九棺

第16章 初修養根

夜靜獨思，卻毫無頭緒。

長嘆一聲，索性不想這些，阿木把黑藤條收回體內，然後把鐵雲留下的《養根訣》拿出來仔細翻閱。

無論怎樣，阿木知道自己此時最需要做的和最能做的就是努力修行。那就只能從養育仙根開始了。

《養根訣》乃是北寒宗最基礎的法門，是專門讓修童養育仙根用的法門。

所謂仙根，便是修仙之根。按照海荒神州的修行法則，仙根不是生而有之，而是後天開啓培育的。

在靈氣稠密之處，按照一定的法訣，不斷吸納靈氣，有的修童便可在丹海裏培育而出仙根，而有的修童則不能。

雖然修童也是經過篩選的，但能培育出仙根者不及百分之一。

仙根共分一品到九品九個品級，品級代表着将來修行的潛力。比如一個養育出一品仙根的修童，怕是終身的成就多半便止于初修高階，定修的可能性微乎其微。而一個養育出五品仙根的修童，多數都會達到定修高階，甚至沖擊至靈。而像寒千裏與白一峰當年則都是養育出七品仙根。

同時仙根品級相同，但是各自的屬性也不同，所以日後修行的功法、取得的成就也就有所差異。

無論怎麽說，培育出仙根，才能凝氣煉體才算是邁出修士第一步，可止步于培養仙根的修童又何止萬計？

初修、定修、至靈、靈聖、修魂、散魂，三境六級，那個級別不是大浪淘沙，修行之路何等艱難？

想到這裏，不由長籲了一口氣，但阿木深谙強者為尊的道理，無論是為了師父的囑托，還是以強者的姿态活下去，阿木都必須努力的修行。

展開《養根訣》，阿木靜心讀閱。

這篇法訣乃是用于修童自修，故此深入淺出，無非是簡單的吸納吐氣的法門。只不過北寒宗乃是北荒三大仙門，《養根訣》自然遠勝一般門派的法訣。

阿木生有慧根，領悟力極強，這樣一篇修行的初級法訣絕難不倒阿木。

不知不覺，阿木完全沉浸其中。

這養根訣真是奇妙，阿木盤膝而坐，心境清明，便感周遭似乎有什麽東西絲絲湧動。

實際上阿木體制非同一般，這絲絲湧動的便是阿木感知到的天地靈氣。

北寒山脈，乃是北寒北域第一靈氣聚集之地，這裏靈氣充裕，遠勝其它地方。

阿木需要依照養根訣上所載心法，一長三短的調整呼吸，快速吸納天地靈氣，然後通過經脈，凝聚于丹海。

按照這樣的方式，如果天資奇佳，那麽很快便會靈氣入體，不過這些靈氣不能在丹海彙集，一般人只能吸收極少的部分，然後積少成多，漸漸在丹海中養育出屬于自己的仙根。

這仙根便是以後修行的根本，有了仙根才有靈氣駐留之地，便可初修，凝氣練體擁有修士之力，也就是修力，再往後定修固本夯實，依次達到至靈擁有靈力修出靈體靈心，乃至到達魂境，操縱魂力，最後修出不滅仙魂。

這仙根恰似參天大樹之幼苗，是一切修士的根本，如果想讓蓊郁參天，便只有不斷的修行。

按照《養根》所載，靈氣入體第一步便是許多修士的第一道門檻。

靈氣初入體內游走經脈，會漸漸改變人的體制，而此時修行者會有極為不适的感覺。

輕者渾身酸麻，重者如螞蟻穿心。不過，這種感覺一般不會太長，一般三五日，多則十餘日便會消失，因為經脈适應了靈氣的游走。

其實這些靈氣多數都是穿體而過，修行者一般也稱這初始的幾天為“靈氣穿體”。

阿木初次習練養根訣便感周遭靈氣湧動，然後試着引導這些靈氣入體。

原本以為這不會很容易，而且阿木做好了靈氣穿體的痛苦準備。

可是讓阿木沒想到的是，當他按照養根訣的方法運氣吐納時，方才在周遭湧動的靈氣居然絲絲縷縷的從他的七竅進入，甚至阿木都能感覺到有些靈氣從自己肌膚鑽入。

養根訣上記載的麻木和螞蟻穿心之感卻一點都沒有出現，阿木只感覺經脈內有絲絲細流，直奔丹海。

阿木沒有絲毫不适之感，反而感覺如幹枯的禾苗得到細雨的滋潤，無比的舒暢。

而且那絲絲靈氣，慢慢的在阿木丹海處彙集，卻不見養根訣中提到的穿體而過。

“莫非自己真的是修仙奇才？”阿木也暗暗吃驚，“難道是魔棺？”

可是阿木感知了一下，丹海內的魔棺仍是毫無蹤影，看來多半不是魔棺之故。

阿木也不再多想，反正不是壞事，當下心如明鏡，吐納不斷，天地靈氣便如水歸大海般被其吸納。

此時此刻如果有北寒修士知道阿木剛剛修習養根訣便能如此輕松的引氣入體，絲毫無滞，怕是驚得說不出話來了。

養根訣雖然淺顯，但絕不是一個初上手的修童能如此修習的。無論如何養根訣也算是修仙之術，如果修仙之術如武術的馬步一樣人人能站，那也就不叫仙術。

可阿木修行養心訣還真就比練馬步還容易。

這樣的天資別說北寒宗宗主寒千裏及奇才白一峰望塵莫及，便是尋遍整個北荒，怕也找不出一二人。

就這樣，阿木在北寒宗的第一個夜晚，便在這奇妙的吐納中度過。