第2章 (2)
進化，更擁有了自身的意志。掙脫人類信仰的束縛，争取自由的意志，成為新一代諸神的宿命，而戰亂與災難也将随之降臨。依據東方昆侖古國的舊世界典籍記載，神格自低向高劃分如下：九宮、八卦、七星、六合、五行、四象、三才、兩儀、太極。上集出場的“權利”就是九宮格的獸神，而創造神女娲，戰亂神阿修羅，則是最高級別的太極神。傳說中，還存在着超越太極格的“神之極限”，而其是否真的存在，典籍中并無明确記載。
p.s傾城的三個神格都是“極限”。
<3>傾城的神格（未完成）狀态：共生
1、生命與創造之藍（大梵天）
2、守護與統治之紅（毗濕奴）
3、破壞與滅亡之銀（濕婆）
<4>神化（不可逆）
無論肉體還是精神，當個體力量強到極限會怎樣？，在假設能量相對無限增加的前提下，肉體必然跟不上進化的步伐。如同充滿氣的氣球般，身體也會被強大的能量撐爆！爆炸後的能量，大部分會散失在空間，但有些極為強大的個體，能量也較強，可以以能量體的狀态存在。這就是所謂的元嬰出竅或羽化登仙。能量體在空間漂游，雖不具有意識，但卻保留了類似電腦的輸入輸出與處理信息的功能。他們可以接受當地相信他們存在的人的腦波（相信存在，才會頻率接近，便于接收），獲的信息，并加以統計将其中多數人共有的觀點，願望，儲存起來為自己的意志，并執行之，這種類生命體，就是所謂的“神”。
神，不過是以人類的信仰力維生，按大多數信仰者的意志行動的能源體罷了。他們有超強的力量，可以變化無常，他們是進化了的生命；然而，強大的代價就是失去了自身的意志。
ps：末日三女神的“化神”屬于不完全“神化”，散功後可以恢複成人（可逆）
pps：走神（神的走火入魔）
“走神”，對于普通人來說，是再平常不過的事了，畢竟誰也不能永遠保持精力集中。
而對水月，“走神”是場要命的災難。
與楠一戰，她似乎勝的很輕松。其實呢？那不過是華麗眩目的朱雀劍術相對于略顯笨拙的玄武內功，給旁觀者造成的假象罷了。
楠給她的傷害，除了一些輕微的外傷，還有看不到的，異常嚴重的內傷。
準确的說，應該是“心傷”。
水月是不世高手，楠·帝釋天也絕對算得上與她級數相同。暗藏在“玄武金剛大雷神功”中的“心魔走火大法”，雖非正宗的玄武武學，卻是楠異想天開獨創而成。
其具修煉理法與“心法”原理，絕對稱得上“前無古人，後無來者”。“心魔走火”與內功罡氣不在同一次元，即便是阿修羅魔功也無法完全屏蔽，僅僅餘威所致，就幾乎引發了水月從精神到意志、理念的全面崩潰。
<5>水月的神格──阿修羅王（太極格）狀态：寄生
阿修羅原為古印度神話中的一種惡神。佛教經籍稱阿修羅為“非天”或“劣天”。他與鬼蜮有相似之處，卻不是鬼蜮；他與人一樣有七情六欲，卻不是人。他是一種非神、非鬼、非人，又極端醜惡的怪物，“具三面六臂，青黑色，呈忿怒裸形之相”。據佛教傳說，阿修羅與帝釋天是冤家對頭，總是互相争鬥不休。因為是與天神對立的最高惡魔，被逐出天界，居于彌盧山洞窟中，曾多次與天神惡戰，亦被稱做“鬥神”，但皆處于劣勢。因為他太好戰，所以後世便把戰場稱做修羅場。在佛教世界，他改邪歸正，成了護法“八部衆”之一，輪回六道之一就是修羅道。
<6>女娲──創造女神（太極格）狀态：衰弱
<7>巴哈姆特──神龍。魔導神（兩儀格）狀态：死亡
<8>春江無心──吉祥天女（五行格）狀态：未覺醒
吉祥天女，即大功德天。本為婆羅門教、印度教所信奉之神。後被佛教吸收為護法神。梵文音譯“摩诃室利”，“摩诃”意為“大”，“室利”有二義：功德和吉祥。合起來即“大功德”、“大吉祥”。
吉祥天女是婆羅門教、印度教的吉祥女神、幸福女神。佛教傳說她是毗沙門天王之妹，因毗沙門兼任婆羅門的財神，所以她也是財富女神。又稱她功德圓滿，并有大功德于衆，故還是位大功德神。吉祥天女長得十分漂亮，所以又是一位美麗女神。
有的印度神話說她是在天神和阿修羅攪乳海時，坐于蓮上手持蓮花出世，所以又有“乳海之女”的名字。
吉祥天女在中國寺廟中，形象端莊美麗，後妃裝束，兩只手（或四只手），一手持蓮花，一手灑金錢，有兩只白象伴護，這是吉祥的象征。她的坐騎除蓮花之外，還有金翅鳥和貓頭鷹。
<9>易水寒──夜叉王（三才格）狀态：隐身夜叉是梵文的音譯，意譯為“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“輕捷”等。佛教中，北方毗沙門天王即率領夜叉八大将，護衆生界。在古印度神話中，夜叉是一種半神，有關其來源，說法不一。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善态度，因而被稱為“真誠者”。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
<10>楠·帝釋天──帝釋天（太極格）狀态：隐身帝釋天又稱“帝釋”、“天帝釋”，亦做帝釋尊天，梵文音譯為“釋迦提桓因陀羅”，既印度教和婆羅門教中的雷帝因陀羅。是《梨俱吠陀》中的主神，稱他統治一切，被尊為“世界大王”。但是，吠陀神祗被佛教吸收之後，身份和神性産生了很大的變化，大多成了佛教護法神，地位比原來低了許多。傳說其“身體巨大，力大無窮，全身茶褐色，毛發直立。手持金剛杵，坐在軍車上巡視大地”。在佛教中隸屬八部衆天衆中的二十諸天。傳說釋迦降生時，他與大梵天分侍左右，其形象為女相帝王身。
<11>蘭·觀世音──觀世音菩薩（兩儀格）狀态：未覺醒（幽靈）
本體目前處于死亡狀态。
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超能力進化新人類
舊世界毀滅後，人類基本全部滅亡，僅有極少數在大災難中幸存下來。億萬年來，滅亡的人類再次進化演變，終于再次成為了四神的主人--當然，現在的人類跟舊世界人類完全相同，一般不具有任何超能力。
而那些幸存者呢？他們的血統也保留了下來，也進行了進化。所謂超能力進化新人類，就是指擁有純正舊世界人類血統，經過進化，擁有超越正常人類能力的舊世界遺民後裔。
龍之介：
能力<1>：瞬間移動（初級）
能力<2>：？？？？？
……
柯藍：
能力<1>：心電感應（初級）
春江無瑕：
能力<1>：生化電腦（中級）
缪斯：
能力：幾乎擁有所有新人類超能力
刑天：
量産型人造新人類（潘多拉13號）
能力：接近不死
首先，刑天戰士的本體雖然是蒼天騎士，但經過魔域強化後，其戰鬥力遠遠勝過改造前。既然不再考慮死亡的威脅，防守也就沒有必要了。刑天實驗改造了他們的記憶系統，進攻部分全部保留，防禦部分則删除的一幹二淨。魔域還專門研究古往今來的軍中格鬥術，為刑天戰士們準備了一套極為實用的戰技，大大提高了他們的殺傷力。
經過特殊的基因處理後，刑天戰士不僅得到了“不死”，反應與速度也大大提高，達到甚至超越了人類的極限。
當然，為此而付出的代價也是慘重的。除了魔域，任何人──包括刑天戰士自身──都不知道，這些可憐的犧牲品們已經在不知不覺中失去了身為人類（生命體）的權利。
其次，刑天不死軍并非絕對的不死，其生命力相對于正常人來講自然強的太多，但決不是真的不死。
從哲學的角度将，“不死”就像衆所周知的“永動機”，根本就是個不可實現的夢想。刑天戰士的制造原理一言難盡，簡單的說就是利用生物化學及遺傳手段，對人體基因進行大規模改造。當然，其中還涉及到魔法與神秘學，這些東西綜合起來，再加上魔女謬斯那位于天才與邪惡極限的頭腦，刑天──這千萬年來延續至今的幻想終于成為現實。
刑天的主生命系統分為三部分，心髒，腦，（還有一處現在不能告訴你們，嘻嘻~~不準亂猜哦）。三處中樞必須至少有兩處受到毀滅性打擊才會使刑天戰士失去生命力。
羅喉：
人造新人類（潘多拉3號）
能力<1>：完美不死
能力<2>：靈魂攻擊
美杜薩：
人造妖女（潘多拉2號）
能力<1>：石化
能力<2>：人魚之淚
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武道
<1>水月流理·心之法──春江水月獨創的武道修煉理論
功力的來源是什麽？內力是如何産生的？怎樣增長的？回答這些問題，就得了解功力的本質。其實功力就是人體內的一種能量。
既然功力的原始能量也是在人體內産生的，功力能的來源一定也是人們每天攝取的食物。通過能量的轉化，外來能一部分供給自身新陳代謝，運動消耗，儲存備用，還有一部分則通過另一種消化渠道轉化為原始功力，以固，液，氣等不同狀态儲存在體內，主要儲存地，就是所謂的丹田。
而“另一種消化方法”就是各種內功修煉的本質：即通過各種的特定的呼吸、運動、姿勢，甚至語言等外在方法，達到促使外來能轉化為原始功力能的目的。進而提示人體神經，引起條件反射，使原始功力通過在各個穴道經脈中流動，最終精制為收發自如的功力。不同的練功法，就有不同的轉化法精煉法，從而産生了各種優劣不等的內功心法。而當依法運功時走錯了循環精煉的步驟時，就會給未經鍛煉的經脈帶來巨大壓力，一旦超過負荷，自然就會使身體受到傷害：這就是所謂的走火入魔。功力能外發，就是所謂的內功，也就是産生能量的場源。
據此，所謂的真氣循環，并不能使功力增加，相反，由于運行過程中無可避免得摩擦損耗，功力反而會減少。運功試精練功力原始能，使之實用化，純熟化的方法，決不是功力增加的原因。雖有損耗，但練功者每天又都在攝取原始能，不斷補充，因此，一般來講功力也不會越練越少。但是，當功力收支平衡時，即全體功力運行的損耗等于外物攝取時，功力總量就不會增加了，達到一種動态平衡。這就是練武者功力練到一定程度不易再有所突破的原因所在。
要想進一步提高一般有兩種方法。1、節源，還必須開流。必須增加外來能的攝取百分比，或減少行功的損耗，只有使用更有效地轉化精煉方法：這就是高明的內功心法秘笈為武林中人所觊觎的緣由。2、通過外來力量或物質，直接提供高濃度的原始功力能。于是，所謂的奇花異果靈丹妙藥增強功力之說，就有了理論基礎；而開頂大法，轉輸功力等速成方法也就可以接受了。
“水月流的武學修煉之道，可以概括為“理心”之法。何謂“理”，何謂“心”？
理法：外物之規律也，心者，內心之感悟也。
理法：通過對客觀世界的研究，把客觀規律運用到武學修煉中。先人有雲：琴、棋、書、畫、星、醫、相、巫都可化為武道。這些，正是理法在武學中的運用。此外，利用流泉飛瀑等自然之力練功也可将之歸入理法之列。再有，月之陰晴圓缺，海之潮汐漲落，這些自然規律中都蘊含者高深的武道原理。
心法：感悟人生，探讨人性，文學、藝術、美學都可尋到武道研究的靈感。詩詞歌賦，文章書畫哪一樣沒有靈性的存在？尋找感悟美醜善惡，提高精神層次，進而提高武學修為。沒有偉大的內涵，就不會有偉大的武學。感動，是修行進步的鑰匙，靈感也存在與武道修煉之中。
心道理道，相輔相成。一為客觀法方法，一為主觀修養，兩者統一才是修行之道。
<2>阿修羅魔功（水月系）──頂級魔道內功，“水月流”&“不知道”秘傳
“我的做法就是徹底抛棄有限的丹田，由循環系統進行原始能的精練，然後并不把功力運回丹田，而是返回消化系統，再次吸收。”
“把內力吃掉？”
“對！就是吃掉！”
“那它們最終到哪裏去了？變成什麽了？”
“我也不知道，但是，一定還在我體內！”水月回答的很幹脆。
“通過對人體的研究──也就是利用所謂的理法──悟到這種神奇的方法嗎？”
“不錯！當然還要用物質不滅的心法指導。”
“原點回歸，遞推疊代，從何而來到何而去，果然是個好方法。”
“天地不仁，以萬物為绉狗。你的阿修羅功是無情之道！是冷血殘酷弱肉強食之道！它所代表的，是一條以生存為中心的食物鏈！只用腸胃，不用腦子，這絕不是什麽神功！是地地道道的魔功！！”
<3>目神通
──神系武道，傾城獨創（未完成）。“千堆火焰在心中”的載體：
“眼之迷宮：
彼此互視，彼此眼中有彼此；
彼此眼中彼此，仍有彼此；……
彼此彼此了無窮盡，
眼之迷宮，
是人類自身的黑洞！
目中大千世界：
天地之大，細塵之微，皆可納入眼中；
白雲蒼犬，滄海桑田；
人間萬象，無不可盡收眼底；
世上又怎有器皿，比區區雙眼，
擁有更大的容量。
目光如劍：
目光有多靈敏？
它不僅可以看到微塵細屑，
還能看到草長莺飛；
更能看清人情冷暖，看盡世間滄桑；
看穿心口不一，看破紅塵萬丈！
目光如劍，劍如目光；
還有什麽武器比這明察秋毫的目光
更有威力？
眼可通神，目有神通！！”
<4>阿修羅魔功的秘密（傾城系）
──未完成
功力與人體的關系可以近似用靜電感應系統的平衡狀态來模拟。
一般功法的理法分析：
一般功法的功力儲存核心，通常稱之為“丹田”。
我們可以把功力想象為兩部分構成：一部分為正荷，一部分為負荷。
丹田中集中的，可以認為是全部正荷（或負荷）。（相當于球殼內的電荷系統靜電平衡）而相反的一方則分布于全身。由于人體并非規則幾何體且所練功法不同，所以其分布也不均勻。不同的穴道、經脈、功力分布情況不同。在體內形成一個靜功力場，使總體達成一種平衡狀态。
當功力擁有者不運功時，人體對外界是無作用的。可以稱之為“力中性”（類似“電中性”）。當人體向外發功時，功力場外移，外邊界擴大，越過人體将發功目标（一般為進攻目标）包括進場內，受力場（即通常意義上的功力）作用，這就是功力作用的全過程。
阿修羅魔功的理法分析：阿修羅功于一般功力在原理上并無太大區別，只不過經過功力的二次循環後，丹田的貯荷作用消失，且此循環将功力電荷轉化為同種屬性（阿修羅功為正荷）。整體對外顯正作用力，不再呈中性。
因此，阿修羅功是自發功，它可以時刻保護主人，對外界也處于一種即時監控狀态。一有變故，立即反應。功力的作用半徑也趨向于無窮遠處（零勢點處）。
這樣一來，就會産生一種悖論：功力半徑無限大，可以用帶電球殼的半徑無窮來模拟。但這樣一來，外界作用對象就必然處于球殼內部，而根據靜電平衡原理，其內部是無作用力的（等勢）。無法攻擊目标，那阿修羅功還有何用處？
為了解釋這個矛盾，并完善靜電模拟假設，我提出了一個假設：經過二次循環的功力荷，其作用場與實際物理環境處于不同的次元。（──葉傾城二元論猜想）
ps：這個猜想，經過大量的實驗，被公認為是正确的。其确切的證明，直到新孔雀歷26年，才由不知道學派年輕學者戰孤顏給出。
功力作用場以發功者為核心，再映射到實際的物理空間，其等效作用相當于一個正點荷，不過點荷的量值是無窮大的。其具體的映射作用涉及到阿修羅功的心法原理，無法用理法分析來解決，可以視為公理。（四神武學第一公理：心法不能用理法解釋。）
1、功力容量：顯然，阿修羅功的功力容量遠遠大于一般功力。（電容大）由于功力容與其存在半徑成正比，當距離向無窮遠時，功力容相當于無窮大。即阿修羅功的功力永遠都不會達到上限。
模拟證明：
電容c=q/u（電荷/電壓）
電壓u=kq/r（k為常數，r為作用半徑）
==〉c=r/k而半徑─〉無窮；
==〉c─〉無窮
通過模拟，即功力容量─〉無窮
（內球殼半徑忽略不計）
而對于一般的功法，沒有經過功力二次循環，功力容量有限，且與作用目标處于同一坐标平面，不可能無限增加。
2、神化：一般功法，由于不能使功力無限增加，達到一定程度後，會發生“擊穿”現象，身體會崩潰，發生“神化”現象。（詳見前文）
而阿修羅功顯然不會有此現象發生，而其關鍵核心“功力的多次循環”則只有“通神”（神靈附身）的狀态下才有可能進行。（四神世界武學第二公理）。
3、作用範圍：一般功法作用範圍為丹田自功力外延。而阿修羅功則是體表到無窮遠。
4、反應速率：一般功法發動有個最小發動時間，而阿修羅功則是瞬間發動。
5、作用強度：阿修羅功獲得了無限的作用範圍，卻是以犧牲功力強度為代價。但水月的功力實在太強大了，這個缺點被掩蓋了。阿修羅功的速成，是指可以迅速積累大量功力，而在功力的使用效果上，還不如其他功力。水月原來的觀點：“單純的阿修羅功就可以速成”是錯誤的。
6、關于功力本質的再次分析：功力是“荷”而不是“能量”，其作用效果即表現形式才是能量。功力的全稱應該是功力荷，是可以通過修煉積累的，把它與另一種意義上“功力”──即物體在“功力荷”所形成的場中所受到的力混為一談是不對的。
顯然水月把“功力荷“、“功力荷能量”、“功力”三類混淆了。
以上只是對一般功法與阿修羅功的初步分析，悖處甚多，有待改進。由心法的多樣性，應該還有很多更特殊的功法不能用該系統模拟，不在本次讨論之列。另外，當功力配合招術或步法、輕功時，由于産生了變化的功力場，本假設不再成立，應該用時變電磁場理論模拟，不再本次研究課題之內，以後再分析。
另外，模拟分析中k定為常數，這是一種簡化的結果。實際上，k值與介質性質有關，即功力的作用效果與作用空間的性質亦有關。
──節選自《不知道手記·卷二》
（《不知道手記》：傾城的研究筆記與着作全集，不知道學派的經典著作。）
<5>七情六欲劍（構思中）
──七情六欲劍+目神通=千堆火焰在心中
感情這東西可真可怕！一不小心，就會讓人迷失自我……”
“頗有殺傷力！若是七情化為武學，必可收取不戰而勝的奇效……”
“嗯……是個好主意。不過，用什麽來做為載體呢？阿修羅功麽？好像不行……
需要心法更玄妙的武學……那就只有‘目神通’了！可是……‘目神通’還不完善……慢慢來吧！哈哈！‘七情六欲’加‘目神通’，一定即華麗又厲害！”
傾城是個天才，武學上的悟性更是天下無雙，他想得到的，就一定能做到。“目神通”與“七情六欲劍”的構想，最終成為了現實，與阿修羅魔功分別成為傾城創立的“不知道”學派中“哲學武學觀”與“分析武學觀”的典型實例。
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武技
<1>水月劍舞──表演性劍術
人如玉，劍如影；
是人舞劍，亦是影伴人；
月光如水，水月如光；
劍映碧波，滄海含劍。
……
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
钬如弈射九日落，矯如群帝骖龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江河凝清光。
绛醇朱袖兩寂寞，名有弟子傳芬芳。
林穎沒人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
……
ps：春江水月專用，表演性劍術。特效：心法強化，頓悟概率增加。
<2>神龍九天變──水月流輕功·原始版（還有“龍之介強化版”和“傾城未完成版”）
真即是假，假即是真。九個都是我，不過是不同時間的我罷了。高速移動超越了人眼的最小分辨能力，你所看到的，不過是殘像而已。這就是我春江水月的獨門輕功身法──神龍九天變。
<3>拔刀術·傾城一刀斬
──水月流拔刀術，傾城專用
左手反手持劍，略微下壓；雙腿少屈，左腿向前跨出尺半，重心前移；身子微側，右手前探，置于劍柄前兩寸處。終于，水月身形一抖，似乎向前滑動了一步。
“斬！！！”清叱猝發，可劍卻并沒出鞘。收起架式，水月轉身走了回來。
“這就完了？”傾城有些哭笑不得：擺個架式，喊一聲就算武功招數？簡單是簡單，可實在看不出有什麽用。
“先別失望，你還是看看那礁石吧！”水月看出了他的心思。正要回眸望去，一聲驚天動地的巨響傳來，那近三丈高的礁石轟然而倒：礁石正中被徹底切斷了。
“天哪！明明沒出劍嗎？！到底是……”“上古倭國最高劍術，力量與速度高度融合的超強一擊必殺技──拔刀術！！出劍速度過快，比‘神龍九天變’更快，超了眼睛的分辨能力，你也許根本看不到出劍！”
<4>朱雀炎流（光術）
──稷下正宗劍術，朱雀大陸的招牌武術
在四神世界，光類武器應用并不普遍，但對于朱雀的孔雀王朝；光劍技術是家傳絕學，例如水月的阿修羅魔劍就是物質劍與光劍的結合體，因此三尺劍刃卻有七尺劍芒。
光類武器的攻擊力很強而且操縱靈敏是很實用的武器。根據光類武器而衍生的各種戰術就稱為光術或朱雀之光或朱雀之焰。使用光術的派別就稱為“朱雀焰流”。“光術”的正宗流派就是孔雀皇家學院──“稷下學宮”代代相傳的“孔雀宗”。
另外，光武器是舊世界的遺産，制造技術早已失傳。因此，光武器的擁有者都很重視自己的武器，有些甚至與武器産生了共生死的感情。
其中，最著名是“稷下三神劍”──陽光、月芒、流星閃
<5>天下大兇
兇·格蘭特得意劍技，“三神劍”之“陽光劍”的變種。
<6>二意神槍
──龍之介獨創的扶桑影流絕技，利用“瞬移”超能力進行二段攻擊。傾城幫他改成了“靈言強化版”後對神有效。原本有個致命破綻，後來被春江無瑕消除了。
“白雲蒼犬一念間”
“呃……”格蘭特臉色驟變，一口鮮血狂噴而出。
“碧海藍天一線牽！”
斷裂之聲傳來，右臂離體墜下，鮮血狂湧而出，金光沒入碧海，大兇劍客永遠失去了心愛的光劍。
“扶桑影流·二意神槍！！”
<7>紅蓮發動·陽光
──紅蓮發動“陽光劍”
紅蓮發動·陽光！！傾城的劍氣若是水，紅蓮的劍芒該是火。水火相克消除于無形。萬道光芒齊射，恰似旭日初升。
<8>真·朱雀炎流·孔雀三神劍·一片天
──水月流光劍術
水月沖天而起，銀發飄飄，白衣勝雪，化身為月──拔劍──飛斬！
真·朱雀炎流·孔雀三神劍·一片天！！
假如有稷下學子，即使是號稱第一炎流劍士的喜之郎。柯藍，能見到水月這驚天一劍，當會明白，什麽才是真真正正的炎流劍術！
火紅的，跳動的，是光還是焰？墨夜的天幕，被點燃了──阿修羅熾熱的劍氣充滿天際，而黃泉禦前的時空結界，則如杯水入車薪，頃刻間便被燒的殆盡……
古人常嘆──抽刀斷水水更流；而水月，一劍斬斷了時間之流！
<9>玄武金剛流·不動明王法
玄武金剛流·金剛不壞身
──挨揍的功夫
<10>新水月流。無可奈何劍──一江春水向東流
──春江水月獨創劍技，玄武金剛流克星
“水月起舞劍傾城，
水月己舞，
傾城~~何在？
往事去矣不可追，
恰似一江春水向東流！”
無盡失落中，水月一劍斬出。
這已經不再是單純的拔刀術了──拔刀術不會那麽慢，拔刀術也沒有那種無可奈何的惆悵……
“大器不功，
智劍無鋒，
拔心之刃斬世間萬象。
天理，地理，人理；
迷心七情，銷魂六欲，我自一刀兩斷！
新水月流·無可奈何劍──一江春水向東流！！”
<11>心魔走火大法
──楠·帝釋天“自虐”的副産物，損人不利己的陰招
她之所以會神智恍惚，正是心魔走火的表現。從某種意義上講，這也是她創出“一江春水向東流”的要素之一。
在心魔的侵蝕下，雖不至于迷失自我，但卻促使了水月（表）終于服從于水月（裏）。
（12）神龍九天變──龍之介瞬移版（強化0）
“身法身法，五分速度，五分步法。速度是為了讓人追不上；步法是為了讓人打不到。
身法本就是種舞蹈，沒有節奏韻律，何來美感？即便作為輕功武技，倘若做不到平衡與和諧，根本不能真正發揮到速度的極限。你看！”
龍之介再次發動了神龍九天變。
也不見他有多快，腳步微移中道道殘像立現。與傾城相比，他的殘像更加細膩。一舉一動，猶如古曲中跳動的音符，自由灑脫卻又有跡可尋。
衣帶飄揚，前移後挪，如流水，如清風--龍之介用肢體诠釋了節奏的定義。
殘像無數，何只“九天”；細致潇灑的動作，卻又慢的稱不上神龍。極快與極慢不可思議的融合起來，引發了視覺錯亂。
速度，韻律，節奏……無處不在而又四處皆然，龍之介遠遠超出了“神龍九天變”的範疇；無我無相，殘像本就是真相；輕功也好，身法也罷，管他武學還是舞步，沉到疾速的氛圍中，暫且享受自由的感覺吧！
（13）夜叉神王降──易水寒的絕技，源自玄武真言宗
“哞吶喃魔耶撒羅……”不知易水寒念的是什麽經文，但見一團黑氣彌漫開來，逐漸擴大，直至掩蓋了整個鳳栖林……
“臨！兵！鬥！者！皆！陣！裂！前！行！真言宗·密法·夜叉神王降！！！”
九字法印如同導火索，立刻引爆了那團黑氣──驚天動地的一聲巨響，開屏園裏天崩地裂……
（14）扶桑影流·風華亂舞──龍之介新創絕技，複數攻擊
“扶桑影流·風華亂舞！”
什麽亂舞，簡直就是亂來！“瞬移”發揮到了極限，滿街都塞滿了龍之介的分身！
光聽名字，很容易讓人聯想到嫦娥、飛天之類的仙女以及曼妙的舞姿，可事實卻并非如此：所謂的“風華亂舞”嘛，不過是拿着龍槍亂戳罷了。
幾十米長的胡同全布列入了攻擊範圍，發出飛镖的方位則列為攻擊重點。管你隐身還是忍術，管你藏在那裏，每隔30cm就戳一槍，瞎蒙也能碰上！如同密集陣盲射，道道殘相就像一群瞎貓，四處搜索躲閃不及的老鼠。
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魔法、靈言與咒文
巴哈姆特的魔法原理：
既然存在神，既然存在精神力量，那麽咒文與魔法的存在，也就可以理解。神接收到的是信奉者的意志。一般來說，個人的心聲總是細小的，微不足道的。只有用某種可以感動衆人的方法，把個人的意願存在于感動中，才有可能為神所接受。語言是最流通的交流工具，感動他人的最是方法就是
