第29章 修女牧師
用兩瓶二鍋頭從老忤作志伯口中換來一個駭人聽聞的故事，反正悅桐那邊的化驗還沒有結果，所以我就繼續和他聊天，沒想到他竟然說五十多年前也發生過類似的化屍事件。
正想追問的時候，發現志伯手中的酒瓶已空，但他顯然還未喝夠。雖然以他的年紀不宜喝這麽多酒，但古詩有雲“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，不煙不酒戒色禁欲固然能長壽，但如此的長壽又有何意義呢？倘若能用十年的壽命換十天的歡樂時光，我也願意換，不是有句話叫“一日快活敵千年”嗎？
我把正在門邊發呆的蓁蓁叫來，讓她去買酒，她雖然有點不高興，但還是去了。此地雖然較為偏僻，但她雙腳修長，跑起來挺快的，一去一回應該不用花多少時間。
我忽然想到一個問題，誼婆說蓁蓁是處女，但像她這樣的瘋丫頭，整天上跑下竄的，那片薄膜恐怕早就完蛋了。這種因運動而造成的破裂，誼婆大概也看不出來吧！
蓁蓁走後，志伯開始向我講述發生在五十多年的怪事——
那時候大概是五十年代中期吧，我已經二十出頭，跟了師傅也有好幾年。當時雖然已經解放了，但很多事情還是按老規矩辦，像我和師傅這樣的喃呒佬還是經常會幫公所做驗屍的工作……哦，那時候公所好像已經跟現在這樣，叫派出所了。
我記得當時是夏未秋初，應該也像現在這樣是八、九月左右吧。那天我和師傅正在吃午飯，派出所的人過來說在村子外面發現了一副人骨，叫師傅過去幫忙。師傅連飯也顧不上吃就帶着我過去了。
從那副人骨的身高看來應該是個十三、四歲的小孩，皮肉全沒了，就只剩下骨頭和頭發，看上像已經死了好幾年。可是衣服卻還好好的，雖然是舊了點，還打了不少補丁，但怎麽看也不像在野外放了好幾年。
那年頭，人不像現在這麽多，誰家的小孩不見了，一問就能知道，當時村裏就只有田叔的大兒子強仔不見了。可是，強仔不見了只是五天前的事情，怎麽可能一下子就變成一副骨頭呢？然而，田叔倆夫婦來到，一看見穿在骨頭上的衣服就哭了。衣服上的補丁都是田嫂一針一線地補上去，那會不認得呢！
當時這件事弄得人心惶惶，大家都以為附近來了專吃小孩的妖怪，而派出所又一直都沒把這件事查清楚，害得大家都把小孩關在家裏……
志伯所說的位置與發現疑似周少龍遺骨的地點相隔約一公裏，而且死者的情況如出一轍，這兩件事肯定有關聯。可是，這兩宗案子的發生時間相隔超過五十年，如果是人為的兇案，就算兇手當時只有十來歲，現在也已經是個古稀老人，就像志伯那樣是否能打得過一個花季少年也是個疑問，剝皮刮肉這種極消耗體力的事情應該做不了。
此時蓁蓁已經把酒買回來了，很沒禮貌地丢到桌子上，差點沒摔破。志伯可沒理會她的惡劣态度，一看見酒眼睛就亮起來，擰開瓶蓋就往嘴裏灌。我問他當年發現人骨時有沒有什麽特別的地方，他邊喝邊想，但因為已是半個世紀之前的事情，細節已經很難記起來。
良久，他似乎想起了一點兒：“當時人骨附近好像有些……那叫什麽草啊，就是那種紫色的……”
“薰衣草？”印象中在這一帶，紫色的植物就只有薰衣草。
“對，就是薰衣草，在發現人骨的地方有些薰衣草，應該是小孩子貪玩，在附近摘的……”志伯說着竟然趴在桌子上睡着了。看着桌子上那三個空酒瓶，我想要是我的話，半瓶沒喝完就倒下了。
我把志伯抱回他那間不足十平方的卧室，為他蓋上被子便與蓁蓁離開。
剛出門口，電話就響起了，是悅桐的來電：“阿慕，你猜對了，這宗案子果然與邪教有關。”
“知道是什麽教派嗎？”我焦急問道。
“基督教。”聽見這話，我差點沒摔倒。
“你又找我樂子了。”我無奈地說。如果是其他人跟我開這樣的玩笑，我一定會問候她母親，但是悅桐就算是怎樣耍我，我也只能認命了，誰叫我欠她的。
“從死者書包裏找到的那張紙，經常處理後已能看清楚上面的字跡，上面寫着的不是‘信什麽得水牛’，而是‘信上帝得永生’，下面是一些關于基督教的介紹，還寫上了附近一間教堂的地址。而自行車齒輪上的植物殘渣經化驗後證實是薰衣草，你也許該到那間教堂附近看看。”
志伯不是說，五十多年前的化屍事件現場也發現薰衣草嗎？難道兩名死者因為去過同一個地方而遇害？
“死者的身份确認了嗎？”這個問題很重要，不能确定死者的身份，調查方向就容易出現偏差。
“已經确認了，經過DNA檢測證實他就是周少龍。”
結束與悅桐的通話後，我撥了個電話給流年詢問首級睜目是否有可能，得到的回答是：“可能性非常低，但也不能說絕不可能。人在死亡之後一段較短的時間內，有可能出現肌肉收縮的現象，因此而睜開眼睛在理論上是有可能的，但是發生機率恐怕只數十萬分之一。像你說那樣，死後三年還能睜眼，可能性就更低了，也許只有億萬分之一，只可以說不能排除這個可能性。”
我之所以特意請教流年，無非是為了證實志伯是不是喝醉了說胡話，既然流年說有這個可能，那麽志伯的話便有一定的可信性。
挂掉電話後，我和蓁蓁來一間位于懷石中學與周屋村之間的孤兒院，其位置距離那兩宗事隔五十多年的化屍案件的發生地并不遠。這間孤兒院名為史密斯兒童福利院，看樣子應該是非政府機構。我們之所以會來這裏，是因為孤兒院裏有一間教堂，而那張手寫宣傳單上所說的教堂就是這一間。
教堂的規模不大，采用歐式巴洛克風格，應該建于民國初期，恐怕已經有超過一百年歷史。不過，看樣子還挺堅固的，不像現在那些豆腐渣工程，三五十年就已經被列為危樓今天是星期天，教堂內正在做禮拜。我們到達時，牧師已經在帶領信徒唱阿門頌，看來禮拜馬上就會結束，因此我們并沒有急着進去，而是站在門外等候，順便也觀察一下裏面的情況。這兒畢竟是間位處偏僻的小教堂，所以來做禮拜的信徒并不多，但竟然讓我發現外國人的身影。與我們相比，外國人十分重視宗教信仰，雖然在個角度看來，宗教是政治下的産物，但是沒有信仰的人的确較容易堕落，甚至犯罪。
莊嚴的禮拜儀式結束後，一名六十有餘、面容慈祥的老修女與信徒有說有笑地送對方到門外，當看見我們的時候，便向我們露出友善的笑容，謙卑問道：“需要幫忙嗎？天父的孩子。”
“您好，我叫慕申羽，是刑偵局的探員，附近發生了一宗命案，所以我們過來詢問一些情況，希望能從中得到線索。”我出示了警員證，又說：“請問該如何稱呼你呢？”
“願主寬恕逝者的罪過，引領他的靈魂到達天堂，阿門！”老修女在胸前畫了個十字，“你像其他弟兄姐妹那樣，叫我袁修女就行了，希望我能幫得上忙。”
“你見過這個少年嗎？”我遞上周少龍的學生證，上面有他的大頭照。
袁修女看了一會便把學生證還我：“這孩子前段時間經常過來玩，但這幾天并沒有來過……願主保佑他的靈魂！”
“他在這裏有跟那些人接觸過呢？”
她臉露慈悲之色，緩緩道：“他是個好孩子，經常在放學後過來和院裏的小朋友玩，還教他們寫字，跟院裏的人都接觸過，前些日子還向梁牧師告解。”
告解是一種宗教儀式，簡單而言就是在神職人員面前忏悔的自己罪過，以求得到上帝的寬恕。然而，一個花季少年會有什麽罪過呢？或許，我能從他的告解內容中得到一些線索。可是，當我請求袁修女為我們引見牧師，并表示希望能從牧師口中得知告解內容後，卻得到這樣的答複：“我很樂意帶你們去見梁牧師，但是他恐怕不會把告解的內容告訴你們，因為作為神職人員，我們有義務保護信衆的私隐。”
“可是，這也許關系到周少龍的死因，與其保護他的私隐，還不如還他一個公道，把兇手找出來。”雖然我也明白對方的苦衷，但我覺得為死者伸張正義比為死者保留私隐更有意義。
“這孩子已經得到了脫解，人世間的事情已經與他再無關系，主自會有安排。我們要做的，應該是為他祈禱，而不是揭露他不願意讓別人知道的事情。”她的神情雖然很和藹，但态度卻很堅決。
硬碰硬是解決不了問題的，既然不能強迫對方說出周少龍的告解內容，那只好用旁敲側擊的方式套取相關的信息。因為袁修女還有很多事情要忙，所以在給我們引見梁牧師之後就離開了。
梁牧師是一名四十多歲的中年人，态度很友善，我們見到他的時候，他正在教堂後面的房子裏教孤兒院的小朋友寫字。這些小朋友的年齡在三至十歲之間，大多都是女孩，男孩只有兩個，但都有明顯殘疾。其中一個的智力似乎較低，傻笑着在紙上塗鴉。另一個要好一點，智力應該沒問題，但天生的兔唇使他的樣子有點怪異。我留意了一下他們在寫什麽，年紀小的在寫自己的名字或者胡亂塗鴉，年紀較大的則在抄“信上帝得永生”的宣傳單。
“弟兄姐妹，我能為你們做些什麽呢？”梁牧師吩咐較年長的小朋友照顧弟妹後，就跟我們到外面的小花園裏散步。
“你認識他嗎？”我遞上周少龍的學生證。
“認識，他經常會過來幫忙教院裏的小朋友寫字，雖然有時候也會很頑皮，不過他很有愛心，是個善良的孩子。可是，我已經有幾天沒見他來了，不知道他現在怎樣？”梁牧師說着，臉上露上憂慮之色。
“他已經……過世了。”要把這個不幸消息告訴對方，我心裏略有不忍。
梁牧師先是一愣，但很快就回複平靜，在胸畫了個十字：“願主引領他的靈魂到達天堂！”
我們同時沉默，片刻後蓁蓁打破了這份沉默：“孤兒院不是有政府資助的嗎？怎麽沒有老師教小朋友讀書呢？”
梁牧師微笑回答：“本院是由一位名叫史密斯的牧師創辦的，并不是政府機構，所以沒有得到政府的資助，日常的開支主要是靠信衆的捐獻。因為政府沒有給我們分配教師，所以我們就自己教小朋友讀書。”
蓁蓁似懂非懂地點頭，我接着問：“一般的孤兒院都是由政府部門管理，你們怎麽會是自行運作的呢？”
梁牧師徐徐解釋：“其實，在我來這裏擔任牧師之前，政府的确曾經要求接管孤兒院。但因為本院是史密斯牧師創辦的，院長便向教會求助，教會出面與政府周旋，最後終于能維持原狀。而我也因此而被派駐到這裏擔任牧師的職責。”
孤兒院是怎樣運作我并不關心，我關心的只是周少龍跟這裏的人有什麽關系，問這個問題目的只在于讓對方放松一點，以便我套話而已。我希望能夠套出周少龍告解的內容。
跟梁牧師再談了些無關痛癢的事情，我便開始問及與周少龍有關的問題，但當我試探性地問及告解內容時，他便很盡責地給我解釋：“告解是信徒向主忏悔的方式，作為神職人員，我們充當的角色是主的使者，因此我們絕不能向第三者透露告解的內容，除非是得到信徒的同意。”
人都死了，還去那找他同意啊！難道要上天堂找他嗎？雖然我平時從不燒香拜佛，但誼婆信奉的婆姐是佛教諸位聖者之一，而我也受婆姐保佑多年，也算是個佛教徒，死後去不成西方極樂世界就得下地獄，跟天堂可沾不上邊。當然，就算我能上天堂，那也是死後的事，不見得能解決現在的問題。
一計不成又一計，我打算用另一種方式套取信息：“周少龍在院裏有跟誰特別談得來的嗎？”
“他和美珑最談得來，其實他每次過來也是來找美珑的。”
“美珑是什麽人？”
“她是院裏的孤兒，唉，其實她很可憐……咦，她就在那裏！”順着梁牧師所指示的方向，我看見一個年約十四歲的花季少女，她長得很漂亮，但卻穿着一身很奇怪的衣服。也許，我能從她口中得到一些線索。
