第19章 (1)
陰不勝陽，導致四時失序，氣候反常，谷稼不熟，饑馑蔓延。饑荒不但沒有引起人們足夠的警惕，反而加劇了各國的争奪。或者說，不是不知道原因，然則萬國并競，不進則退。當時的情形，就好像身處一艘即将沉沒的大船，衆人不是想着如何合力堵漏補缺，同舟共濟，而是争先恐後搶拆船板，好争取在船沉後多一絲存活的機會。
從這裏，再往北走數千裏，便是這個世界的最北端。那是一個寒冷到難以想象的地方。在那裏，沒有一絲人聲，沒有生命的跡象，只有終年不化的積雪和千萬年的積雪層層疊壓而成的玄冰，冰雪之下，便是永恒的凍土和寒冷的海洋。一年之中，半年為冥夜，半年為純陽。然而，正是這陰寒到詭異的地方，卻成為數千年後大國相争的目标。
我們一直以為天圓地方。但在未來，人們發現，其實大地渾圓如雞子，南轅北轍，亦可殊途同歸。以致這極北之地，反成為通往東西方最便捷的通道。誰占據此地，就等于控制了別國的後門。早先因為嚴寒所阻，無法利用。而當未來氣候變暖，海冰解凍，航道大開，那片本來絕無生存可能的酷寒絕域，一下子成為兵家必争之地。加之那極北之地，其下埋藏着大量能制造出光和熱的物質，那是驅動後世文明運轉最重要的寶藏。于是，在那裏的凍土甚至洋面冰蓋之上，各國争相建立基地，打造平臺，假勘察之名，行瓜分之實。
發展到後來，為了一片有争議的領域，最強大的兩個國家間終于爆發了戰争。
這場戰争，就是在胡巫中傳唱的那場天庭之戰。東方神與北方神争奪極北冰天。争奪中失敗的一方，那北方神，其實就是一個北方大國。其國中一些極端之輩，不甘失敗，竟動用了那個時代最淩厲的武器，就是傳說中那種‘十日并出’的死亡之火！
其實，何止十日！那種情形，仿佛千萬個太陽同時在洋面上閃耀！瞬時之間，冰消雪化，海洋蒸騰。無與倫比的巨力推動着洶湧的波濤向四方擴散開去，海嘯在極短的時間內，自北而南，席卷天下。一時死者億萬、傷者無數。
災難并未就此而止，天火引燃了地底那巨量的可燃物質，烈火不可遏止地形成燎原之勢，天下至寒之地，竟成了火的煉獄。凍土化為沼澤，繼而焚為焦土。更多的冰雪持續不斷地融化，源源湧入海洋。彌天塞地的水汽又化為暴雨，傾盆而下。海面擡升，山洪暴發，洪水泛濫，無數海濱河洲、膏腴之地，頓化汪洋。
而天空之中，又滿布着死亡之火形成的塵埃。天地晦暗，日月無光，氣溫驟降，草木在嚴寒黑暗中日漸萎死。北方冰天雪地，南方洪水滔天。
死亡之火迸發時，許多生物都受到波及，而幸存下來的，多變得形體怪異、性情兇惡，這就是什麽修蛇、封豨之類怪物的由來。
為了驅散漫天陰霾，人類向高空大量播撒一種能沉降塵埃的物質，總算得以重見天日。然而這又加劇了暴雨洪災，使更多地區陷于滾滾波濤之中，化為一片澤國。
旬月之間，天下死者過半。大戰所造成的種種災難中，最致命的是洪水，不僅僅因為洪峰來襲的那一刻奪去了大量人的生命，也因為它奪走了人類賴以生存的大部分最膏腴的土地。那裏有最密集的人口，最繁榮的城市，最發達的文明。
幸存者茍活于冰山高原之上，可食用的食物迅速吃光，然後就是食腐鼠，飲冰雪，乃至人相食。每天都有大量的人死于饑餓、瘟疫和自相殘殺。
人類已處在滅亡的邊緣。
在這樣的窮途絕境裏，人們冒險動用了那個時代剛剛掌握的技術，在滾滾波濤中制造了一個深不可測的洞穴，将洪水導引到一個異樣的空間中去儲存起來。
那洞穴就是傳說中的“歸墟”。歸墟不是一般意義上的深洞，事實上，它只是一個鬥大的空間陷阱，它可以容納無窮盡的物質而永不滿溢，它可以吞噬周圍所有的物質，包括光。所以，它甚至不是肉眼可以看得到的東西。
用歸墟緊急洩洪，實在是萬般無奈的辦法。有些學者甚至懷疑，啓動歸墟，可能會使整個世界毀于一旦。然而如果大水再不退卻，人類同樣将走向滅亡。
歸墟果然發揮了奇效，洪水迅速退去，人類終于得以重返大地，迫在眉睫的災難過去了。
但是，歸墟在運行中發生了失誤，那個空間陷阱，變得極不穩定。人們無法測算它到底把那些洪水導引到了哪裏。
這使人類又陷入了另一重恐慌。
大自然需要那些水源！如果這些水一去不複返，那對回暖後的世界是一場災難！
歸墟本不是人類能涉足的領域，那是上天才能制造的最奇異的幽深之地。
無中不能生有，存在的不能歸于虛無。在這裏湮滅的，必然在那裏滋生，宇宙正是因此而保持平衡。生死存滅，往複不息。
倉促行事的人們依仗小智逾越了天地大限，他們不知道，這無底陷阱不但能鑿出空間，也能鑿通時間！
在遙遠的時間的那一頭，他們的祖先——剛剛才步入文明的先民陷入了一場滅頂之災！
洪水鋪天蓋地而來，先民們在第一輪死亡高峰後，競相往高處遷移，并以簡陋的耒耜石器築堤抗洪。可惜，那脆弱的土方堤壩，根本不足以抵禦不斷高漲的洪水的沖擊。
一片又一片高地失守，越來越多的族群消亡。
那不是人力可以抵禦的普通天災。
為什麽世傳堯之時，水逆行？因為那水不是天上降下的雨水，而是從海中倒灌上來的無名之水！
當洪水漸息，水位不再上漲，居住在高高的四岳之上的幸存者才開始探讨，如何使洪水回落。
他們推舉了鲧。
鲧是那個時代少有的絕頂聰明的人，他是一個以捕魚為業的方國領袖——這從他的名字就可以看出來。憑着多年和江河湖海打交道的經驗，他竟然隐約猜到了洪水的來源。他受天下方國之托，帶領族中水性最好的族人，用了數年時間，追蹤到東海。最後，在一個小島上發現了一個奇特的物體。
當時，那物體像是一個圓環，浮在空中，發出奇異的光芒，在它的中央，源源不斷噴出泥漿沙土，灑落到這小島上。從小島的土質看，這小島正是那奇物噴射出的泥土所堆積而成！
鲧立刻想到了這奇物的用處——治水！
鲧認為人類之所以無法與洪水抗衡，只因為築堤壩的速度趕不上洪水的增長。而這奇物能源源不斷地制造土壤，取之不盡、用之不絕。利用這件寶貝，就能築起最高的堤壩、阻遏洪水。
鲧犧牲了數百人命，才捕獲了這奇物。事實上，只是因為那奇物的能量正處于逐漸衰減的過程中，否則，以當時人類的能力，永遠也不可能獲得這奇物。
那是歸墟的出口。
歸墟洩洪最為宏大的場面他們沒有看到，也不可能看到。他們那時看到的，只是洪水傾瀉完之後，歸墟殘餘的力量在運作，将那個世界水下的土石也吸到了這一頭。
鲧把這東西帶回人類栖居的高原，他稱這東西為“息壤”，他相信，這是能平息洪水的土壤，是能拯救天下的至寶。
可是，當鲧用此治水，卻發現毫無成效。
息壤完全停止了運作。
所有人都指責鲧犧牲大量人命換回了一件廢物，甚至有人懷疑他根本就是在捏造謊言，欺騙民衆。
鲧百般嘗試，也無法使息壤重啓。
世人的指責，他無從辯解。他被部族判以驅逐流放。
在一座北海孤島上，鲧孤獨地面對着他千辛萬苦帶回的息壤，那個飄浮在磁石窠臼裏的光環。他親眼見過這件不屬于人間的奇物是怎樣發揮驚人的作用的，可他不明白是什麽力量使它開啓，也不明白是什麽力量使它關閉。
在絕望中，鲧試圖拆解息壤，他要用毀滅的方式解開這奇物的謎底。當然，也許你們猜到了，他被那物體突然發出的巨大能量殛死。從死狀上看，他肢體完好，只有幾處燒灼的痕跡。所以民衆傳說，他是被天帝派的火神祝融處死的。他們說，他偷竊來自天庭的寶物，遭到了天譴。
鲧的屍體和那不祥的息壤被一起投進北海。
鲧是那個蠻荒時代最優秀、最聰慧的人，只因為試圖盜取遠遠超越了他的時代的宇宙間最為深奧的秘密，落得不幸的下場。
他的所作所為，至死都無人理解。但他對息壤的破壞性拆解，向黑暗通道的那一頭，送出了信號。
未來的人們明白了，歸墟把洪水導引到了一個有生命存在的所在！這是一個可怕的失誤。為了糾正這個失誤，他們決定，再次冒險啓動歸墟。
這次，他們要導引的，不是洪水，而是一個導引者！
他們無法确定，在這漆黑的時空陷阱的那一頭，到底是個什麽樣的所在。歸墟只能傳遞無生命的物質，生命本身是無法承受那傳遞過程中巨大的壓力的。所以，他們精心構築了一個蘊含了海量信息的卵形物，用當時最堅實的材料做成一只黑色的大鳥，攜帶着那枚“鳥蛋”，穿越了歸墟，來到了過去。
鳥蛋的形狀是自然界中最能承受壓力的，而燕子的體形恰好能最大限度地減少飛速穿越時産生的阻力。
黑色的大鳥攜帶這那枚“鳥蛋”，沖破時空的障礙，來到這個世界。
它不是從天而降，而是從海底沖出來的。
因為它來的通道，正是和鲧一起葬身海底的息壤！
玄鳥從海底飛起的那驚人圖景，被記載在一些志怪傳說中，就是莊周後來所寫的鲲化為鵬的景象。
玄鳥在第一時間找到了傳承者，一個正在水邊沐浴的女子。
它選擇了簡狄，不是因為簡狄的美貌或什麽特殊的身份，而是因為它感應到簡狄已經有孕在身！
當時，簡狄和她的女伴看着那萬頃碧波中飛出的巨鳥，都驚呆了。黑色的巨鳥懸停在她們上方，迷離的五色光環将簡狄環繞起來，旋轉不休，簡狄擡起頭，向那巨鳥望去。那巨鳥的腹腔打開，一枚白色的酷似鳥蛋的東西緩緩下墜，仿佛是被一只無形之手放下的。當那“鳥蛋”降到簡狄面前時，被奇幻的光環控制了心神的簡狄，不由自主張開嘴，吞下了這枚“鳥蛋”。
簡狄的同伴們驚奇地看着這一幕。她們懷疑簡狄會死，但沒有。很長一段時間內，簡狄毫無異狀，直到她被人發現懷了身孕。從那時起，人們懷疑她腹中的孩子是那神鳥的，但其實，孩子是高辛氏的。在那段特殊的洪水期，有許多避難北方的華夏大族和北方戎狄通婚。簡狄腹中的孩子，就是這樣一次通婚的産物。
那玄鳥蛋的作用，是影響受者腹中的胚胎，制造出一個未來的治水者。那個孩子，腦海裏将與生俱來就銘刻着關于洪水的所有信息。同時，他還會擁有異乎常人的體能和力量，以免在陌生的環境中輕易夭亡。
臨産之時，簡狄看到了一些別人看不到的事。此時的簡狄和她腹中身懷異能的孩子血脈相通，所以也獲得了部分異能。她看到了未來的戰争，看到了歸墟，看到了玄鳥的制造，看到了孩子的出生導致自己的死亡。她感到巨大的恐懼。但她沒有選擇，她知道自己将要生下的，是能拯救世界的生命。
簡狄生産之時，經受了無比巨大的痛苦，在瀕臨死亡之際，她讓人剖開了自己的腹部，用自己的生命保住了孩子的生命。
臨死之時，有人追問這孩子的來歷。簡狄不會說中原話，她能用手勢比劃出玄鳥的形狀，卻不能比劃出玄鳥的出處。她用生命中最後的力量，指向天狼。
星相，從中原到北狄，含義都是一樣的。天狼，象征戰争！她想說的是，玄鳥來自一個充滿戰火的時代。
這個帶着前世的戰火和母親的死亡而來的孩子，就是契。
契的使命，是打開洪水返回的通道，将洪水導引到該去的地方。所以他長大後，開始參與當時的治水工作。
他能駕馭玄鳥，他會使用息壤，他從玄鳥的體腔內，獲得了一些極其珍貴的材料，用來制造洪水的傳輸管網。但他需要世俗權力的幫助。
契找到了當時負責治水的大禹，給了他一幅地圖，告訴他，只要把洪水引流到圖中标注的地方，洪水就可退去。禹官居司空，執事多年，對這個出身離奇的異人，也有所耳聞，所以，他對契的話半信半疑。
但實踐證明，契的指示是對的。只要把洪水導引到契指定的地方，那洪水便倏忽打着巨大的漩渦轉下去，再也不見冒出來。
禹立刻全力以赴地投入治水工作中，迅速成為人們心目中的英雄。在人們看來，他做的事是很令人稱奇的，他手持一些被稱為龍圖玉版的東西，走遍五湖四海，勘察地形，測繪距離，開渠引流。而那可怕的洪水，就像能聽他的調遣，馴服地退了。
誰也不知道那些水去了哪裏，他們以為禹知道，但事實上，禹也一無所知。
禹開始對契産生懷疑。他追蹤到契的祖居地——北海，在那裏，他看到了一些難以想象的事情。
從數十裏以外，他就聽到連綿不絕像雷又像鼓的巨聲，走得越近，聲音越響，當他穿過一道狹窄峽谷，步入一片開闊空間時，轟轟作響的水聲猛然增大了好幾倍，震得他的耳朵幾乎失去了聽力。而眼前是一片水霧彌漫，透過白茫茫的水霧，隐約可以看到遠處從空中傾瀉下來的“瀑布”。
他呆呆地看着這瀑布，無依無傍，沒有山川丘陵，直接從高空中轟然沖下，那寬度無法想象，連綿一片無邊無際，左也望不到頭，右也望不到頭。
禹驚恐地望着這一切，他懷疑是天上的巨龍在噴水。透過茫茫水霧，他向天空望去，但這巨瀑濺起的水花如暴雨般不停地從空中落下，阻礙了他的視線。這時，一只身形線條流暢的黑色巨鳥穿越重重水霧出現在他視野裏。
黑色巨鳥降落在他身邊，契從玄鳥體內走出，他似乎對禹的到來一點也不驚訝，坦然地邀請禹登上玄鳥。
契駕馭着神鳥飛回到天上，禹居高臨下，這才看清整個驚人而壯觀的景象：北海四周，是源源不斷憑空冒出來的巨量洪水，像瀑布般轟然沖下，海底最深處是一個一瀉千裏的巨大凹陷，就像一個吸力巨大的魔洞，将天下洪水吸納進去。
那驚天動地的異象，直到今天還在北海留有殘跡。比如海中那許多奇怪的、來自遙遠的江河湖泊之中的水族；比如海邊許多土地像經過猛烈的洪水沖刷似的，只剩下貧瘠的沙土，三裏之內寸草不生，只有一些最為頑強的松樹能紮根生存……
契通過玄鳥，熟練地控制着海底的息壤，片刻不停地運作，把全世界的洩洪通道導引來的洪水盡數吸納進去，轉輸到另一個遙遠的空間。
眼前的一切，遠遠超出了禹的認知能力。
他面如死灰。
禹本是一個有野心的人，十餘年辛勞治水，三過家門而不入，不是沒有圖謀。然而此時，面對着這非人間的巨大力量，他所有的雄心壯志盡皆化為烏有。
契好像能看穿他的心意似的，坦率地告訴他，自己對權力沒興趣。洪水消退之後，他将功成身退。
禹并不知道，契的全知全能，是要付出代價的。
簡狄的死，是因為孩子那容納了海量信息的頭顱，遠遠超出了母親的承受能力！在契之後的許多玄鳥族人，都是帶着母親的鮮血和死亡來到世間的。所謂先商屢遷，自契至湯，十四代人，八次遷徙，只因為他們不能在一個地方居住超過兩代。
連續兩代人出生時母親都難産而死，會引起當地部民的警惕，無法找到願意與之婚配的女子。
衛律，這就是你認定能拯救這個世界的神祇族的真相。
這個神祇族擁有異能的代價，是與生俱來犯下弑母的罪行！
你一生最大的恨事，是李夫人的早逝。然而你知道為什麽李夫人會難産而死嗎？她是狄人，也有一些潛在的微弱的玄鳥族血統，加上舞者的纖瘦身型，所以生産過程異常艱難。即使像我的母親，自身精通醫術，事先做好了足夠的準備，也無法避免那可怕的折磨。
我從進入草原開始，就時時陷入一個雷同的噩夢，在夢裏，總有一種無形的壓力壓迫得我快要窒息，以至當我從噩夢中驚醒後，常常感到後怕，不知道為什麽總是重複這個夢。當我死而複蘇後，我才明白，踏上了母親曾經居住的土地後，關于母親的最初的記憶複活了——那是我在母親的産道內掙紮求生的記憶！
我的誕生幾乎使母親死去，而我自己也在出生後全身青紫，陷入昏迷。這慘烈的一幕也使我父親永生無法忘卻。後來我的兄弟都死在我之前，他更是認定我是個天生會帶來死亡厄運的孽子。
當我明白一切後，不再自傷于父親自幼對我的種種厭憎。這是身為玄鳥族，為自己的原罪必須背負的代價。
玄鳥族的所謂異能，主要是預知。
商湯敢以自己的生命為賭注，***祈雨，是因為他預知那時必然會下雨。他用這種殘酷而震撼的方式，輕而易舉地贏得了天下萬民的信任，鞏固了他的統治。
歷代商王對巫蔔的迷戀令後世無法理解，人們哪裏知道，商朝本就是一個靠預知力統治的朝代。
許多商王去世前，會指定一些近臣親信殉葬，這種殘酷的制度一度為後人所诟病，但事實上，那是因為商王預知到，這些看來忠誠謹慎的臣子，将會在自己死後擅權作亂，所以在禍亂發生前就将亂源鏟除了。這一風俗後來随着商亡後王族北奔，也傳到了鬼方。
衛律，你前兩年密托達烏，以先單于發怒為由，要李廣利的首級祭祀神靈。在你，只是想為李夫人、為你自己報仇。可你想過沒有，為什麽達烏會接受你的請求？為什麽這種荒唐的殺人方式能被匈奴人輕易接受、不疑有他？
李廣利确非善類，他若不死，終會贻禍匈奴。烏爾根家族有這個特權，指定哪些人必須獻祭神靈，哪怕那人尚無反狀。每任單于去世，都會根據烏爾根巫師的密議，确定一批殉葬的近幸臣妾，有時甚至多達幾百上千人。
這種被中原鄙棄的殘忍習俗，就來源于你一心追尋的玄鳥族。
當年的商王，不僅根據預測殺人，也根據預測用人。在不了解內情的後世人看來，同樣是無法解釋的。比如，武丁從刑徒中提拔傅說為國相，沒有任何理由，只因為一個夢。而這個占夢而得來的宰相卻果真使天下大治。
沒有諸侯割據，沒有重臣弄權，沒有将軍謀叛，商朝享國六百年，遠超過夏和西周。在這漫長的時間裏，幾乎沒幾件值得一述的事情發生，以致商朝的史書只剩下“沃丁崩，弟太庚立。帝太庚崩，子小甲立”之類簡單枯燥的帝位傳承記錄。
洞察一切的商王族，能将任何謀逆叛亂消弭于無形。但他們有一個致命的問題，那就是他們的異能，來自祖先的血統，每一次與這個世界的凡人的通婚，就意味着異能的一次衰減。要減緩異能流失，只能采取族內通婚，然而，男女同姓，其生不蕃，這是對所有生命都有效的法則，何況他們子孫的繁育還常常伴随着母親的犧牲。
這是一個兩難的局面。玄鳥族一直在保持異能和擴大族群的矛盾之間搖擺。早期玄鳥族繁衍緩慢，累十四世方得天下。及至建立商朝，為了延遲異能的衰減，減少珍貴的玄鳥血統的流失，他們采取兄終弟及的制度，即選擇王室中最年長的人繼承王位。兄死由弟繼承，弟死次弟繼承，所有的弟弟都死後，再由長兄之子繼承。
然而，随着時間的流逝，王族身上還是累積了越來越多的異族血脈，伴随着異能的衰退，人性的弱點逐漸超越了玄鳥族與生俱來的理性冷靜。長兄不放心弟弟們的信用，弟弟不甘心死後将王位傳給侄子而不是自己的兒子。
父死子繼，還是兄終弟及，成為長期困擾商王族的一個難題，最終釀成了商朝歷史上唯一一次但是持續時間卻極長的變亂——九世之亂。
一個擁有預知力的族裔，在這個世界上幾乎是無敵的，真正能威脅到他們的統治的，只有王族成員本身！
這場內亂大傷了商的元氣，直到盤庚遷殷，重新舉起成湯的旗幟，才再次把王族團結起來……
哦，我知道，你們想說周武王。
是的，商朝後來是被周所滅。後世之人只記住了武王伐纣，然而很少有人注意到，文王武王，本就是商朝的外家子孫！
這也正是他們最終能滅商的重要原因。
周在古公亶父的時代，還只是一個僻處西方的小邦，對高高在上的“大邑商”，向來是抱着一種既敬畏又觊觎的心态的。
古公亶父有三個兒子，長子泰伯，次子仲雍，少子季歷。小邦周命運的改變，正是在這小兒子身上發生的。一次，季歷奉父命至商都朝貢，一位商王室女子愛上了他，為了愛，那女子不顧族人反對，遠嫁周家。
那女子名叫太任，她後來生了個兒子，古公亶父從這個血統高貴的孫子身上看到了周家繁榮昌盛的希望，給孩子取名“昌”——不錯，那孩子就是姬昌，未來的周文王。
為了傳位姬昌，古公亶父必須先傳位季歷，這使他的長子和次子成了多餘的人。泰伯、仲雍被迫遠奔荊蠻，此事在史書上被稱為“泰伯奔吳”。後世為尊者諱，将周家為了圖謀大業廢長立幼，說成文王姬昌幼有“聖瑞”，泰伯、仲雍知道父親的心意而主動出走，并斷發文身以示不歸。
泰伯和仲雍的犧牲沒有白費。姬昌長大即位後，因為他與大邑商的特殊關系，而提升了周在諸侯中的地位，更重要的是，他還再次與商聯姻，娶到了一位地位極其尊貴的女子——太姒。她是商朝的公主，帝乙的小女兒！親上加親，這場婚事又進一步增強了周家的玄鳥族血統。最終使周家擁有了滅商的實力和威望。
所以，盡管周家得天下後，一直極力貶低醜化商朝，但太任、太姒卻在周王室擁有崇高的地位。因為正是由于她們的下嫁，為周家引進了珍貴的玄鳥族血統，周才能最終取商而代之。
這些事，在《詩經》中也有記載。
“摯仲氏任，自彼殷商，來嫁于周”，記錄的是太任與季歷結合的史實。“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭”，描述了太姒與姬昌結親的盛大場面。
盡管周在得天下後盡力淡化商的影響，但他們無法篡改他們的先妣的出處。《大雅》是歌詠先王的音樂，即使要欺騙天下人，也不能欺騙祖先。孔子編定《詩經》時，巧妙地把真相存留在這些周王室也無法抹去的證據裏。
對周的野心，商王族也不是一無所知。
即使血統經過了數十代的淡化，到商纣王一代，玄鳥族的異能依然部分存在。在一次占蔔中，纣王隐約預感到了姬昌的危險。為此，他把姬昌召來，囚禁在羑裏，用各種方法測試。姬昌成功地掩飾了自己的能力，甚至佯裝懵懂把長子的肉羹都當着使者的面吃了下去。即使如此，纣依然囚禁了姬昌七年，直到他确信這樣一個即将入土的老人不可能對商王朝造成致命威脅，才将他釋放。
纣王哪裏知道，姬昌是個絕頂聰明的人，他被拘禁在羑裏時，将凡人的智慧和來自母族的異能結合在一起，發明了一種能更有效地發揮玄鳥族預知力的方法。和商王族神秘而難以把握的甲骨蔔比起來，這種方法更為直接簡易，故名之曰：《易》。
從那以後，商周王族之間預知力的差距越縮越小。
姬昌至死也沒有打起反商的大旗，但纣王的預測其實沒有錯。十餘年後，武王伐纣時，中軍大帳中供奉着文王的靈位，因為文王是商的外孫和女婿，具有雙重的號召力。
孟津之會，諸侯不期而至者八百。八百諸侯所看重和信賴的，不是周家的名望軍力，而是天命所歸。周家擁有可與商王室相匹敵的血統，那是無可置疑的天命的象征！
商纣王不是一般傳說中那樣的無道昏君。他盡了自己的全部努力來推遲商朝滅亡的那一天的到來。他早就知道，問題的根本在于王族預知力的衰減，引起了諸侯對權力的觊觎。為了挽救垂死的商政權，他到處尋找玄鳥族的遠支親戚。他要找到一個女人，一個攜帶着商王族散失的那部分異能的女人，和她結合，生下一個擁有完整的玄鳥族異能的孩子來重新承受統治天下的天命。
經過漫長而艱辛的查訪，他終于找到了那個女人。她來自一個古老的部族，那個部族以擁有使人死而複蘇的能力而聞名，所以，這個部族被稱為“有蘇氏”。
和商王族一樣，這個部族的人也習慣以十天幹取名，這個女人名叫“己”，她是己日出生的，擁有許多奇特的能力：她能知道孕婦腹中的胎兒是男是女，面向何方；她能看得出人胫骨骨髓的深淺——更重要的是，她很美。纣王瘋狂地愛上了這個女人。
周也預測到了這個女人的威脅，于是，周的細作到處散播謠言，說這女人美得不正常，是九尾狐貍所化；說這女人是上天派來奪取成湯天下的；說這女人插手朝政，教唆君王殘害忠良……
周的謠言成功地挑起了王族內部的争鬥，從太子到王子，再到貴族宗親，都對這個女人極度不滿。因為她的出現，打亂了王族的繼承順序。在實實在在的權位誘惑面前，王族分裂了。太子、微子、箕子、比幹……被殺的被殺，流放的流放，裝瘋的裝瘋。
武王伐纣，宣揚的纣王的罪行，不用宗親，不祭祖先，都是在挑撥玄鳥族的內部矛盾。
自始至終，武王都是在利用商王族自己的力量，破壞、瓦解這個王朝。他做得很成功，軍事的征服，伴随着人心的策反，商朝終于被滅亡了。
這個空前強大的王朝，事實上是毀于自己的族人之手。
滅商之後，武王禮遇箕子，祭拜比幹，分封武庚，把這些殷商王族拉進自己的陣營，向天下人顯示，他的勝利，不是改朝換代，而是神聖的玄鳥家族內部的一次權力調整。
六百年的商王族畢竟根基深厚，大量殷商遺民的存在，終究是周的一大心病。周武王又封兩個弟弟于管、蔡來輔佐武庚王子。管叔鮮、蔡叔度和武庚王子，被稱為“三監”，負責監管殷遺民。事實上，真正的監視者是管、蔡，他們被賦予了監視武庚王子這個潛在威脅的使命。
問題是，管叔和蔡叔作為太姒的兒子，玄鳥族的外家子孫，他們對嫡系的武庚王子有一種特殊的敬意和親近感。他們沒有很好地履行監視者的職責。
監視者與囚徒做了朋友，這不能不讓朝廷感到恐慌，主政的周公嗅到了其中的危險氣息，于是誣稱管、蔡聯合武庚作亂，出兵誅殺了武庚、管叔，流放了蔡叔。
三監之亂後，纣王的庶兄微子啓被封于宋，繼承殷商後嗣。
微子是庶出的王子，和那些殷商貴族女子所生的王子比起來，他的玄鳥族血統要淡得多，對周的威脅也小得多。周對他的冊封只是一個象征性的舉動。
在這段混亂時期，商遺民中傳出了“受命者”的傳說，周王室也大為緊張。
周武王，你們是否知道，為什麽他的谥號被定為“武王”？
姬發的谥號，是他自己生前指定的。
因為他也聽說了那句“受命者誰，仲子武王”，而他恰好是次子，自命武王，正是為了向商遺民暗示，天命已轉移到周家。
很多年以後，當強大的西周走到盡頭，進入王室衰微、諸侯争霸的東周時代，宋微子的後世子孫裏，出了一個異人，那就是孔子。
孔子從周王室的秘藏古簡中發現了自己族裔的秘密。
先秦諸子，孔子的思想一向被認為迂腐。
當此群雄紛争、百家争鳴之時，對于天下的歸屬，有人呼籲有德者居之，有人宣揚有力者得之，唯有孔子，不談能力的确認，不談道德的判定，只是一遍遍地強調遵守那些古老的秩序，什麽嫡庶尊卑，什麽長幼有序，多麽不切實際！
孔子一生懷才不遇。因為他的所有主張，皆出于一個無法明言的觀點：上古那種統一、強大、穩定的統治，靠的就是來自神祇族的血統！
從周王到宗親諸侯，或
