士為知己

第42章 ：非常之人

散朝，沈聞若留到了最後，與齊牧同行。

“子夜才智超群，秉性不凡，遺世獨立，并世無雙，難以融于俗塵。此世間最能理解子夜之人，先來非侯爺莫屬，聞若恐尤不及。”沈聞若試探着開口道。

“遺世獨立……”齊牧沉吟道，“子夜确是遺世獨立。”

沈聞若卻不由嗟嘆，“太超世不群，怕非好事。天地有道，家國有法，世人從之，乃成社稷，此方為長久之理。如若過于超綱越禮，則社稷亂之，家國亂之，天地亦将亂之，非君子之為。”

沈聞若此言，話中有話，雖含蓄之極，以齊牧之智性，如何能聽不出來？

沈聞若是在九曲十八彎地暗示，群臣激憤，恐怕不僅僅因為殷子夜“超世不群”，而是他——或說他們——超綱越禮。齊牧在世道紛亂之際，起兵平定中原，匡複皇室，跟随他之人，都對他寄予厚望，簡言之，有很多雙眼睛都在牢牢地盯着他。齊牧對一些必須的門面功夫，從來不會掉以輕心，偏生對殷子夜，他仿若有一種義無反顧的決絕。

沈聞若忍着沒直說，對齊牧與殷子夜的關系，近來朝廷百官私下裏已有些微議論，甚至都流入民間了。之中，有些話語極其不堪入耳。

他不得不想方設法，極力勸齊牧收斂一點。

如果可以，最好當機立斷，勿越陷越深。

因為，他深知，這永遠，不可能有一個完滿的結果。

他不忍，不忍他一力輔佐的主公與他相交至深的好友因此等非戰之罪，而受人非議，遭人唾罵，乃至在史冊上被抹上本不該有的一筆污名。

他們，一為雄傑，一為英才，本當為一對君臣相知的世之典範，現在，一切卻都變了味道。

是他們的錯，還是世界的錯？

“聞若，”齊牧笑道，“有句話，不知你聽過沒有。”

“侯爺請說。”

“中國之君子，明乎禮儀而陋于知人心。”齊牧道。

“此乃……莊子之言。”

這句話，意在批評儒家學士，只懂表面之仁義道德，而不解人之心性。齊牧語氣溫和，然這一道引用，可是對沈聞若所謂超綱越禮犀利之極的反擊。

齊牧還未說完，“莊子此言，反過來講，該當如何？”

沈聞若很配合，“請侯爺指教。”

“明乎禮儀而陋于知人心，明于見心人者，必也疏于禮儀，聞若以為呢？”

沈聞若無言以對。

是啊。

太在乎表面的東西，難免忽略內在。

能一眼看穿表象、洞察人心之人，便也就不在乎身外的浮華煙雲了。

這類人，他們的目光，從來就不曾在俗世的萬千繁華上停留過。

所有人都謹慎依循的守則，他們不屑一顧。

所有人都拼命追逐的事物，他們不為所動。

他們昂然闊步地走着自己的路，不論那有多孤獨，多蕭瑟，多艱難。

有人只是為別人而活，直至生命結束，都不知自己的方向在何處。

有人不過随波逐流，人雲亦雲，當別人告訴他，這便是普世的标準、這便是世俗的價值時，他們會毫不猶豫地将之當做自己的使命，自己的任務，自己的生命軌跡，更為有責任心的，就會去迫使他人也去遵從此等标準、此等價值。

究竟有多少人的心是自由的？

究竟有多少人已不知不覺被困在了框架中，而仍不自知？

這些，無關對錯，無關是非，無關正邪。

世間，能起決定性作用的，唯有勝負而已。

如沈聞若所言，天地有道，家國有法，世人從之，乃成社稷，此方為長久之理。

若人人随心所欲，放浪形骸，将家之不家，國之不國，社稷也無法安穩地持續。

是以，身為君子，他們有責任去維護天地運行之道。

這不僅是君子之為，也是統治者之願。

而超世不群的代價，往往昂貴而慘重，并非每個人都承擔得起。

“子夜乃非�