“地層的結構非常複雜，即使喀斯特地貌也存在沒有出口的盲谷，那些浮标指不定漂到什麽地方去了，這并不能證明世界上存在無底洞，我覺得北緯30度地下之海是個沒有出口的無底洞，可也不是真正意義上的沒有底，考古隊現在所處的位置，已在重泉之下，往下不會再有地下水和岩層，而是灼熱氣體形成的汪洋大海，能将一切熾為飛灰，所以神廟肯定不是無底洞，估計再往下走幾步就該到頭了。”
高思揚說既然如此，“拜蛇人石碑”也在這條通道的盡頭了，這麽多裝殓在陶土罐裏的枯骨，都是為了祭祀那塊石碑嗎？
勝香鄰說或許神廟裏還有別的東西存在，只有這樣，才能解釋為何用巨岩阻住通道，畢竟“拜蛇人石碑”不可能自己長出腿來跑掉。
高思揚聽得有些心驚，神廟深處有什麽東西？難道是壁畫上描繪的“蛇女”？
司馬灰對高思揚說“蛇女”的事很難說是否真有，況且古代拜蛇人的神廟已經存在多少年頭了？拜蛇人衰落自禹王塗山鑄鼎之前，距今至少過了四千七百餘載，慢說“蛇女”了，什麽精怪也活不了這麽久。
司馬灰并不擔心在神廟裏遇到什麽危險，從野人山大裂谷的逃亡開始，不尋常的日子早已成為尋常，只是自打在地底遇到趙老憋真身之後，行動進展出乎意料的順利，先是在失事的熱氣球上補充了另一支探險隊的物資，接下來穿過水晶叢林交錯生長的迷宮，有驚無險地由拜蛇人埋骨的死城裏脫身而出，進入了位于山脈底部的隧道，一路找到神廟，雖也受了不少苦，受過許多驚吓，但相較之前的經歷，還是順利多了，然而一切正常即是最大的反常，考古隊此刻在神廟中的行動，是否正中“綠色墳墓”下懷？因為“摩非定律”的作用無法預測，事情往往是越怕什麽越來什麽，人生中永遠不會錯過的只有“倒黴”倆字。
羅大舌頭說這話就不對了，咱是人窮志不短，馬瘦毛不長，不反對人民不反對黨，從不做沒天理的勾當，這輩了憑什麽拄着拐棍下礦——淨剩下搗煤了？老天爺還餓不死瞎家雀兒呢，誰規定咱不能有時來運轉的一天？依我看咱們趁着時運到了，不可再猶豫遲疑，趕緊進去把石碑毀了，免得夜長夢多。
司馬灰見羅大舌頭端着槍就往前趕，立即伸手拽住：“你他娘的趕着去挨頭刀？一會兒我不發話，誰也不準去動拜蛇人石碑。”
司馬灰明白刻在“拜蛇人石碑”上的秘密，是破解衆多謎團的唯一線索，但實在想象不出其中有着怎樣詭秘古怪的邏輯，如今也只有走一步看一步了。他當先穿過石殿走進通道，深處又是一座與先前類似的大殿，再經通道下行百步，攀過幾塊擋路的黑岩，進入了神廟入口下的第三層大殿，地勢垂直下陷，是山腹中最深的空岩漿室，裏面裝得下足球場，當中一道百餘米長的石梁可以通過，盡頭平整巨大的岩盤屹立在壁上，呈豎置的長方形，寬高都在數十米左右，石面蒼郁，古紋斑駁，布滿了深淺不一的龜裂，周圍刻有異獸，正是能把活人吓死的“拜蛇人石碑”。
司馬灰等人看到石碑果然放在神廟深處，那個古老的秘密近在眼前，都不由得感到手指發抖，此刻也說不清是激動還是緊張了，他們以礦燈光束落在拜蛇人石碑上，卻看不清字跡的距離為界，不敢再上前半步，停下察看石碑的輪廓和位置。
“拜蛇人石碑”是一塊刻滿了龍篆的巨大石板，每個字都有米鬥大小，行似蟲魚之跡，也不同于後世由赑屃所馱的石碑，只是利用地底平整的巨石刻成，周圍雖然飾以獸面浮雕，但岩板整體的原始形狀未作修整，顯得渾厚古拙，由于碑文刻得極深，遠看猶如密密麻麻的凹洞，時間和塵土也沒将它們消磨遮蓋，在漆黑的石殿中看來，有種令人窒息的壓迫感。
羅大舌頭見“拜蛇人石碑”沒什麽異狀，就頂着礦燈向石梁下張望，發現漆黑的洞底骸骨堆積如山，吓得他倒吸一口寒氣，看來之前的推測沒錯，這“拜蛇人石碑”真是個帶着詛咒的東西。
司馬灰也往下看了看，他想不通石碑上的秘密怎麽會要人性命，記得在緬甸作戰的時候，聽一位在雲南礦區插過隊的戰友周子材說，雲南邊疆有條地貌古怪的“拖木溝”，在當地土語裏是指不長草的山溝，後來在那山溝裏面開了礦井。由于下井挖礦石的工人待遇很好，一年發兩套工作服，每月有一袋白糖半斤豬肉做補貼，相對來說工作也不算累，所以農場和兵團裏的人都争着去。但這裏的活兒跟挖煤不同，挖煤你在礦井底下用眼就能看見煤層，而在拖木溝的礦裏，卻需要一種漆黑四方的儀表盒子到處測量，聽盒子在哪發出嗚嗚的警報聲，就在哪掄鋤頭開挖，時間久了經常有人出現頭暈惡心的現象，還往下掉頭發，一抓就掉一把，當時提倡一不怕苦二不怕死的精神，農村婦女生孩子都不去醫院，掉頭發還算病？幸虧拖木溝礦上還有個下放勞改人員，曾是北京地質學院的老師，他跟周子材關系不錯，總受周的照顧，情同師生，有一天地院老師把周子材拽到沒人的地方，悄悄說：“這地方不能呆，你要是能走就趕緊走。”周子材早已感覺出有些情況不對，但始終沒琢磨透，就問老師到底是怎麽回事。地院的老師說咱這是個鈾礦，井裏的輻射太厲害了，所以地表寸草不生，平時探測的儀表叫“伽瑪儀”，伽瑪射線超過50對人就構成威脅了，別說礦井裏有多高，就是睡覺的床底下都有200多，繼續留在礦上命就沒了。地院的老師五十來歲，既來之則安之，也不想逃了，因此只把這個秘密透露給周子材，覺得這小子還年輕，将來應該還有前途。周子材聞訊後就跑到緬甸參加人民軍游擊隊，此後再也沒見過那位好心的地院老師。
司馬灰想到此事，就對衆人提起，“拜蛇人石碑”會不會屬于拖木溝地下那種礦層？而且輻射更為劇烈，能迅速讓人死亡，可惜考古隊沒有“伽瑪儀”用來探測。
勝香鄰說你不必擔心此節，“拜蛇人石碑”底部生有苔痕，不是含有輻射的岩盤，這一點我不會看錯。
司馬灰聞言點了點頭，心下暗想：“那麽帶來死亡詛咒的東西，也只有刻在石碑上的秘密了，如果看到它的人都會被立刻吓死，我們又該如何去窺探這個秘密？”
（第二卷完）
