第1章 作品相關
【全本校對】《京都的故事》作者：薛定谔的貓
【內容簡介】：
從小被父親丢給祖母撫養的次郎，在祖母死後回到了父親身邊，和父親、姐姐一起生活，這只是開始。
姐姐、妹妹、阿姨、嬸嬸、老師，家族的關系像一張大網，佐佐木家深藏的秘密逐漸向它的後代們顯露出真相。
關于小說裏面的結婚
以下是《日本民法典》關于結婚的說明：
第七百三十四條：（近親結婚的限制）
直系血親或三親等內的旁系血親不得結婚。但是，養子女與養方的旁系血親間，不在此限。
第七百二十六條：（親等的計算）
（一）計算親屬間的世數而定。
（二）旁系親屬的親等，由計算其親等的一人或其配偶開始，溯至同源的始祖，再由該始祖開始，跟至計算親等的另一人，依其間世數而定。
羅馬法的親等計算法。
顧名思義，羅馬法的親等計算法來源于古代羅馬法，實際上是來源于古羅馬後期的法律，後被大陸法系國家所承繼，現在是使用最為廣泛的親等計算法。它将直系和旁系的親等計算分別處理，所以在表達時一定要說明是直系親還是旁系親（包括血親和姻親）。具體的計算方法是：直系血親以一代間隔為一親等。比如己身和父母是直系血親一親等，和祖父母、外祖父母是直系血親二親等，和曾祖父母、外曾祖父母是直系血親三親等；和子女是直系血親一親等，和孫子女、外孫子女是直系血親二親等，和曾孫子女、曾外孫子女是直系血親三親等。其他各代依此類推。
旁系血親計算的特點是“代次相加”，所以我們可以将它稱為“相加法”。計算時首先要找到雙方共同的最近直系長輩血親，然後可以按代次間隔單向計數累計，也可以雙向計數後相加。舉例來說：己身和兄弟姐妹的共同直系長輩血親是父母。如果按照單向計數的辦法計算，己身到父母是一親等，再由父母到兄弟姐妹，累加就是旁系血親二親等。如果按照雙向計算，己身到父母是一親等，兄弟到父母也是一親等，二者相加也是旁系血親二親等。再舉例說，己身和堂侄女，雙方共同的直系長輩血親是己身的祖父母、堂侄女的曾祖父母。單向累計，己身到父母是一，再到祖父母是二，再由祖父母到叔父是三，再由叔父到堂兄是四，再由堂兄到堂侄女是五，己身和堂侄女就是旁系血親五親等。如果雙向相加，己身到祖父母是二，堂侄女到她的曾祖父母是三，二者相加也是旁系血親五親等。需要注意的是，按照羅馬法親等計算法，旁系血親永遠沒有一親等。
姻親親等的計算比照配偶的血親，比如丈夫和其父母是直系血親一親等，妻子和公婆就是直系姻親一親等；丈夫和其兄弟是旁系血親二親等，妻子和丈夫的兄弟就是旁系姻親二親等，其他類推，反之亦然。
寺院法的親等計算法。
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寺院法親等計算法來源于中世紀歐洲的基督教教會法。至今仍有一些受宗教影響較深的國家采用。不管是血親還是姻親，它同樣嚴格區分直系和旁系。
在直系血親屬計算上，寺院法親等計算法與羅馬法親等計算法完全一樣，無論是長輩還是晚輩親屬，都是以一個代次為一親等。
對旁系血親親等的計算，寺院法親等計算法的特點是采用比較選擇的辦法，實行“等者從一，不等從大”的原則。計算時首先要找到雙方的共同最近直系血親，然後分別向上數，如果代次相同，就按這個代次計算；如果代次不同，取較多的代次。舉例來說，己身和兄弟姐妹共同最近直系血親是雙方的父母，由己身到父母是一代次，由兄弟姐妹到父母也是一代次，己身和兄弟姐妹就是旁系血親一親等。再舉例說，己身和侄子共同的最近直系血親是己身的父母，侄子的祖父母，由己身到父母是一代次，由侄子到祖父母。（己身的父母）是二代次，二者比較，按照代次多的計算，己身和侄子就是旁系血親二親等。
姻親親等的計算同樣比照血親親等。
顯然，和羅馬法親等計算法不同，在寺院法親等計算法中旁系親屬的親等數一般都不很大，在反映他們之間的關系上不如羅馬法親等計算法準确。二者的另外一個不同之處是，寺院法親等計算法中存在着旁系親屬一親等。
我國現行的代次實體計算法。
我國現行的親等計算法受傳統習慣的影響，采用很獨特的代次（輩次）實體計算法。
如前所述，羅馬法的和寺院法的計算法都是采用代次間隔計算法，按照由某代到某代來計數的，即如由本人到父母是一代，由父母到祖父母又是一代等等；而我國現行的親等計算法沿襲了古代的世代計算方式，是以代次（輩次）本身為實體的。在中國古代，所謂“九族”一般就是指“九代”，即上下九個輩份的父系親屬，包括己身和長輩的父、祖、曾祖、高祖，晚輩的子、孫、曾孫、玄孫；所謂“五世則遷之宗”指的是上溯至高祖的宗親團體；所謂“四世同堂”指的也是一家中四代人共同生活。受此影響，按現行的代次計算法，在直系血親中，本人就算一代，長輩的父母又算一代，祖父母、外祖父母再算一代，晚輩的子女又算一代，孫子女、外孫子女再算一代，等等。所以，己身和父母、子女，按照羅馬法和寺院法的計算法是直系血親一親等，按照我國的代數計算法就叫兩代直系血親；己身和祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女，按照羅馬法和寺院法的計算法是直系血親二親等，按照我國的計算法就是三代直系血親。顯然，這種以實體為标準的計算方法沒有一代直系血親。需要特別注意的是，現行代次實體計算法與古代計算規則的最大差別是不再以父系為本位，而是父系母系并重。
在計算代次實體的前提下，旁系血親的計算原則類似于寺院法的比較計算方法，即找到雙方共同的長輩直系血親後對二者的代次進行比較，同者從一，不同從大。比如己身和兄弟姐妹，到父母都是兩代，就是兩代旁系血親；己身和侄女，雙方共同的長輩直系血親是己身的父母、侄女的祖父母，從己身算是兩代，從侄女算是三代，按照不等從大的原則，雙方就是三代旁系血親。再如己身和堂兄弟姐妹是三代旁系血親，己身和堂侄女是四代旁系血親，等等。按照現行代次實體計算法，以己身為本位觀察，兩代旁系血親僅指兄弟姐妹（包括同胞的兄弟姐妹和同父異母或者同母異父的兄弟姐妹）；三代旁系血親大體上包括同輩的堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，長輩的叔、伯、姑、姨、舅，晚輩的侄子女和甥子女。我國現行《婚姻法》禁止三代以內的旁系血親結婚，就是禁止己身與上述旁系血親結婚。另外，在代次實體計算法下也不存在一代旁系血親。
在我國，姻親親等的計算基本上沒有法律價值。在理論上，配偶的血親應比照配偶計算，比如岳父母、公婆是配偶的兩代直系血親，就是己身的兩代直系姻親；配偶的兄弟姐妹是其兩代旁系血親，就是己身的兩代旁系姻親等等。血親的配偶參照血親計算，比如父母是兩代直系血親，繼父母就是兩代直系姻親（形成撫養教育關系的屬于拟制的兩代直系血親）；兄長是兩代旁系血親，兄長之妻（嫂子）就是兩代旁系姻親等等。配偶的血親的配偶則應按照配偶的血親計算，比如配偶的兄弟之妻也屬于兩代旁系姻親等等。
在小說裏面次郎和言葉、自由、世界按照羅馬親等計算是六等親，啓作的父親菊正和荒卷的父親義男是親兄弟，所以實際上次郎和言葉、自由、世界他們血緣關系其實很遠的。
第一卷 陰謀的外篇 次郎的眼睛
序章
老頭子死的時候我十二歲，雪菜姐姐十九歲。
雖然老頭子不喜歡我，同樣我也不喜歡他，但是最後他死掉的時候巨額保險金的受益人還是我，當然，也有雪菜姐姐的一份，說起來她算得上是我名義上的親姐姐。因為她的母親是老頭子的姐姐，她的家人在旅行中遇難之後，老頭子就收養了她，在血緣上，我們也頗為接近，她是我的表姐。
老頭子不喜歡我，一部分是因為我陰颟的性格，另一部分是因為我老媽在生我的時候死掉了，所以他看見我的時候總是沒有什麽好的神情，這個我也無所謂。六歲的時候，老頭子受不了和性格不好的我相處下去了，把我送到了鄉下外婆那裏，同年，雪菜姐姐的父母出了意外，老頭子收養了雪菜。
在很多人看來，把親生的兒子送走，收養姐姐的女兒實在是一件奇怪的事情，以至于有很多流言蜚語，鄉下的外婆也在我面前忿忿不平過，雖然老頭子每個月的生活費總是彙得很及時。外婆總是長籲短嘆呼喊着說我的母親命不好，又或者是埋怨我的父親對我做得太過分，這我都覺得無所謂。我十歲的時候，外婆在鄉間勞作的時候一頭栽了下去，再也沒有醒來了，我的父親這才不情不願地把我接回了京都，那個時候我才第一次見到雪菜姐姐，那個時候我十歲，她十七歲。
我要承認我從小就與衆不同，過于沉默寡言以至于讓老師懷疑我有病，而實際上我是思考過度了，我要是說我從小就顯有哲學家的氣質大人們一定不會相信，他們總是認為我可能是一個不聽話的孩子，總是在想着怎麽做壞事。至少我的父親，我在心裏面稱呼為老頭子的家夥會這麽想，甚至于他會懷疑我是惡魔附體，為了破壞他的幸福而來，因而把我遠遠丢在鄉下那裏，等到我回到城裏面，在家裏面的客廳裏看到他的時候，他還是一副陰沉沉的樣子盯着我。
“不要惹事，最好乖乖的。”他這麽對我說道，雪菜姐姐就在廚房裏面一邊洗着水果，一邊打量着我們，她對我還是充滿了好奇。
“嗯。”我點了點頭，實際上我也不知道該說什麽好。
“雪菜會照顧你的，她是你姐姐。”他向着廚房的方向看了一眼說道，我看到雪菜姐姐明顯有點緊張。
“哦，知道了。”
“二樓是你的房間，等會雪菜帶你上去。”老頭子接着說道，“明天還要帶你去學校，真是麻煩。”說完他站起身來，“我休息去了。”
“爸爸，不吃水果嗎？”雪菜端着盤子走了過來。
“不吃了，”他瞥了一眼說道，“給這個小鬼吧，他算是你弟弟吧！”
嗯，算是吧。我心裏面這麽說道，擡起頭來看了看雪菜，她明顯有點緊張，擠出來的微笑有點生硬。
“次郎，我是姐姐雪菜，請多多關照。”她把裝水果的盤子放在我面前的茶幾上，這樣子說道。
“這句話應該我說才對，請多多關照。”我稍微笑了一下。
“一家人說這種話實在是太奇怪了。”雪菜的笑容稍微自然了一點，“姐姐會很疼你的。”接着傳來的是老頭子重重的關門聲。
