第81章 從來如此，便對麽？
自打進宮以來，胡善圍數次在死亡線上徘徊，都沒有死成，不過這一次是離閻王殿最近的一次。
一群人已經将胡善圍拖到門檻處了，馬皇後說道：“皇上，聽她說說又何妨，貴妃喪事要緊。”
洪武帝一擡手，衆人又将她拖回去，像塊破布似的扔在中間，烏紗帽滾落。
胡善圍扶着椅子掙紮着站起來，整了整衣服，撿起烏紗帽戴好，施了一禮，“皇上，傳統的喪儀，男尊女卑的規則遠遠淩駕于孝順父母的天然人倫之上。傳統喪禮的基本規則是‘家無二尊’、‘尊父賤母’，父親死，子女需服最重的斬衰，但是母親死，子女要降等，只需服第二等的齊衰。這就是所謂的‘家無二斬’。”
喪儀分五等，由重到輕分為斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻。
斬衰，子女需穿着最粗的本色生麻布制作的喪服，且不能縫邊，要露出布料散落的邊緣，女人還要生麻束發。齊衰，子女穿着普通本色生抹布喪服，可以收邊，女人也不用生麻束發。
洪武帝冷冷道：“你說的是夫妻喪禮的區別，和貴妃的喪禮有什麽關系？你在浪費朕的時間！”
貴妃是妾，地位再高，也是妾。
胡善圍說道：“皇上，您是男人、禮部的大臣是男人、太子也是男人，自然不會覺得‘家無二尊’、‘尊父賤母’、‘家無二斬’有何不妥，畢竟幾千年都是這麽過來的。”
“但是，微臣是女人，微臣天然的覺得這是不公平的。每一個生命，都是父精母血孕育而成，十月懷胎，一朝生産，根據茹司藥對微臣說的，幾乎每十個女人，就有一個要死在産床上。母親每一次生産，都是拼了自己的命，來帶來新生命。既然如此，為什麽人生最後一程喪禮上，就要比丈夫矮了一截？僅僅是齊衰？為什麽就不能和丈夫一樣，享受斬衰的規格？風光大葬？”
“皇上啊，堂堂嫡母尚且如此，被子女輕視，生生矮父親一頭，一個庶母的喪禮又能悲傷那裏去呢？”
“所以，依微臣之見，能夠說服大臣們同意改變‘庶母無服’唯一的辦法，就是将母親的喪禮提高到父喪同樣的标準，都為斬衰，實行父母同尊。”
“這是第一步，也是最重要的一步。如有異議者，就用孝道的帽子去扣他，對母親不敬，枉顧人倫，食古不化，就是不孝。第二步，既然嫡母的喪禮擡到和父親同樣的位置，那麽庶母就水漲船高的往上提一提，就不存在‘庶母無服’的尴尬了。對庶母的喪禮，砍掉士人和平民階層的門檻，君民同制，庶母去世，諸子要服“缌痳”之喪，三個月除服。”
父母同尊，君民同制。這是胡善圍的解決方法。
此話一出，洪武帝陷入沉默，馬皇後則面有動容之色。
是的，女人的悲哀，其實只有女人最了解。同樣的，女人的權利，最終要靠自己人來争取，默默等着男人施舍、給予，那幾乎不可能。這是人性骨子裏自私的一面，資源有限，不會因為你是他的女兒、妻子、母親，而善心大發，來分你一杯羹。他們蒙上眼睛，把一切不公平當做理所當然。
Advertisement
馬皇後是女人，是母親，她當然希望将來去世，能夠得到和洪武帝一樣的尊重。
孫貴妃生前榮耀，死後喪禮凄涼，究根問底，是嫡母的喪禮都尚且如此，一個庶母又能如何呢？稍微破格一些，就會被大臣以“色令智昏”、“不尊重嫡妻”、甚至“寵妾滅妻”的大帽子扣在頭上，縱使洪武帝這種開國的雄主，也不想為了一個妾室來擔當“色令智昏”的罵名。
不值得。
禮部大臣，還有太子就是摸準了洪武帝的顧慮，而“絕食抗議”的，因為他們明白，洪武帝不會真的讓他們活活餓死，他們忍得一時饑渴之苦，将來贏得直臣和賢德儲君的榮耀。
巨劃算。
書房霎時陷入短暫的沉默，洪武帝對衆人擺擺手，“你們都出去，胡善圍留下。”
那群人悄無聲息的離開。
洪武帝說道：“你好大的膽子，膽敢颠覆國家的喪制。”
男女出發點不同，洪武帝總是嫌棄前朝禮樂崩壞，最最喜歡制定規則，完善禮制。但是他再如何改，也不會覺得‘家無二尊’、‘家無二斬’有何不妥。
好吧，确實有些違背人倫，洪武帝還很尊重自己的母親，但作為一個男性，一個皇帝，洪武帝也确實覺得自己比皇後要高貴一些，天子嘛，獨一無二，當然比皇後地位高了。
所以，僅憑人倫這一個原因，是無法說服洪武帝的。
但是胡善圍“父母同尊，君民同制”的建議若對洪武帝毫無吸引力，她此時早就人頭落地了。洪武帝把她留下來，是覺得她的建議有可取之處。
胡善圍必須尋找更有說服力的原因。
胡善圍此人，危機越大，腦子就轉得越快，反正都到了挖眼睛這一步，幹脆豁出去。
胡善圍說道：“禮儀這種東西，終究歸于教化，用重複繁瑣的程序來表示對這件事的态度。喪儀上父母同尊，表示皇上對孝道的看法，父親母親都應當得到尊重，如何孝順父親，就如何孝順母親，皇上改變喪制，是孝道的進步，而非後退。這是皇上的功勞啊。”
先拍個馬屁，把功勞推到洪武帝頭上，洪武帝是開國君主，比一般守成之君更加容易接受改變。
洪武帝沉吟片刻，說着大臣們說了無數遍的話，“家無二斬，這是自古以來的規矩，從來都是如此。”
胡善圍說道：“從來如此，便對麽？”
洪武帝想起了從前……
“朱重八，泥腿子出身，大字不識的農民，什麽義軍，不過是一群土匪，烏合之衆。從來沒聽說土匪頭子當皇帝。”
那個時候的洪武帝，也是用“從來如此，便對麽”來回應別人的種種質疑。他推翻了種種“從來如此”，才有今日的大明帝國。他最擅長的，就是大刀闊斧的革新，制定自己的規則。
比如廢除宰相制度，延續千年的宰相職位，洪武帝還不是說砍就砍了。
這個小小的女官，居然也有這種想法。
這樣一想，改變喪制，父母同尊，順應了人倫、人情，的确是進步。
而且重要的是，一旦有人反對，我就可以給他扣個不尊重自己母親的帽子，罵他們不孝，占據道德制高點，方便推行新制。
洪武帝沉默片刻，“你退下，宣秋官觐見。”
自從廢除延續千年的宰相制度，洪武帝獨攬大權，起的比雞早，睡得比狗晚，幹的比牛多，實在事情太多，就設置了春、夏、秋、冬輪值官員，幫助自己處理公務，現在是秋天，輪到秋官當值。洪武帝應是要秋官起草文書，修改喪制。
不用挖眼睛了。
胡善圍不敢掉以輕心，盡力克制着自己，看似淡定從容的離開乾清宮。
剛剛走出大殿，就遇到匆匆趕來的沐春。
沐春見胡善圍的眼珠子好端端了，一顆懸起的心方落下。
胡善圍使了個眼色，暗示他不要追問。
沐春會意，和她擦肩而過，卻拐了個幾道彎，從另一條路去了她的住所。推門而入，胡善圍正坐在院子裏的秋千架上，晃晃悠悠。
沐春忙過去，“怎麽聽說皇上大發雷霆要挖你的眼睛？出了什麽事，你——”
胡善圍突然伸手抱住他的腰，好像脫力似的，上半身都癱在他腰記上，沐春這才發現胡善圍全身顫抖，像是陷入了三九寒天，瑟瑟發抖。
胡善圍是那種當場冷靜，應變能力強，但“後勁”特別足，就像去年和江全遇險，被土匪追殺，幾乎車毀人亡，她還能裝死，殺了土匪，救了江全。但之後被毛骧送回後宮，範宮正，曹尚宮等人問她，她就吓得尖叫昏迷，睡了一天一夜才醒。
今天也是如此，鬼門關走了好幾個來回，她又不是鐵打的，拼勁所有的勇氣和才智自救之後，她就像虛脫似的，一路上步子都打飄，才到院子，連進屋的力氣都沒有，坐在秋千上發愣。
胡善圍是坐姿，沐春擔心她手臂脫力，滑下來，于是緩緩蹲下，以半跪的姿态抱着她後背，輕輕的拍，“不要怕，都過去了。”
剛才胡善圍的頭在他腰記，現在兩人平行，頭碰頭，胡善圍的頭擱在沐春的肩膀上，寬闊，厚實，肌肉包裹着肩胛，擱在頭上也不膈人，彈軟溫和，她感受到他身體散發的熱力和一股說不出是什麽味道的“人味”。
她越抱越緊，放長了呼吸，像黑山老妖似的，近乎貪婪吸取着人氣，她身體上沒有死，靈魂上已經死過一次了。
什麽叫伴君如伴虎？什麽叫君要臣死，臣不得不死。書上寫的都太單薄，只有真實體驗，才曉得每一個字都有千斤重，壓得人喘不過氣來。
很久很久，胡善圍就像吸夠了陽氣，得以還魂的女鬼，她趴在沐春的肩頭，問道：“宮廷就是這樣驚心動魄，命如草芥嗎？”
沐春說道：“一直都是這樣。你永遠無法準确的預知榮耀和災難，到底那一個先到。害怕了嗎？”
“嗯。”胡善圍點點頭，“害怕，但是又有種莫名的興奮。你知道嗎，喪制即将改變，而我，推動了這一步，這是我以前想都不敢想的事情。”
洪武帝叫來秋官，不一會又宣了翰林院幾個年輕的學士，熬了一宿，寫出洋洋灑灑的萬字文《孝慈錄》。
《孝慈錄》重新制定了五服孝制，去除以前孝制“尊父賤母，不合人情；孝制嚴苛，殊絕人性”的弊端，規定：子為父母，所生的庶子為庶母，皆服斬衰三年。
嫡子，衆子為庶母皆服齊衰杖期一年。
也就是說，父母的喪禮是一樣的。不僅如此，還強調了“生恩”，庶子要為生母服同樣的重孝。
庶母死後，嫡子和并非庶母所生的庶子，都要一起服齊衰杖期。
而且從此以後，孝禮君民同制，無論民間、士人、皇室，都要遵從《孝慈錄》制定的新孝制。
《孝慈錄》一出，震驚朝野內外。反對聲鵲起，朝堂上吵翻天了，洪武帝咬準了“你反對就是對你母親不敬，認為你母親不值得和你父親一樣被尊重，就是不孝，不孝的人還有臉當官？滾！”
于是乎，洪武帝橫眉冷對千夫指，将《孝慈錄》從上而下推行下去。洪武帝還命五皇子周王朱橚主持孫貴妃喪禮，并且破例“行慈母服斬衰三年”。
四皇子燕王朱棣已經遠去藩地就藩。京城諸位皇子，除了太子朱标，五皇子年紀最大。燕王和周王是親生兄弟，皆是碩妃所生，但是碩妃死的早，是孫貴妃中途接手了撫養年幼周王的重任，對周王有“養恩”。
周王性格随和，且向來尊敬養母孫貴妃，聖旨一下，他就換了最粗的生麻孝服，周王妃馮氏（沐春的二姨媽，宋國公馮勝之女）也拆了發髻，用生麻束發，在周王一起在孫貴妃靈前舉哀。
母妃得以風光大葬，臨安公主和懷慶公主因而十分感激周王，以後待周王也格外親近。
馬皇後舉哀完畢，回到坤寧宮。
書房，馬皇後問胡善圍：“你是不是覺得很意外，那日你只是建議，庶母去世，諸子要服“缌痳”之喪，三個月除服，君民同制。可是皇上卻命諸子為庶母服一年的齊衰杖期？”
三個月，一年。最輕的缌痳和排第二的齊衰。确實出乎意外。
胡善圍不曉得馬皇後為和突然問她這些，只得說着不會出錯的穩妥話：“後宮內臣不得幹預政事，預者斬。微臣那天只是和皇上談家禮，微臣不敢對《孝慈錄》指手畫腳。”
“內臣不得幹預政事，預者斬”的鐵牌在屹立在東西長街上呢，這是胡善圍學的第一條宮規。皇上問她，和她主動評價《孝慈錄》是兩碼事，一不小心就掉腦袋的。
馬皇後拿出一卷畫軸，“打開它。”
胡善圍将畫軸在書案上攤開，是一副大明堪輿圖。
馬皇後指着大明的幾處邊關，“燕王就藩北平，守在長城山海關，晉王就藩太原，守在北方，以前的秦王就藩西安，守住西北……周王大約明年也要出京就藩。大明建國後，皇上力排重議，重啓廢除千年的諸子分封制度，藩王們皆有權有兵。”
胡善圍聽得莫名其妙，不曉得馬皇後為何從《孝慈錄》說到諸王分封。老實說，她出身平民，作為一個平民，諸王分封和她有什麽關系？朝堂上吵得再厲害，她只是和父親相依為命，過着平凡的小日子。
馬皇後嘆道：“皇上推行無論嫡庶，都要為庶母服一年的齊衰杖期，是想維護讓太子和諸位親王的手足之情。都為庶母服喪，以達到雖生母不同，但是手足之間仍舊可以同情的目的。”
“其實喪禮不是做給死人的，人死燈滅。喪禮是做給活人看的，對死人的追悼，是對生者表現自己的善意、哀痛和同情。皇子們出身不同，生母不同，彼此有隔閡，但新的喪制讓諸子對和自生沒有血緣關系的庶母表達哀悼，是一種向同父異母兄弟們之間表示關懷的方式。”
“皇上希望用革新孝道的方式，來推行兄弟們之間悌道的延續，希望将來這些藩王們能夠團結一心，齊力守護大明江山。”
胡善圍看着大明堪輿圖，聽着馬皇後的講解，頓時明白《孝慈錄》真正的意義，原來皇上從頭到尾，心裏只有大明江山。而馬皇後始終保持冷靜，比任何人都能看透洪武帝。
這便是真正的帝後心術。
胡善圍恍然大悟，馬皇後像是為她打開了一扇通往陌生世界的大門，給她開了“天眼”，讓她撥開雲霧，看清真相，捉住本質。
一直以來，胡善圍都是馬皇後的治理後宮的工具，是喉舌、是跑腿的。沒有人對會“工具”說出心裏話，更別提指點迷津了。
馬皇後為何要這麽做？胡善圍心中滿是疑惑，但又不敢問。
在宮裏，知道越多，死的越快。但是在帝後身邊做事，所知甚少，死的會更快！
馬皇後看穿了胡善圍的心思，眼神裏有悲憫和擔憂：
“皇上總想要操控一切，大部分的時候，他都成功了。但是人心……人心最難操控。在皇位待得太久，就有一種可以操控一切的幻覺。在民間，親兄弟分家都可能為了一只碗的歸屬打破頭。而宮廷，争奪的何止是一只碗？至高無上的皇權，怎麽可能因你為我的生母守了一年的孝而放棄？可是皇上非要妄想兄弟情、堅持分封諸王。善圍，你要牢牢記住，這是皇上的逆鱗，觸之者，必死無疑。你記住今日的話，将來，你或許會活得久一些。”
