第17章 黃鐘大呂
我看了看子夜，随後道：“我打通電話的瞬間，聽到了一陣音樂，好像是古筝或是其他什麽古典樂器的聲音，随後耳朵一疼就暈了。”
子夜聽了我的話，臉色不由得一沉，顯然是想到了什麽。不過他還沒來得及開口，師父已經搶先問道：“那個節拍你記下了麽？”
我想了一會，撓了撓頭，道：“記不清了，不過我可以來試試看。”說完，我便用手指在床邊敲了一陣，我自幼便對音律完全沒有天賦。
小學的豎笛考試從未及格過，至于其他樂器，更是一竅不通，敲擊之下發出的聲音和我腦中回憶的節拍大相徑庭，師父聽了不禁皺起了眉。
我敲完幹咳了下，道：“師父，這個樂曲我是完全模仿不出了，特別有難度，和一些常聽的古典樂曲全然不同。”
師父做了個讓我放松的手勢，凝眉沉思了一陣，然後轉頭對子夜道：“我看你一直在沉思，可是想到了什麽嗎？”
子夜居然突然全身一顫，随後忙道：“沒有沒有，這種事我也是第一次看到。”
我和子夜相處的久了，自然看得出他有所隐瞞，至于師父，顯然也察覺到了這點，但子夜既然不想說，我們也不便強求，也就沒有再多說。
師父自己倒了杯茶，喝了一口，道：“你們所遇到的啊，很可能是音律術的傳人，這是一種專門用音律擾亂人精神的絕活啊。”
我聽後撲哧一聲笑了出來，道：“您老最近看武俠小說呢？這種事古書上雖然有記載，但是也太扯了吧，如果這麽說，現在的流行音樂不是也可以用來殺人了？”
師父一臉正色道：“我所說的音律術，不單指音律啊，所謂音律術，對樂曲、樂器和樂師都有極高的要求。”
說完這句，師父頓了頓，問我道：“你平時讀書，史記樂書中的記載不會忘了吧，當時的樂師就是精通音律術的傳人。”
師父所說的史記樂書中的記載，指的是晉國國王令一名皇家樂師彈奏音樂的故事，當時晉國國王幾次要求樂師彈奏古代賢王才能聽的音樂，結果不但自己吓了個半死，還導致了晉國幾年的大旱，不過這個故事我一直認為是司馬遷聽來的傳說，不足為信。
師父顯然看出了我的心事，随後道：“其實你不相信，也不為怪，音律術很可能确實沒有司馬遷記載的那般厲害，但我所說的音律術，其實是金元四大家時期開始流傳的一種醫術。”
金元四大家？我被老師說的愣了愣，金元四大家指的是金元時期的四位頂級醫道高人，後人因為尊敬，故此很少提及他們的名諱，故此更多的時候以地名或他們的“字”來當做他們的稱呼。
我真的有點被老師繞暈了，随即道：“您說的是金元四大家？清涼派劉河間、攻邪派張子和、補中派李東垣、補陰派朱丹溪？”
師父見我将他們的流派一一說出，便道：“嗯，你既然知道這四位，必然就該知道這四人中的張子和除了擅長攻邪外，還擅用七情療法，音律派正是他們中的一支。”
我思索了一陣，道：“您的意思是說，張子和的七情療法，不單可以在語言上得到應用，更有人将之運用到了音樂上？”
我才問出這句，一直不說話的子夜突然插嘴道：“剛才你們不是說司馬遷以前這套方法就有流傳了嗎？可是現在為什麽又說這套方法出自張子和呢？”
我見他一臉迷惑，便想去取笑一番，可又突然想到師父還在身邊，故此才壓下了笑意，道：“司馬遷以前确實就有這套方法，但是周朝之後天下禮崩樂壞，真正的五音基本流失了，後人的音律只能說是模仿真正五音的一種産物。而師父所說的這個音律派，大概就是掌握了遺失的正五音，再加上張子和前輩的七情療法，才會發揮這麽大的作用。”
師父見我分析的頭頭是道，又補充道：“不錯，張子和所用的七情療法，就是利用人類感情互相壓制的方法，去治療因為感情而引發的疾病，例如你開心的時候，自然不會出現憤怒的情緒，這就是感情互相壓制的結果。張子和認為感情可以互相壓制，也可以互相轉換，運用壓制和轉換這兩套辦法，就可以治療大多數因為感情造成的疾病了。”
聽到這裏，我突然道：“五音中宮音治脾，商音治肺，角音治肝，徵音治心，羽音治腎。您說的這些道理我們都明白，可是咱們現在假設有這麽個音律派是不是太早了？畢竟張子和前輩在世時好像從沒有用過這類醫術吧？”
師父聽了我的話，轉身進了裏屋，過了一會，将一個長條木匣取了出來，道：“張子和本人并沒有想過要創立這樣一個音律術，創立音律術的，是張子和去世兩百年後的一位樂師，你知道我的祖父，你的太師爺是怎麽死的麽？”
我聽師父說到這裏，不由得一驚，我的太師爺本是河北著名的醫者，不想卻壯年早逝，據說是得了暴病而死的，這件事一直是師父家的一個忌諱，現在聽師父主動提起，我自然也是被他問的說不出話了。
師父見我不說話，便接着道：“其實你的太師爺當年，是被人殺了，而殺他的人，正是和這音律派關系莫大……”
當年我的太師爺醫術非常高超，據說他自幼就是個學醫的天才，不但對黃帝內經、傷寒論等書有極高的造詣，還熟悉後世醫家的各類醫書。
太師爺十九歲時拜了當時京城的一位著名醫家為師，這位醫家對金元四大家的醫術都很有了解，據說這位大師的祖上曾是朱丹溪的弟子，故此太師爺又對補陰派的理論有了一套新的認識，太師爺出師後邊行醫邊繼續研究醫術。
數年後，他便旁通了攻邪派、補中派、清涼派等三家的醫術思想，醫術更是大進。又過了幾年，太師爺便名聲大振。
就在太師爺成名後不久，突然接到了他師父給他的急信，說是他師父患了絕症，将不久于人世，請他去見最後一遍。
太師爺急忙從外地趕回了京城，他見到那位大師時，大師的家人已經開始準備後事了，而大師本人也已經進入了昏迷。
太師爺進了大師的卧房後，沒有說什麽，只是默默坐在床頭，給大師診了脈，他這一舉動明顯令大師的家人起了厭惡之心。
試想以大師的醫術，尚且不能自我醫治，何況太師爺這個做學生的呢？
不想太師爺診了脈後，居然向大師的家人問起了病情。家人又不好不說，便簡單的說了一下情況，原來大師幾個月前出門行醫，回來後便得了一種怪病。
這種病倒也不要命，只是一旦聽到大的聲響，便會吓得暈倒，醒來後與常人無異，可是但凡再聽到大的響聲後，便又會暈倒。
如此下來一年，大師的身體開始撐不住了，他本就年老，身體雖然一向強健，卻也受不住這種刺激，最後終于還是病倒了。
太師爺聽完家人的敘述，又給大師診了一次脈，沉思了一會，然後便将大師的兒子請進了卧室，大師的兒子并不學醫，一直在外經商，他見過太師爺診病，自然也知道太師爺的醫術高明，故此對太師爺到沒什麽厭惡感。
太師爺告訴他，大師顯然是受了某種驚吓，才會患上這種怪病，使得太容易被驚吓到，本來這個病不是很難治，但不知為什麽，大師卻耽誤了一年。
大師的兒子聽了這話，雖然不怎麽相信，但是知道父親可能有救，自然也是極為高興地，于是便急忙問治療的辦法。
太師爺淡淡的說：“首先要取上等珍珠粉三分、當歸和熟地黃各一兩半，人參、酸棗仁、柏子仁各一兩，犀角、茯神、沉香各半兩，然後用蜂蜜調和成丸，以辰砂作為外衣，做成每個兩錢重的藥丸，等師父醒來後服下一丸，就可以暫時無憂了。”
那大師的兒子見到太師爺說的極有自信，心裏也很振奮，于是便趕忙令家人去準備這種藥丸了。太師爺也利用這段時間用薄荷煮了一碗湯，放在床邊等大師醒來。
在床邊坐了一陣後，太師爺好像突然想到了什麽，又叫一個家人去了一面鑼來，吩咐那人站在門外，囑咐那人說：“我和師父談話時，你聽到師父說到辰砂時，便開始不斷敲鑼，聲音越大越好。”
那家人聽了吩咐，似乎有些膽怯，太師爺給了它一塊銀子，道：“你不必擔心被罰，即使不成，我也會全力保全你。”
那人聽了這話，方才放下心來。
藥丸做好後不久，大師便醒了，太師爺剛忙勸大師服下了藥丸，大師卻不知為何，竟極不願意服藥，太師爺連番苦勸之下，大師才将藥丸服下。
太師爺見大師服下藥便道：“老師，五髒中的每一髒都有陰陽，人的精神不安，大多時候都是因為肝膽與心中的陰陽兩氣出了問題。我方才用的藥丸中的珍珠粉針對肝膽和心，都有調節作用，珍珠性質和味道屬于鹹寒一類，可以平息肝氣中陽氣的強悍盛大，又不過分傷害肝氣，而它對于心氣，則有安撫調和的效果，可以讓心氣中的一樣調和，令人精神安寧，您看我這味藥用對了嗎？”
