第2章 朱元璋——(1)
（1）朱元璋自傳解讀?
古人說，概非常之人，必成非常之事。就是說，只有那些了不起的人物，才能夠做出了不起的大事業。天下之最大事業，莫過于創建一個帝國，中國歷史上的帝國比較多，但最吸引人眼球的還是大明王朝。
何以大明王朝就這麽吸引人的眼球呢？
這個原因說起來比較複雜，但至少有一個關鍵性因素，那就是創建大明帝國的朱元璋，這個人有點與衆不同。
朱元璋有何與衆不同之處？
為了解答這個問題，朱元璋曾經寫了關于自己的傳記刻在石碑上。這個自傳有助于我們了解并學習到很多成功法則，但在此之前，我們必須研究研究這篇報告文學，這是當事人的親自敘述，其權威性是無庸置疑的。
朱元璋的自傳分為五個部分，第一部分是開篇。說有一天朱元璋吃飽了沒事，忽然想起了爹娘，于是就寫了這篇報告文學，向爹娘彙報自己的人生成就。
自傳的第二部分是痛說家史篇。這一部分的內容主要是說，朱元璋出生在一個貧雇農的家裏，艱難生活，直到16歲，仍然如出生之初，身無寸縷遮體，下無立足之地。最慘的是一家又死絕死淨，萬般無奈，逃入空門，指望佛祖給口飯吃。卻不曾想佛祖也狠，根本不管他。他只好敲着木魚沿街乞讨，受盡了白眼，歷盡了滄桑，磨破了雙腳，喊破了嗓子，流盡了眼淚，卻看不到人生的希望。
自傳的第三部分是黑暗摸索篇。正所謂，“喜看稻黍千重浪，遍地英雄起四方。人生自古誰無死，有槍就是草頭王。可憐無定河邊骨，鐘山風雨起倉惶……”忽然，一日之間天下大亂，四鄉五裏的老百姓都操起菜刀，意氣風發地造起反來。躲藏在寺廟中的朱元璋面臨着他人生的一個重要哲學課題——生存還是毀滅？戰争還是和平？是拎起菜刀，加入砍人大軍，還是上床睡覺，繼續熱愛和平？舉棋不定，猶豫不決，于是問計于佛祖。可是佛祖卻打定了主意要玩死他，一連三次占蔔，扔下的籌板都直立着，硬是看不出個苗頭來。
自傳的第四部分是找到組織篇。朱元璋在走投無路的情況下，閉着眼睛投奔了起義組織，但由于缺乏組織內部鬥争的經驗，一開始就犯下了嚴重的路線錯誤，差一點被當作階級敵人清理掉。但是組織很快查明了真相，洗清了他的冤屈，從此他獲得了組織的信任。懷着對組織的赤膽忠心與對敵人的刻骨仇恨，他出生入死，身先士卒，很快成為了一名作戰勇敢足智多謀的優秀指戰員。
自傳第五部分是走向勝利篇。在組織的光輝照耀下，朱元璋心明眼亮，鬥志昂揚，南征北戰，東征西讨，不斷地從一個勝利走向又一個勝利。歷史選擇了朱元璋，人民選擇了大明朝，正是因為順應了人民群衆的意願，朱元璋才成為大明帝國的皇帝。從此他兢兢業業，恪盡職守，去逮任何一個他能夠逮到的美女幸禦，以不負人民所望……大體上來說，朱元璋的自傳，說的就是這些事。
說起皇帝這種動物，後宮美女鋪天蓋地，滿山滿谷。所以皇帝的日常生活，總結起來就是一個字：忙。但如此繁忙，朱元璋還抽出寶貴的時間來寫自傳，可知此事非同小可。因此這篇自傳值得我們仔細解讀，以尋找出其中有益于我們人生事業成功的要素。學習了朱皇帝的革命經歷，下一步的事情，就是要在我們的工作生活中認真領會，深入貫徹，融化在血液中，落實在行動上……可是且慢落實。朱元璋在這個自傳裏邊，除了痛說革命家史還有點料之外，其餘的部分，清一色的廢話。尤其是在他加入組織，獲得信任，不斷地從一個勝利走向另一個勝利的方面，有關最重要的細節，該說的他一個字也不吐。我們忍不住要問，憑什麽他朱元璋就不斷地從一個勝利走向一個勝利？為什麽別人就不斷地從一個失敗走向一個失敗？難道勝利是朱元璋他親爹，就這麽喜歡他？
很顯然，朱元璋的這篇自傳，寫得棒極了。但這只是一個高屋建瓴的思想指導，解讀這篇自傳的重點有兩個。
一是朱元璋的起步低，低到了超乎想象的程度，堪稱地下三千丈，給閻王爺挖煤的地步。二是朱元璋的成就大，大到了天上人間，獨此一家，放眼宇宙，唯我獨尊的地步。從給閻王爺挖煤到睥睨環宇，唯我獨尊，這期間的人生跨越，貫穿着是朱元璋那奮進不息的強大精神。我們必須要學習這種精神，然後再弄明白，朱元璋，他怎麽就這麽精神？而這種精神，又是如何指導他的人生實踐的。
知道了這些，就理解了大明王朝。
附錄：大明皇陵之碑孝子皇帝元璋謹述：
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洪武十一年夏四月，命江陰侯吳良督工興建皇堂。予時秉鑒窺形，但見蒼顏皓首，忽思往日之艱辛。況皇陵碑記，皆儒臣粉飾之文，恐不足為後世子孫戒。特述艱難、明昌運，俾世代見之，其辭日：
昔我父皇，寓居是方，農業艱辛，朝夕傍徨。俄而天災流行，眷屬罹殃，皇考終于六十有四，皇妣五十有九而亡，孟兄先死，合家守喪。田主德不我顧，呼叱昂昂，既不與地，鄰裏惆悵。忽伊兄之慷慨，惠此黃壤。殡無棺廓，被體惡裳。浮掩三尺，奠何肴漿。既葬之後，家道惶惶。仲兄少弱，生計不張。孟嫂攜幼，東歸故鄉。值天無雨，遺蝗騰翔。裏人缺食。草木為糧。予亦何有，心驚若狂。乃與兄計，如何是常。兄雲去此，各度兇荒。兄為我哭，我為兄傷。皇天白日，泣斷心腸。兄弟并路，哀動遙蒼。汪氏老母，為我籌量，遣子相送，備醴馨香。空門禮佛，出入僧房。居未兩月，寺主封倉，衆各為計，雲水飄飚，我何作為，百無所長，依親自辱，仰天茫茫。既非可依，侶影相将，突朝煙而急進，暮投古寺而趨跄。仰穹崖崔嵬而倚碧，聽猿啼夜月而凄涼。魂悠悠而覓父母無有，志落魄而俠佯。西風鶴唳，俄淅瀝以飛霜，身如蓬逐風而不止，心滾滾乎沸湯。
一浮雲乎三載。年方二十而強，時乃長淮盜起，民生攘攘。于是思親之心昭著，日遙眄乎家邦。己而既歸，仍複業于於皇。住方三載，而又雄者跳梁。初亂汝穎，次及鳳陽之南廂。未幾陷城，深高城隍。拒守不去，號令彰彰。友人寄書，雲及趨降，既憂且懼，無可籌詳。傍有覺者，将欲聲揚。當此之際，逼迫而無己，試與知者相商。乃告之曰：果束手以待非？亦奮臂而相戕：知者為我畫計，且禱陰于默相。如其言往，蔔去守之何祥。神乃陰陰乎有警，其氣郁郁乎洋洋，蔔逃蔔守則不吉，将就兇而不妨。
即起趨降而附城，幾被無知而創。少頃獲釋，身體安康。從愚朝暮，日日戒行。元兵讨罪，将士湯湯。一攫不得，再攫再骧。移營易壘，旌旗相望。已而解去，棄戈與槍。予脫旅隊，馭馬控疆，出游南土，氣舒而光。倡農夫以入伍，事業是匡。不逾月而衆集，赤幟蔽野而盈崗。率渡清流，戌守滁陽，思親詢舊，終日慨慷。知仲妲己逝，獨存驸馬與甥雙。驸馬引兒來我栖，外甥見舅如見娘。此時孟嫂亦有知，攜兒摯女皆從傍。次兄已殁又數載，獨遺寡婦野持筐。因兵南北，生計忙忙。一時會聚如再生，牽衣訴昔以難當。于是家有眷屬，外練兵鋼，群雄并驅，飲食不遑。暫戌和州，東渡太江。首撫姑孰，禮儀是尚。遂定建業，四守關防。厲兵秣馬，靜看颉颃。群雄自為乎聲教，戈于天樸铿锵。元鋼不振乎彼世祖之法，豪傑何有乎仁良。予乃張皇六師，飛旗角亢。勇者效力，智者贊襄，親征荊楚，将平湖廣，三苗盡服，廣海入疆。命大将軍東乎吳、越、齊、魯，耀乎旌幢。西有乎伊、洛、崤、函，地險河湟。入胡都而市不易肆，虎臣露鋒刃而燦若星亡。己而長驅手井陉，河山之內外，民庶成仰。關中即定，市巷笙簧。元菟、樂浪以歸版籍，南藩十有三國而來王。依金陵而定鼎，托虎踞而儀鳳凰，天塹星高而月輝侖海，鐘山鎮岳而巒接乎銀潢。欲厚陵之微葬，蔔者乃日不可，而地且臧。于是祀事之禮已定，每精潔乎蒸嘗。惟劬勞罔極之恩難報，勒石銘于皇堂。世世承運而務德，必彷佛于殷商。淚筆以述難，谕嗣以撫昌。稽首再拜，願時時而來向。
洪武十一年，歲次戊午，七月吉日建。
（2）朱元璋的精神解讀?
朱元璋的自傳，只是他的歷史檔案中的一部分。如果要了解這個人，了解朱元璋何以是朱元璋，憑什麽能夠于萬人叢中，越衆而出，成為歷史上最重要的焦點人物之一，那麽我們就必須要解讀他的歷史檔案。
相比朱元璋本人的傳記，他的歷史檔案顯然要熱鬧得多。
朱元璋歷史檔案
姓別：男
姓名：朱元璋
曾用名：朱重八
出生：1328年10月21日
籍貫：淮上鐘離太平鄉的一間茅屋裏
屬相：龍
星座：天秤座
血型：A型
身高：169公分
體重：64公斤
相貌特征：下巴超大，突出。
職業：歷任乞丐、和尚、私募武裝軍事領袖，最後出任大明帝國首任皇帝。
特長：窺探別人的私隐。
社會關系
父親：朱世珍，又名朱四五。
母親：陳氏
妻子：馬氏
兒子：26人
女兒：16人
心路歷程
0歲：出生，有僧、道、俗及多種不明生物聲稱對他出生一事負責。
10歲：多地爆發大規模群體事件，朝廷傳達皇帝講話精神，盡收南人弓馬，民間擁有菜刀者登記。
16歲：淮上饑荒，阖家皆死。
17歲：落發于皇覺寺，師承高彬法師。
17歲：“踢佛”事件爆發，朱元璋在佛殿裏掃地時，一尊大佛伸出腳來礙事，被朱元璋一腳踹過去，泥佛急忙把腳縮回，正襟危坐。此事被高彬法師的妻子看到，對此表示極大的郁悶，于是高彬法師授予朱元璋破碗一只，筷子一雙，吩咐他敲着飯碗出門讨飯。
21歲：朱元璋于淮西乞讨三年，重返皇覺寺，閉門讀書。
25歲：淮上淪為戰場，寺僧逃去無蹤，朱元璋夜奔郭子興部，從此投靠民間私募武裝。
26歲：嶄露頭角，揮師東進，取得定元，滁洲大捷。
28歲：奉郭子興命，總領諸将，進入領導班子。
29歲：取得集慶及鎮江大捷，被任命為樞密院同簽，升江南等處行中書省平章。30歲：建立淮上根據地，盡擁有四方州郡。
32歲：升任儀同三司江南等處行中書省丞相。
32歲：陳友諒頑軍大搞摩擦，朱元璋不敵，實行戰略撤退。
34歲：擊潰頑軍陳友諒的武裝挑釁，升任吳國公。
36歲：鄱陽湖戰役爆發，是役也，陳友諒驅頑軍60萬人，圍洪都八十五日不下，朱元璋盡撤援安豐軍，與陳友諒的主力進行了鄱陽湖會戰，陳友諒中流矢而死，結束了這場戰役。
39歲：朱元璋攻頑軍張士誠，俘獲之。
39歲：朱元璋遣大将廖永忠迎小明王于滁洲，舟覆，小明王身死，從此朱元璋替代小明王成為了最高軍事領袖。
41歲：登基為帝，國號大明，建元洪武，是為太祖。
44歲：遼東、川蜀僞政權出降。
46歲：頒《大明律》，以法治國。
48歲：爆發大明第一樁秘案，策士劉伯溫被毒殺。
53歲：粉碎了以左丞相胡惟庸為首的反皇帝集團，鎮壓了三萬餘名反動派。
54歲：解放雲南，攻克曲靖，元朝小梁王自殺。
55歲：“空印案”爆發，發現有官員在空白文件上事先蓋章，以後再行填寫，朱元璋怒，數萬人死。
57歲：毒殺曹國公李文忠。
58歲：魏國公徐達患病，賜肥鵝一只，徐達大哭，食之，死。
58歲：粉碎了以戶部侍郎郭桓為首的貪污集團，數萬人死。
63歲：粉碎了以韓國公李善長為首的反皇帝集團，鎮壓反動派數萬人。
66歲：軍隊大肅反，涼國公藍玉死，剝其皮，軍中名将皆殺。
67歲：粉碎了以穎國公傅友德為首的反皇帝集團，傅氏滿門皆死。
68歲：粉碎了以宋國公馮勝為首的反皇帝集團，廢除宰相制度，實現了一元化領導，一切權力歸于皇帝。
71歲：死，天下複亂。
看看朱元璋的歷史檔案，不由得讓人心旌動搖，難以自已。朱元璋的一生，是不屈不撓與各種牌號的反動派鬥争的一生，是光輝的一生，戰鬥的一生。他生來就是個鬥士。與天鬥，其樂無窮；與地鬥，其樂無窮；與人鬥，其樂無窮……為啥他其樂無窮？因為被他選擇為對手的人，都死得幹脆而徹底，他始終是贏家。
鬥士朱元璋，他适逢其所，遇上一個最适宜鬥争的美好時代，沒有人比他更熟谙鬥争的法則，沒有人比他更适宜這殘酷的社會游戲。
他就是一只狼！
要知道，人類的天性之中，雖然隐含着沖突的種子，但絕大多數人的天性，都是溫和而退讓的，不善于争鬥，擁有溫敦如羊的善良天性。再加上儒家文化的千年熏染，更進一步地消彌了人心中的暴戾。與人為善，遇事退讓，始終是中國人所信奉的哲學思想。
盡管中國人是典型的羊哲學信奉者，所奉持的處世之道，也多是勸人退縮忍讓。但也免不了許多胳膊粗力氣大的兇人，天天揮舞着拳頭在你的鼻尖前晃來晃去，可一旦遇到真章，就立即顯露出其綿羊的天性。說到底，即使是那些以血性相互炫耀的人，也不過是羊群中比較強壯者。欺負同類時威風凜凜，顧盼八方，一旦遭遇到兇惡的狼，就立即兩股戰戰，臣伏于地，任由對方煎炒烹炸，任意宰割了。
不要問狼是如何成功的，沖入羊群中的狼，他的選擇只不過是挑肥揀瘦。于狼而言，成功只不過是生存的過程。
朱元璋恰恰是這樣一只狼。
所以我們的問題應該是，朱元璋和所有的人一樣，吃的是小米，喝的是涼水，廁所裏有他老人家的固定蹲坑，小便池前常見他流連的身影。何以別人都成為了食草動物，偏偏他老兄進化成為一只狼呢？
這個答案，只能在他的人生成長與戰鬥歷程之中去尋找。
（3）知識改變命運?
在歷史上，中國民間的學者、文人及百姓，早就發現了朱元璋身上所具有的狼性基因。正如本文開頭所言，“概非常之人，必成非常之事”。民間人士認為，朱元璋這厮，他之所以獲得如此不菲的人生成就，那是因為他還沒出生就跟普通人不一樣。
但凡說到普通人，通常來說具有以下三個特點：
第一，普通人的爹娘都是普通人。
第二，普通人的爹娘是通過普通的方式制造後代的。這方式通常是在天黑之後，關門閉戶，普通爹和普通娘上大炕，蓋被子或是不蓋被子自由選擇，然後普通一番。十個月後，就普通出一個普通的嬰孩，繼續他普通而尋常的人生。
第三，普通人上溯一千八百代是清一色普通的祖先，甚至連猿猴都是一只普通猴。但凡出點差錯，家族中稍有一個不普通的，也奈不得普通者衆，生生地把不普通的基因給稀釋了，搞得普通到不能再普通的地步。
而朱元璋的族譜，無疑是符合普通人的第一個和第三個特點的。他的祖先是普通人，他的爹娘也是普通人，偏偏到了他這一輩，從他開始不普通了。
所以民間人士認為，肯定是第二個環節上出了疵漏。
第二個環節就是朱元璋的爹娘繁衍子息的現在進行時，民間人士的想法是，如果這個環節也是和大家一樣，普通而尋常，那麽朱元璋斷無理由與衆不同。
那麽，朱家的這第二個環節，到底出了什麽疵漏呢？
有一部古書，叫《天潢玉牒》，對這一問題做出了嚴肅而科學的解答。
書中記載，在朱元璋還沒有出生的時候，有一天，他的母親陳氏，正在麥場瞎溜達。這時候，從西北方向來了一個老道，長長的白胡子，頭戴簪冠，身披鮮紅色的衣袍，手裏還拿着一支象牙笏簡。到了麥場之後，老道就停下腳步，用象簡撥弄他手中的白色藥丸。這時候陳氏湊過來，好奇地問：“這是什麽東西？”道人說：“這是仙丹，你要不要吃一粒？”陳氏明顯有點缺心眼，也不問這是什麽藥，只是摸了摸衣襟，說：“我沒有銀子……”道人說：“沒關系，這是免費的。”
陳氏一聽是免費的，登時沖上去，抓起藥丸往嘴巴裏塞，只覺得一股異香，自喉管直入胃中，那般滑溜溜的感覺，讓陳氏好不享受。
自打陳氏吞下這粒藥丸之後，就有了身孕，懷上了朱元璋。
朱元璋出生的時候，自東南飄來一股白氣，貫穿屋頂，奇特的香味彌漫在整個屋子裏，整整一夜也沒有散去。
很顯然，這個說法不僅很刺激，而且也解釋了朱元璋基因突變的症因——這厮壓根就不是地球人，至少他爹不是地球爹——但是，這個說法卻需要更多的證據，如果只是一個孤證的話，那就不足采信。
所以另有一本《龍興慈記》，為此說法做了更為科學的補充。
聖祖始誕，屋上紅光燭天，皇覺寺僧見之驚疑回祿也。明發扣問，告以誕。
這裏記載，朱元璋出生的當天夜裏，皇覺寺裏的和尚都看到了朱家屋頂上的紅光，當時所有的和尚一致認為，這是老朱家着火了。着火好，越燒越旺嘛……于是衆僧人就興奮地回去睡覺，等到第二天早晨，來朱家看看大火燒得如何，才知道是朱元璋出生了。
很顯然，皇覺寺的禿驢們太缺乏社會責任感了，既然看到朱家着火了，為什麽不去幫忙救火？不過話又說回來，這段記載不是為了追究和尚們的社會責任缺失，而是為了證明這樣一件事——不管原因如何，反正朱元璋這個人，基因突變了，由羊的基因轉化為狼的基因。
那麽，這個轉變過程是如何完成的呢？會不會世界上真的有這麽一枚藥丸，只要吃下去，就會對遺傳基因上的核甘酸鏈進行調整，從而生下來一個與衆不同，天賦異秉的嬰兒呢？
錯！
實際上，這個神秘的轉變，初始發生于朱元璋17歲，完成于他的20歲，短短的三年時間，讓他的人生徹底改變。
17歲那一年，朱元璋被迫離開皇覺寺，敲着木魚，沿街乞讨。說是和尚，他實際上是個要飯的。說是乞丐，他偏偏是個禿腦殼。可想而知，在這段乞讨生涯之中，他遭受了多少屈辱和忍耐。所以三年之後，他重返皇覺寺，就做了件出人意料的怪事。
《皇朝本紀》上記載：“（朱元璋）複人皇覺寺，始知立志勤學”。
原來是這樣，歷經了三年之久的乞讨生涯，朱元璋深刻地認識到這樣一個人生哲理：知識就是力量，思想改變命運。所以他從此閉門苦讀，讀了大量的佛經及其他各類書籍，堪悟人生的真谛。一個從未受過正規教育的乞丐，在日後能夠獨立完成他的個人傳記——雖然傳記只是微枝末節，但最重要的是，朱元璋在學習過程中，形成了他的思想。
羊的思想，讓人馴服。狼的思想，充斥着挑戰與決絕。而朱元璋，他顯然在這個過程中，形成了他獨特的野狼思維。
（4）野狼的嗥叫?
元末時代的中國，沒有社會福利保障，沒有救濟所，沒有收容站，甚至連民政部門都沒有。所以當時的百姓一旦遭遇到饑荒，就不得不攜兒帶女，拄着讨飯棍游走四方，中國的大地上數之不盡的流浪人口。朱元璋，就是這支流浪大軍中的一員。
當朱元璋南京登基、稱孤道寡的時候，他的這些流浪同事都怎麽樣了呢？
這些人，九成九都伏屍于路，成為了餓殍。僥幸不死者，也不過是在朱元璋的政治高壓之下，茍延殘喘，老老實實地做一個順民。從此生活在黑暗的世界裏，一生一世，不見天日。
同樣一條流浪乞讨之路，卻走出兩種完全不同的人生。究其原因，就是朱元璋有着狼的性格，殘忍好鬥，而其餘的流浪人員，不過是任人宰割的羔羊。性格上的不同，鑄造了不同的結果。
難道說，事情真的像古籍上記載的那樣，朱元璋這厮原本就是基因突變的結果，還沒生下來的時候，就形成了狼的基因嗎？
如果真是這樣的話，那麽我們大家趁早也別奮鬥了，趕緊想想法子，把自己的基因摳出來擰巴擰巴，讓自己的基因比別人的更優秀。否則的話，你的基因不對頭，生來是羊，縱然是想學着野狼嗥，也嗥不出個名堂來。
幸好真相不是這樣，現代科學家告訴我們，決定一個物種的關健性因素有兩個，頭一個是遺傳，第二個是環境。遺傳只能決定朱元璋生下來是一個人，而朱元璋的未來人生成就，則取于他和環境的互動。
來看看朱元璋的簡歷，從17歲的那一年，他混雜在百萬之衆的流浪大軍中，端着讨飯碗，到處哀告求包養，所遭遇到的結果，和別人沒任何區別，都是白眼與蔑視，戲弄與嘲笑。朱元璋說，他當時的心情是說不出來的悲憤與絕望。人生之路，對他比其他人更為殘忍。
說起來乞丐大概算得上人生的最低水準了，居處于社會的最底層。無論是誰，當他不幸淪落到這種地步的時候，都難免會做一番思考。“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”憑什麽？憑什麽別人吃香的，喝辣的，衣朱紫，佩珠玉？憑什麽自己卻吃不飽，穿不暖，瑟縮在寒風中，蜷縮在街頭上，空癟着肚子一覺睡下，還不知道能不能看得到明天的太陽……做這番思考的人，基本上只會得出兩種結論。
頭一個結論，認為自己命苦，倒黴，投胎時缺乏足夠的精确度，沒有讓自己成為富二代，被迫胼手胝足辛苦打拼。而且這世道又忒不公正，貪官滿地，污吏橫行。再加上時運不濟，無論自己如何奮鬥，都不會有什麽像樣的結果……既然如此的話，幹脆閉上眼睛睡覺算了，說不定哪一天老天開眼，突然從天上掉下來個缺心眼的貴人，非要拿自己當爹，好吃好喝地供着自己……這樣一想，只能是聽天由命，繼續他的乞讨生活，直到餓死才算完活。
而朱元璋，他得出來的顯然是第二個結論。“将相本無種，男兒當自強”。你看即使是那高坐龍椅上的皇帝，上溯他十八輩子的祖宗，也只不過跟自己一樣，端着讨飯碗，被狗攆得滿街跑。但是人家跑着跑着，竟然一口氣跑到了皇帝的龍椅上，從此世世代代趴在那裏，再也不肯挪窩了。人家何以會有如此的人生成就呢？很明顯的一件事，古往今來，中國的皇帝雖然車載鬥量，多不勝數，但所有的皇帝，都有一個共同的特點——他們都認得字。
也就是說，要想改變你的人生，你首先得明白隐藏在人生社會之後的規律，這規律決不會從天上掉下來，它早已被前人發現，并記載在書本上。只要找來書本，點燈熬油發奮苦讀，就能夠從中悟出改變自己人生的辦法。如果朱元璋不是這麽想的話，那麽他肯定不會重返皇覺寺，閉門苦讀。
要知道，書本上的文字，僵硬呆板，遠不如門外河邊裸浴的村姑動感十足。朱元璋既然要閉門讀書，那就要忍受門外太多太多的誘惑。而他之所以有這個毅力，就是因為他認準了書本裏肯定有什麽東西值得他花時間琢磨。
那麽，朱元璋到底在書本中，琢磨出了什麽呢？
他琢磨出來了人生成功的最基本法則。
有證據沒有？
有！
（5）跟着規律走?
朱元璋在自傳中說，正當他老兄躲在皇覺寺，頭懸梁，椎刺骨，發奮苦讀的時候，戰争遙遙向他逼近，夜晚睡在床上，時常能夠聽到遠處慘烈的厮殺聲。天下之大，已經再也放不下一本書，何去何從，他必須立即做出選擇。
可是他是如何選擇的呢？
他算卦，乞求于佛祖的啓示。
他這樣做，豈不是中了封建迷信的毒太深嗎？又怎麽能說他已經悟透了人生成功的規律呢？然而事實恰恰相反，正是因為朱元璋悟透了人生成功的規律與法則，所以他才求助于神靈的保佑。
這話從何說起呢？要知道，戰争所表現出來的，正是群體的意志，單獨一個人，想要掀起戰争來的話，那難度比較地高。莫說是尋常百姓，縱然是高高在上的帝王君主，如果要發動戰争，往往也會遭到臣子們的激烈反對。不明白戰争規律的人，會認為帝王只要将那些反對戰争的臣屬殺掉，就能夠如願以償地戰争了，然而事實并非如此。戰争需要的是整個社會協同合作，有人上戰場，有人搞後勤，有人負責宣傳征兵，有人負責預支糧草……而負責這些工作的人，一旦反對戰争，那麽這些工作就不會有人去做，戰争也就打不起來。
所以說，戰争是群體的意志，一旦有足夠數量的人渴望戰争，為戰争奔走呼籲，那麽天長日久，這種宣傳就會潛移默化地影響別人，卷入進來的人就會越來越多。當戰争狂在群體數量中占到一定比例的時候，和平就終結了。
那麽，什麽樣的人會呼籲戰争呢？
恰恰是那些對人生規律一無所知，在現實生活中處處碰壁的人。正因為這些人不斷在生活中遭遇失敗，對現實憤憤不平，認為自己之所以屢遭挫折，都是因為別人妨礙自己的緣故，徜若将那些妨礙自己的人殺光光，自己豈不是要風得風要雨得雨嗎？
這種念頭一旦滋生，就如同雨後郊原上的野草，轉瞬之間就會迅速地生長起來，并迅速地籠罩他全部的世界，讓他再也難以擺脫對戰争的渴望。
群體之所以呼喚戰争，那是因為群體認為戰争是改變他們命運的契機。
然而朱元璋，卻不這麽認為。
朱元璋所理解的戰争，更多地接近于戰争規律的本身。群體一旦陷入戰争的瘋狂之中，就會喪失理性，喪失對自己的把握。也就是說，主導戰争走向的是非理性的狂暴，這種心态有着不可預知的毀滅性，卷入戰争之中的人，被迫進行一種你死我活的殘酷游戲。無論你贏多少場，只要輸上一次，就會将包括自己性命在內的老本，全部賠進去。簡單說，就一句話：沒有人能夠控制戰争，也沒有人能夠于戰争中受益。
如果朱元璋不是這樣認為的話，那麽他早就拎一把切菜刀，嗚嗷怪叫着沖出門去，投身到砍人與被砍的事業中，根本不會搞什麽占蔔算卦這種沒技術含量的活。朱元璋之所以占蔔，就是因為他知道戰争的法則，知道他從戰争中獲益的可能性接近于零，所以他才表現得那麽缺乏自信。
正如朱元璋在他的個人自傳中所說的那樣，他是使用籌板來占蔔，試圖用占蔔的結果來幫助他做出選擇。然而佛祖卻跟這厮較上勁了，朱元璋将籌板丢在地上，三枚籌板居然都是直立的，不顯示正面的陽，也不顯示背面的陰。
朱元璋還不相信佛祖這麽惡搞，就又投了一次，結果還是一樣，籌板仍然豎立，存心戲弄朱元璋。
兩次不成，那就試第三次。
第三次的結果，籌板居然還是立着的，這在概率學上，可稱為不可能事件了。然而如此不可能事件都讓朱元璋碰上了，由此他得出一個結論，面對戰争，佛祖也沒轍。連佛祖都沒轍的事兒，那自己還需要費心思考嗎？
就在這一刻朱元璋拿定了主意，形勢比人強，無論自己對戰争是何等的恐懼，但當這種恐懼到來之時，他只能挺身而出，硬着頭皮迎上去，是死是活，聽天由命吧。
表面上看來，朱元璋的選擇，與衆多未經任何思考，就卷入戰争的芸芸衆生，沒有任何區別。但實際上，他的選擇卻是高附加值的選擇，伴随着這種選擇而運行的思想，将會構成他與別人截然不同的命運。
（6）狼行天下?
徹底改變了朱元璋人生命運的是一個叫韓山童的人。
韓山童，男，出身于革命世家。早在他爺爺那一代，就天天在家裏聚攏一夥人，宣傳革命道理。“鄉親們啊，為什麽你們起五更，睡半夜，吃的是豬狗食，幹的是牛馬活，卻受着地主老財的深重壓迫呢？這是因為你們沒有找到一個強有力的組織，
