第7章 (1)
香波王子和梅薩跑出離公寓區最近的中央民族大學西門，攔了一輛出租車，往北而去。一個多小時後，趕到了白石橋路口，這是他們跟智美約好見面的地方。
雅閣早已停在“藏人之家”餐廳的門邊，智美一見他們就把胳膊伸向窗外連連招手。他們下了出租車，跑過來鑽進了雅閣。
香波王子說：“為什麽不進去吃點喝點？”
智美把自己的牛皮挎包放到胸前，指了指身後一百米外的喇嘛鳥，一踩油門就走。
香波王子說：“濕牛糞粘到了身上，怎麽甩也甩不掉了。”說着，把電腦平放在了腿上。
坐在前面的梅薩回看一眼說：“你拿這個電腦幹什麽？裏面是空的，什麽也沒有。”
香波王子說：“空，不等于什麽也沒有。”他抽着煙，打開電腦，再次把所有磁盤掃了一遍，又打開控制板面，調出屏幕保護程序。屏幕上很快出現了輝煌一片的寺廟襯景和姣好美豔的唐卡美女。
香波王子拍了一下身邊的遺稿說：“為什麽邊巴老師用《情深似海》命名了自己的遺稿？在我關于倉央嘉措情歌的書中，‘情深似海’是第五章的小标題，我在想，這是巧合，還是邊巴老師的借用？”
梅薩不服氣地說：“也許是相反吧，是你借用了邊巴老師的。”
香波王子揮揮手：“我說的不是誰借用誰的問題，‘情深似海’放在倉央嘉措身上是恰到好處，放在‘十萬幻變德瑪’後面就顯得不倫不類。以邊巴老師的才智，他不會借用一個不倫不類的詞彙做遺稿的标題，可是他偏偏借用了，那就說明另有深意。”他又盯上了電腦，“屏幕保護一直是這樣的嗎？”
梅薩肯定地說：“死前兩天才更換的，以前一直是西藏山水。”
香波王子又問：“是不是也是死前兩天，他的遺稿《十萬幻變德瑪：情深似海》出現在了桌面上？”
梅薩說：“是啊，我們都不知道他是什麽時候寫的。”
香波王子說：“那就應該看成是一種暗示。”
梅薩說：“為什麽要暗示？為什麽不能直接告訴我們？”
香波王看着手上殘留的血跡說：“這也是我的問題，為什麽不告訴你們，你們是他最親近的人。難道他不信任你們？為什麽不信任？”
梅薩警覺地說：“你這是什麽話，挑撥我們師生關系啊？”
香波王子瞪她一眼：“女人就是女人，盡說些八竿子夠不着的話。”他看看遺稿，又看看電腦上的屏幕保護，來回看了好幾次。突然，他一把抓住胸前搖晃的鹦哥頭金鑰匙，茅塞頓開地喊起來，“我知道了，她戴着孔雀尾毛的項鏈，我知道她是誰了。”他指的是唐卡美女胸前的項鏈，一輪一輪的藍色紋路之間，是一個更藍的核，就像睜開的眼睛，深情無限地瞪着香波王子。“孔雀尾毛的項鏈是瑪吉阿米的标志，瑪吉阿米突然出現了。而且，而且，在我的書中，第五章‘情深似海’的內容恰好是關于瑪吉阿米的。”
梅薩回過頭來：“讓我看看，讓我看看。”
香波王子端起電腦遞給梅薩。
智美望着後視鏡說：“路虎警車跟上來了。”
梅薩盯着電腦上的唐卡美女，頭也不擡地說：“甩掉，甩掉。”
智美左擰右拐，嗖嗖地超車。有個被超的司機在後面喊：“瘋子，撞死去。”
香波王子持續着自己的思考：“這就是說，邊巴老師讓我們關注瑪吉阿米。你們知道瑪吉阿米的出處嗎？”
梅薩說：“當然知道，它是當今最普及的倉央嘉措情歌。”說罷，就唱起來：
在那東山頂上，
升起了潔白的月亮，
瑪吉阿米的面容，
浮現在我的心上。
香波王子說：“你這是流行唱法，三百多年前倉央嘉措的原始音調應該是這樣的。”他唱了兩句又說，“倉央嘉措不僅是詩人，更是歌手，他的所有情歌都是即興唱出來的。我能重複當年倉央嘉措的音調，這是我和這位歌聖情聖的因緣。因緣就是使命，我必須畢生關注‘七度母之門’，如果有發掘的機會，絕對不能放過。但對我來說，完成使命也許就是接近死亡。知道《地下預言》是怎樣提到瑪吉阿米的嗎？”沒等到梅薩回答，他就背誦起來：
讓喬裝護法的骷髅殺手用粗砺之舌舔掉瑪吉阿米的頭。
讓護佑聖僧大寶的門隅黑劍用鎖鏈鎖住瑪吉阿米的靈魂。
讓持教的凹凸大血黑方之主閻羅敵挖掉瑪吉阿米的心髒。
讓禦敵的鹫頭病魔吃掉瑪吉阿米的腳讓她永世無法走動。
隐身人血咒殿堂把如此猛烈的詛咒射向了聖教的最大禍害情欲和淫癡。
她是煩惱大黑的化身，是殺死聖僧大寶、摧毀聖教傳承的群魔之首。
但是獨腳鬼之主索命太烏讓保護了她，誰也沒有拘住瑪吉阿米的靈魂，也沒有找到她的屍體。
追殺現在開始。
瑪吉阿米，站在兜率天宮之上，等待掉頭，等待心髒碎裂，等待雙腳斧斫，等待靈魂受難。
瑪吉阿米，布達拉宮掘藏之神的金剛佑阻，受持倉央嘉措後代的名單，一展成空。
小心伏藏。
香波王子說：“每次想到《地下預言》的這些句子，我就不寒而栗。”
梅薩說：“我就聽明白了一點，對瑪吉阿米，有人要追殺，有人要保護。”
香波王子說：“不那麽簡單，其實你什麽也沒有明白。尤其是最後四個字：‘小心伏藏’，它和‘七人使團’留在瀾滄江懸崖邊上的‘小心伏藏’一樣，讓人心驚肉跳，寝食不安。‘七人使團’中的‘叛誓者’把仇恨和仇恨的理由、毀滅和毀滅的方法，伏藏在了岩洞、礁穴、樹巢、佛身、空氣、陽光、靈魂、本能、記憶、語言、眼睛、耳朵乃至麥子、青稞、奶酪、蘋果等等一切思議與不可思議之地，随時準備向聖教發動進攻。而《地下預言》用公允的立場提醒後世，曾經被聖教啓用的‘隐身人血咒殿堂’這個西藏最古老的原始血教集團，同樣也把仇恨和複仇的計劃伏藏在了時間的虛空裏和後繼者的肉體、意識、骨血中，随時準備應對來自‘叛誓者’的任何進攻。都是牢不可破的秘密傳承，都是不滅的火焰、憤怒的燃燒。”
梅薩說：“我明白了，你的意思是說，‘叛誓者’和‘隐身人血咒殿堂’都已經複活，對抗和死亡正在發生，‘叛誓者’想通過開啓‘七度母之門’，以伏藏的力量複仇歷史。‘隐身人血咒殿堂’同樣啓動了伏藏的神秘力量，殺戮所有與開啓‘七度母之門’有關的人。邊巴和姬姬布赤之死就是‘隐身人血咒殿堂’所為。”
香波王子默然不語。
梅薩說：“我們現在面對的是‘七度母之門’，它是最後的伏藏，而伏藏不管是經文教典，還是倉央遺言，都應該具有挽救歷史和開啓時間的能量。在不同的時期發掘出不同的伏藏，為的是信仰的複生和精神的重建，一個情人，瑪吉阿米，有這麽重要嗎？”
香波王子說：“是的很重要，跟瑪吉阿米相比，所有的都是延伸，是背景，但到底重要到什麽程度，還要看我們有沒有證悟破解的能力。仔細琢磨《地下預言》吧，或許它會幫助我們理解三百多年前的瑪吉阿米，在那些刻骨銘心的日子裏，經歷過的苦難。”
梅薩喃喃自語：“瑪吉阿米，又是恐怖、流血和死亡？”
“這是傳承之戰，也是伏藏之戰，一方是‘叛誓者’，一方是‘隐身人血咒殿堂’。但問題比我們想象的肯定還要複雜，當複活的雙方已經開始你死我活的時候，我們最不能忽視的，卻是第三方，那就是新信仰聯盟以及烏金喇嘛。‘叛誓者’想開啓‘七度母之門’，烏金喇嘛也想開啓‘七度母之門’，但目的顯然是不一樣的，‘叛誓者’是為了報仇雪恨，烏金喇嘛是為了用他們那一文不值的新信仰代替包括佛教在內的一切宗教。”
香波王子還想說下去，卻聽梅薩令人意外地反駁道：
“是這樣嗎？我覺得我們并不了解新信仰聯盟，更不了解烏金喇嘛。”
“還需要了解嗎？新信仰聯盟制造的悲慘事件全世界都知道，人們等待烏金喇嘛就像等待瘟疫、地震、世界末日。”
“那不是悲慘事件，是宗教醜聞，那不是世界末日，是宗教末日。”
香波王子愣了一下，瞪着梅薩說：“你怎麽這麽說？怎麽能把新信仰聯盟制造的慘案栽贓到宗教身上？”
梅薩回頭正視着他說：“我只是堅信如果一個人或一個組織要義無返顧、堅持不懈地制造事端，一定有他崇高的理由，有值得我們同情的背景。”
香波王子激憤地說：“不不不，不能這樣認為，對新信仰聯盟的任何同情，都意味着玷污‘七度母之門’。因為在新信仰聯盟以及烏金喇嘛看來，作為倉央嘉措遺言的‘七度母之門’，一定是他對自己被殺害的事實的陳述，是對歷史的控訴和對聖教的聲讨。他們要揭開‘七度母之門’的秘密，就是要利用倉央嘉措讓佛教走向自我毀滅的道路。可在我的情懷裏，恰恰相反，倉央嘉措存在的意義，就是要拯救聖教，重建信仰，就是要用佛光照亮世界而讓新信仰聯盟黯然失色。”
梅薩倔強地說：“不對，倉央嘉措慘遭宗教迫害，他的遺言不可能是拯救宗教，重建信仰。”
智美盯着後視鏡，平靜地說：“有點怪，路虎警車好像并不想追上我們，喇嘛鳥超過它了。”
梅薩說：“快點，不能讓喇嘛們抓住，丢臉的不應該是我們。”
香波王子吼道：“我知道你們發掘‘七度母之門’的伏藏是為了讓佛教丢臉。”
智美突然說：“絕對不是，我們有更實際的目的。梅薩致力于‘伏藏學’的研究，‘七度母之門’是自有佛教以來最後的也是最偉大的伏藏，她怎麽可能放過這個機會？而我是宣谕法師的後代，我的研究方向又是‘藏族占蔔文化’，跟伏藏有千絲萬縷的聯系。藏區大部分占蔔術都是從伏藏中顯現的，同時占蔔也是發掘伏藏的重要途徑，幾乎所有伏藏的發掘，都離不開占蔔。”
香波王子說：“我不相信，這不足于讓你們去冒生命危險，你們一定另有企圖。”
梅薩說：“當然，我們有更崇高的目的。”
香波王子依然沉浸在激憤中，大聲說：“停停停，我要下了，原來你們是新信仰聯盟的立場，你們和烏金喇嘛一樣，想讓跟佛教過不去。我和你們攪在一起幹什麽？停停停，我要去投案，我即便被他們當成殺人犯槍斃掉，也不會跟着你們一起污蔑倉央嘉措。停下，停下……”喊着，他打開了車門。一股風忽地吹了進來。
智美說：“危險。”
梅薩氣沖沖地說：“有本事你跳下去，跳啊。”
香波王子擡起屁股就要跳。
智美猛踩油門加速，且大聲說：“你想畏罪自殺？殺害了邊巴老師和姬姬布赤的兇犯巴不得你這樣，從此他們就可以逍遙法外。”
香波王子無奈地坐下，砰地拉上了車門。
警笛突然響起，一輛标有“交警”字樣的警車飛馳而來。
智美知道是因為超速行駛、搶占車道引來了交警。但他吃不準交警和路虎警車有沒有共謀，緊打方向盤，拐上了西三環路，沒跑多遠，就被交警超過去擋在了前面。他看到後面五十米遠的地方，喇嘛鳥和路虎警車一前一後跟進着，便開着雅閣沖下了匝道。走了一百米，才發現前面正在施工，此路不通。匆忙開上人行道，駛進了一家超市停車場。
雅閣轉了一圈，發現停車場沒有別的出口，只好原路返回。阿若喇嘛已經帶人下車堵住了匝道，幾個交警正從人行道上跑來。
梅薩喊一聲：“棄車。”
雅閣還沒停穩，香波王子就第一個沖了出去。他先是往前跑，看到梅薩和智美跟着自己，停下來吼道：“不要跟着我，危險。”看他們還是跟着，便跑進超市南門，在人群和貨架之間三晃兩晃，晃掉了他們，又從東門跑了出來。
雅閣旁邊沒有人。香波王子撲過去拉開車門，卻被埋伏在一側的碧秀一把揪住了。
香波王子推着碧秀說：“沒必要這樣，我投降就是了。”
“那也得先铐了你。”碧秀從腰裏摘下手铐，望了望超市門口，突然收起手铐，掏出了槍。“其實你可以跑，你不跑也算跑，你不僅想逃跑，而且想反抗，所以……”警察說着用槍口頂住了香波王子的小腹，小聲說，“我既是警察，又是佛的護法。我一直等着你，你是唯一一個有能力開啓‘七度母之門’的人，你跟烏金喇嘛穿一條褲子。殺你是我的使命，是佛給我的權力。聽說過‘隐身人血咒殿堂’嗎？我天天夜裏都能聽到‘隐身人誓言’的督促，那是黑方之主在和門隅黑劍對話。門隅黑劍就是我，我要用飛翔的黑劍刺穿你的靈魂。”
香波王子吃驚道：“一個警察，說他是佛的護法，名叫門隅黑劍，誰相信啊。”
“你只知道我是警察，不知道我叫碧秀。”
“碧秀？我知道一個叫碧秀拉巴的，他是西藏山南孤兒莊園最早的主人。你該不會是碧秀家族的人吧？在西藏能叫這個名字的人不多。我佩服碧秀拉巴，不是一般的佩服。”
“那你就去地獄裏繼續佩服吧。”碧秀打開了手槍保險。
香波王子恐怖地瞪着他：“你在執法，你不能胡來。”
“殺死一個試圖反抗警察的殺人逃犯，就是執法。”
“殺人和反抗都沒有證據，你不過是為了實現‘隐身人誓言’。”說着，香波王子突然冷靜下來，提醒道，“你說你是佛的護法，無慈不佛，佛不會讓任何人殘暴，也不會讓門隅黑劍濫殺無辜。”
“是的，但如果你情願就死，就沒有我的殘暴了。讓聖教平安，這是我的最高目标。”碧秀說着，犀利的眼光像水晶珠子一樣閃了一下。
香波王子幾乎是本能地看出那是殺性的閃耀，他的反應比碧秀扣動扳機的速度還要快，蹭着頂住小腹的槍口，突然蹦了起來。槍響了，子彈擦破褲裆打進了雅閣的駕駛室。沒等碧秀再次扣動扳機，香波王子一腳踢了過去。碧秀朝後一閃，正好絆在隔離墩上，身子一歪，想要站穩，卻被香波王子推翻在地。香波王子回身鑽進雅閣，倒出停車場，在人群的驚叫聲中，鳴着喇叭疾馳而去。
幾個喇嘛在後面追攆着，一領領袈裟鼓蕩而起。阿若喇嘛喊道：“上車，上車。”
雅閣開上西三環路。香波王子摸了摸被子彈擦破的褲裆，感覺裏面的東西好好的，慶幸地擦了擦滿頭的汗。他想起了梅薩的話：“都是驚天大案，警察壓力很大，說不定你就是替罪羊。”不，不僅僅是替罪羊，那警察的話更讓他寒心：“讓聖教平安，這是我的最高目标。”言外之意是，為了聖教平安，殘暴是必須的。看來他已經回不去了，如同貓捉老鼠，不會有老鼠向貓投降後免于死罪的可能。他長嘆一聲，終于明白，自己的逃亡生涯開始了。只有逃離警察，才能發掘“七度母之門”的伏藏。
不管發生了什麽，“七度母之門”對他的誘惑依然存在。
香波王子開着雅閣，沿着紫竹院路奔向了四環路，又奔向五環路，然後瘋了似的跑起來。追攆而來的喇嘛鳥漸漸被甩掉了。
雅閣沒油了，香波王子也是饑腸辘辘。他加了油，買了啤酒和醬牛肉，把車隐蔽在公路邊的一片樹林裏吃起來。他是個喝酒如同喝水的人，天天如此，卻沒有一次因酒後開車被警察逮住，原因是他喝多少都不醉，也檢測不出超标的酒氣，好像酒一到他體內就會分餾，酒精從下面排洩，水氣從上面散發。吃喝完了，他從後面座位上拿起《十萬幻變德瑪：情深似海》，抽着煙，一頁一頁翻過去，翻了一會兒就翻不動了，扔掉煙頭，眼睛一閉，睡了過去。
醒來的時候是下午，陽光照在他懷抱裏，也照在邊巴的遺稿上。遺稿花了，泛黃的白紙上，有紅、白、藍三色文字從背後洇出來。他眨巴了一下眼睛，摩挲着那些文字：這是什麽？仔細看下去，發現本來沒有文字的那頁白紙上，這時不僅有了藏文字，而且每一個藏文字都是三種顏色。他躲開陽光，把遺稿放到陰涼處，三色文字立刻消失了。一個激靈打得他立刻清醒了許多：“光透文字”？
“光透文字”是古代藏密傳承教典的一種方法：把機密的經文隐藏在經紙上，若幹年以後，當因緣時節到來，便會在陽光下顯示。
香波王子閉上眼睛，想起了《地下預言》裏的啓示：
當陽光照進七度母之門，噶舉紙透出薩迦文字。
“噶舉”是藏傳佛教五大教派之一，該派的高僧修法時都穿白衣，俗稱“白教”。這裏的“噶舉紙”不就是白色的經紙嗎？“薩迦”也是藏傳佛教五大教派之一，他們的寺廟塗有象征文殊菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩的紅、白、藍三色條紋，俗稱“花教”。這裏的“薩迦文字”不就是用三種顏色寫成的藏文字嗎？
他小心翼翼地查看着《十萬幻變德瑪：情深似海》，發現前三十頁和後三十頁都是現代紙張和邊巴老師的漢文手跡，中間一頁就不是了，在陽光下一看就知道是古代經文紙和古藏文字。
莫非藏匿在遺稿中的“光透文字”，就是邊巴老師從雍和宮獨木大雕佛後面的“七度母之門”裏取出來的珍寶？是蓮花生大師伏藏在六世達賴喇嘛倉央嘉措心裏的遺言？香波王子渾身顫抖，是激動，也是恐懼，更是受寵若驚。如此偉大的伏藏居然真的落到了他手裏，而且這麽容易。
他把《情深似海》再次放到陽光下，看着漸漸顯示的“光透文字”，發現那是他根本看不懂的。好像那些彩色的線條組合不是文字，而是一幅幅深奧難解的圖案，是神祇用來控制人類的秘密符號和考驗人類智慧的密碼。
他突然意識到自己看不懂就對了，古代許多伏藏都有專門的伏藏語言，必須由專家來解碼。專家，專家，誰是專家？
他再次抽出夾在遺稿中的那張北京動物園的首日封，仔細看看，沒看出什麽，又夾回遺稿，皺着眉頭，一根接一根地抽煙。
手機響了，他看是梅薩打來的，猶豫了半天，才接起來：“不要再打電話了，我們已經分手，各奔東西是最好的出路。”
梅薩說：“便宜了你，你還開着我們的車呢。”
“車我可以還給你們。”
“我們不要車，就要你。”
梅薩的口氣突然變得溫和而柔順，這讓香波王子有些意外，他默然無語。
梅薩不無哀怨地說：“你不願意跟一個女人在一起，是因為這個女人毫無吸引力。”
香波王子說：“你應該知道，倉央嘉措是我的靈魂，你得罪了倉央嘉措就是得罪了我。”
“我沒得罪倉央嘉措，我也巴不得是他的情人。”
香波王子譏笑一聲說：“幸虧你不是。”
梅薩不緊不慢地說：“不錯，我們是同情新信仰聯盟，我們很希望‘七度母之門’是倉央嘉措遺言，遺言又是對歷史的控訴和對聖教的詛咒。因為正是聖教殘害了倉央嘉措，也殘害了那些至死不渝的情人，包括你為之流淚欷歔的瑪吉阿米。說真的，我從骨子裏恨這些人。如果你真的不願意聽憑有人羞辱聖教，真的相信‘七度母之門’聖潔而和平，真的崇拜倉央嘉措，那就應該證明給人看。”
“倉央嘉措是圓滿佛、進步佛，我除了堅信，不可能拿出什麽來證明。”
“跟我們一起發掘‘七度母之門’的伏藏，讓倉央嘉措的遺言來證明。”
香波王子愣住了，半晌無語。他似乎這才意識到自己研究“七度母之門”的目的是什麽，發掘伏藏的沖動是什麽，那種來自靈魂深處的期待裏，同樣也摻雜了惶惑、動搖和懷疑。有什麽比袒胸露懷、以身說法更有說服力呢？堅定不移地讓“七度母之門”自己證明自己，讓倉央嘉措自己證明自己，這才是他行動的目标，而不僅僅是聲嘶力竭地喊叫：我堅信倉央嘉措偉大而光明，堅信“七度母之門”聖潔而和平。
他喘了一口氣說：“你們在哪裏？”
十分鐘後，香波王子在五百米外一家名叫“大食堂”的餐廳門口見到了梅薩。
梅薩一見他，臉上不由自主就有了喜悅的色彩，紅紅的，很好看。香波王子心中感慨：她要是不那麽偏狹、專一就好了。就像我，愛着所有的美麗、所有的女人，也希望所有的女人都愛我。
他們走進大食堂，來到包間。香波王子望了一眼桌上的飯菜和正在看電視的智美。智美沉默的眼中流露着對他的期待，朝着身邊已經斟滿了啤酒的座位，做了一個請坐的手勢。
香波王子沒有坐，他在尋找陽光，然後走過去，把《情深似海》翻到有“光透文字”的那一頁，放到了陽光下。
“梅薩，你是研究伏藏學的，對古代專門的伏藏語言不會不認識吧？”
“當然認識，這是伏藏學的基礎。”
香波王子得意地說：“看看吧，也許伏藏已經現世了。”
一個鼻子塌陷、顴骨高隆的人走進大食堂，在大廳裏揀了一張桌子坐下，很節儉地要了一個在他看來既便宜又好吃的回鍋肉和一碗米飯。他把米飯一粒不剩地倒在回鍋肉的盤子裏，端起來，湊到嘴邊大口吃着。他不低頭，甚至都不往盤子裏看一眼，兩眼一刻不落地望着斜前方。斜前方是一面鏡子，鏡子映照着他的身後，身後三步遠的地方是一個包間。他剛才已經問過服務員了，那個長發飄飄、臉膛微黑、不胖不瘦的高個子，就在身後的包間裏。
包間是用三合板間起來的，隔音不好，能聽到裏面的說話。他在聽，不時地會把手插進黑色西服的內兜裏，摸一摸那把雕飾精美的骷髅刀。他想起離開羅馬恩尼草原前，他在爸爸的監督下，就是用這把骷髅刀，一刀攮進了索拉毛的肚子，索拉毛是家中一頭養了六年的牦牛，這是他第一次用刀殺牛。草原上宰殺牛羊都是繩殺，就是用繩子捆住鼻嘴，使其窒息而死。繩殺是不見血的，據說牛羊的痛苦也少些。人們需要亘古不變的慈悲，即使草原已經有了開着摩托車放牧、開着卡車運牛的日子，古老的宰牲方式也沒有絲毫改變。所以當他把骷髅刀攮進牦牛肚子後，牦牛一動不動地瞪了他好半天，像是說：你怎麽用刀子了，怎麽讓我這麽痛，怎麽讓我流血了？那一刻他的手在發抖，爸爸厲聲道：“不準發抖。你是我家唯一能夠實踐‘隐身人誓言’的人，我修煉了一輩子都沒有修煉來這樣的榮耀，殺掉那個毀佛滅教的人，你就能完成‘血咒’加持的護法成就，就能圓滿。如果你活着回來，你就是聖教不朽的出世間護法神，就是我驕傲的兒子，如果你死了，請屈尊把靈識寄居在你兒子身上，他要像你一樣在護法持教中一步登天。”于是他撲過去，朝着在流血中發抖的牦牛索拉毛，又攮了一刀，又攮了一刀，可憐的索拉毛轟然倒下後，他還在攮，一共攮了三十刀。
他帶着由三十刀歷練出來的狠惡，告別着故鄉羅馬恩尼草原，那些定居的石頭碉房和草海裏飄移的牛毛帳房。那些見慣了的親朋好友、牛羊馬狗，都是依依不舍的，但最不舍的還是兒子。兒子剛剛三歲，似乎已經知道告別的沉重，黑亮黑亮的眼睛長時間盯在他的骷髅刀上，滿是疑問的白光：你要去哪裏？你為什麽帶着這把殺死了牦牛索拉毛的刀？他把手重重壓在兒子肩膀上，憂傷地說：“你的媽媽是格桑德吉，她走了，不管你了，你的爸爸是骷髅殺手，如今也要走了，不管你了。快快地長吧兒子，長大你就知道一切都是為什麽。”
他曾經是那曲地區畜牧獸醫學校的學生，格桑德吉是他的同鄉同學。畢業了，一起回到鄉裏，都成了鄉畜牧獸醫站的防疫員。結婚，生兒，好好地過着日子，格桑德吉突然離開了，連獸醫站的防疫員也不幹了。她說你整天就是修煉修煉，連晚上睡覺都是修煉，還要殺了那個你們根本不認識的人才能圓滿，你們家族的傳承也太原始了。你們不是正經的佛徒，是最早最早的苯苯子（苯教徒），你們吃着現在的飯，過着古代的生活，難道你們的所見所聞不能讓你們增長一點見識嗎？殺人是要受到懲罰的。就算佛會睜一只眼閉一只眼，警察、法律卻饒不了你們。他不聽，格桑德吉生氣回了娘家，一去不歸，有老婆的日子就這樣中斷了。爸爸說：“不遺憾，她是輪回之中的人，而你是‘隐身人誓言’的擔當者，你的目标是脫離輪回，走向神界。不要在乎一個女人的去留，天下女人多得是。等你完成護法使命，圓滿歸來，羅馬恩尼草原上，那些仙女下凡的姑娘，都等着你挑呢。”
告別故鄉前，他想再見一面格桑德吉，告訴她，你不要因為不想見我就不去畜牧獸醫站上班，我現在要走了，鄉裏就沒有防疫員了。他開着摩托車去了她娘家，她以為他是來請她回去的，迎出來讓他進家，聽他一說他要遠走高飛，立刻回身關上門，再也沒有出來。他走了，義無反顧。
他通過“隐身人血咒殿堂”的無形密道，來到北京，在大護法黑方之主的指導下繼續修煉，一年後修煉進入最後的也是最關鍵的血祭階段：香波王子出現了，開啓“七度母之門”的邪惡行動開始了。內心的狂喜讓他熱汗淋漓，懲罰邪惡，阻止開啓，使命的完成就在這一刻，告慰祖宗父母的日子已經來到。他深信只要自己聽從無形密道的大護法“黑方之主”的指令，以“骷髅殺手”的名義殺了這個人，他從世間護法主到出世間護法神的轉變就能順利完成，修煉就能圓滿，血咒和血祭将使他煥然一新，那是一步登天的境界，是天馬行空、遣降威靈的自由和滿足，整個家族奮勇修煉而沒有達到目标的秘密傳承将由他獲得最高成就而繼續傳承下去。
骷髅殺手看了看自己的右手，“哼”了一聲：這是一雙攮了三十刀牦牛的手，攮死一個人，有什麽問題啊。他盯着包間的門，心裏一再念叨着：快出來，快出來。
差不多用了一個小時，梅薩把《情深似海》中的‘光透文字’翻譯了出來。三個人盯着一張謄寫着翻譯文字的白紙，半晌無話。他們看到了“授記”兩個字，看到了“授記”下面的文字和接下來的“指南”。
智美指着“授記”疑惑地說：“這就是‘七度母之門’的內容？”
梅薩說：“‘授記’不是內容，是關于內容的提示和授權，也是伏藏的标志。”
香波王子點點頭，無奈地說：“也許我們現在才開始接近‘七度母之門’。”
梅薩說：“可它怎麽是一首情歌呢？”
“是情歌就對了，如果不是倉央嘉措情歌，‘授記’給我這個倉央嘉措專家幹什麽？”香波王子走過去，擰小電視的聲音，然後唱了起來：
茂密的樹林深處，
是我告別姑娘的地方，
除了畫眉鳥兒，
沒有人知道我的悲傷。
風雪吞沒了少年倉央，
門隅泶下魔鬼的山岡。
“請注意我的音調……”
梅薩語速飛快地說：“我們已經注意到了，你的音調絕對是當年倉央嘉措的音調——雖然沒有任何證據證明倉央嘉措當年就是這麽唱的。我知道，全世界只有你一個人會唱，別賣弄啦，你快說為什麽倉央嘉措情歌會成為開啓‘七度母之門’的‘授記’？”
香波王子身子朝後靠向椅背，有點拿捏地說：“說，也是賣弄啊。”
梅薩拍他一下：“那就賣弄吧。”
“這是倉央嘉措最早的情歌，也是他最早的愛情經歷，情歌裏的姑娘，就是比倉央嘉措大兩歲的瑪吉阿米。”香波王子看梅薩眼睛亮亮地忽閃了一下，又說，“‘瑪吉阿米’這個詞彙是倉央嘉措的一個創造，知道它的真實含義嗎？”
梅薩焦急地說：“你就直接說吧，別問我們，我們即便知道，也是皮毛。”
“‘瑪吉阿米’有很多翻譯，‘未生娘’、‘少女’、‘佳人’、‘嬌娘’等等，直譯應該是‘沒有生養我的母親’。但在倉央嘉措這裏，‘瑪吉阿米’有着特殊的含義，那就是：雖然沒有生養我、恩情卻像阿媽一
