第19章 章節
“世上的事紛繁複雜，的确不是黑白就可以分明的——我也無法評判夏語冰的為人，但是……”頓了頓，尊淵的聲音沉定如鐵，慢慢道：“但是，你要記住有一件事是永遠正确的：那就是你的劍，必須維護受苦的百姓。”
慕湮悚然一驚，目光不自禁地投向了在遠處瘋瘋癫癫、咿咿而歌的白發老人。世上還有多少這樣被侮辱、被損害的人們……
——為他們而拔劍！這是多麽簡單而又明了的道理，在剛一入門，師傅便是這樣教導她。而在世事裏打滾了一番，她居然迷失了最初的本心。
“啊……是的，是的！”慕湮深深嘆了口氣，點頭，将頭靠在師兄肩上，清瘦的臉上終于有了如釋重負的笑容，“謝謝你。”——盡管滄海橫流，世事翻覆，假如那一點本心如明燈不滅，就可以讓她的眼睛穿透那些黑白糾纏的混亂紛擾。
“西京，你也要記住了。”尊淵收起空了的藥盞，站起身，對跟在身後的新收弟子道，“空桑歷代劍聖傳人，一生都必須牢記這一點。”
少年慎重地點頭，擡起頭看着師傅，黑白分明的眼睛裏有堅定的光。
風裏偶爾卷落一片殘花，老者的歌聲嘶啞，漸沉。東風破開了嚴冬的死寂冰冷，在花樹下回旋，依稀扯動被撕裂的情感。愛恨如潮，一番家國夢破，只剩江湖寥落，無處招歸舟。明日天涯路遠，空負絕技的劍聖兩位弟子，以後只能相依為命罷。
何謂正？何謂邪？何謂忠奸，何謂黑白？堪令英雄兒女，俯仰古今愁啊。
【完】
一些評論：
主題：從海瑞到夏語冰
作者：剪刀石頭布
黃仁宇先生在他的《萬歷十五年中》對海瑞的評價是—“古怪的模範官吏”。說是模範官吏，當然是指海老先生一生清廉，剛直不阿。至于古怪，大概跟萬歷皇帝所說的“迂戆”意思差不多。引用一段書中的話：
“他（海瑞）的信條和個性使他既被人尊重，也被人遺棄。這就是說，他雖然被人仰慕，但沒有人按照他的榜樣辦事。他的一生體現了一個有教養的讀書人服務于公衆而犧牲自我的精神，但這種精神的實際作用卻至為微薄。”
海瑞活了好幾十年，官做的也不小（有趣的是，他的提拔往往不是因為他做成了什麽事，而是因為他的對頭搞糟了某些事），除了參劾別人，其他政績好象實在讓人不敢恭維。他在地方的政令往往難以實行，最後還弄得自己處境尴尬。其最重要的原因，大概就是黃先生說的—“他的所作所為無法被接受為全體文官們辦事的準則”。通融、變通、權衡，這些他全不會。所謂“水至清則無魚”，他不懂與人相處之道，注定一事無成。
相比于海瑞，夏語冰可以說聰明得太多—他有理想，同時也有手段。他敢于向茫茫暗夜宣戰，并且幾乎就要成功了--雖然這種成功是以他自己的淪喪為代價，雖然沒有人知道天亮後是否有晴空。
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如果讓你選，你希望這世上多一個海瑞，還是多一個夏語冰？答案好象一目了然—一百個海瑞也未必比一個夏語冰有用。但是，如果讓趙老倌選呢？
我們必須在手段的正當性和有效性之間選擇，這是一件很悲哀的事情。不過，如果我們連需要進行這種選擇也不明白，那就更加悲哀。是不是為了減少一千個冤獄就可以堂而惶之地制造一個冤獄？是不是只要目的正确就可以不擇手段？
很難去對夏語冰的選擇進行道義上的評判—雖然可以肯定地說，以他的抗争手段，天亮之後不會有晴空。這不是他個人的悲劇，是整個社會的悲劇，是制度下必然的結果。現代的人已經明白實質正義之外還須有程序正義的道理，以非正義的手段來追求正義的結果，最終只是緣木求魚。但是夏語冰那樣生活在皇權時代的人是很難懂得這一點的。他已經付出了個人的代價，可他所生存的社會還沒有。。。。。。
劍為了被侮辱與被損害的人而拔，呵呵，劍客有這種覺悟已經很好了--比空洞的“為國為民”好得多。
其實俠本身也是一種矛盾的存在。所謂以武犯禁，正常的秩序是容不得俠的。俠客以自己的道德判斷淩駕于普遍規範之上，反映了世人對于自由的夢想。但是如果一個俠客有足夠的自醒意識，早晚會面臨郭靖在華山上的道德困境。象洪七公那樣對自己的判斷有絕對自信的大俠是很可怕的。
俠以非常規手段追求自己的正義，比夏語冰其實五十步與百步而已。只是身處他們的時代環境，因為正當的社會救濟途徑無法依靠，他們的選擇也就無可厚非了。
