第37章 體悟之術
徐汝愚輕撫手中星空、止水雙戈，将少量丹息注入其中，開啓內識去觀審丹息在雙戈內的流動，星空戈中丹息如煙雲流卷，飄渺輕舒，情如萬狀，止水戈中丹息如流水濺濺，奔騰疊蕩，空盈變化。徐汝愚心想：是了，止水者海川啊，這千古名器原來也有了自己的本性啊，止水戈的本性就是海川啊。雙戈合二為一的本性又是什麽呢，碧落天嗎？
徐汝愚将雙戈擰合為一，如墨巨戈攸然呈現衆人眼前。水如影花容失色，驚叫道：“碧落戈？”
徐汝愚淡然一笑，随意挽了個戈花，卻有一股砭膚沁心的殺氣侵體而來，梁寶、袖兒連退數步還是未能禦去心中的寒意。
徐汝愚頹然跌坐庭中，喃喃自語：“你的殺意竟然蓋住了你的本性，那落霞滿天的碧落啊，我要去何處尋你？義父他大概也不願你以這種面目現世吧？”
徐汝愚緩緩将碧落戈旋開，複得星空、止水雙戈。招手喚梁寶坐下說：“五年前，青州大兇吳儲實乃我的義父，此碧落戈便是他所授。”
水如影與袖兒也在他身側坐下，神情恭敬，聽他稱自己義父為大兇，俱是吃了一驚。
徐汝愚徐徐對那空處說道：“義父臨終自刭以謝永寧，碧落戈遂絕跡人世，今日我欲使其重現天日，無奈此戈久經殺戮，已失本性，我的修為有限，無法籍之達至霞燦晚空的意境，若是強行禦之，徒然多造殺戮，我現在不得已将之雪藏，希望義父能夠體諒小愚。”
眸如沉水，望向梁寶：“我本欲籍憑雙戈建立姓名，我現在心灰意敗，不複當時心志。白石、普濟聯軍的攻勢很快就展開，你欲何為？”
梁寶坦然應答：“梁寶乃是越郡清江夷人，十年前，普濟海匪深入清江境內，村人盡遭殺戮，弟子不敢妄想雪此深仇，但也要竭力阻上海匪入城，免得雍揚城內也淪為修羅場。”
五十年前三苗歸附越斐雪後，得到越家支持，勢力大增，與百夷族争居雲嶺，百夷族被迫徙居越郡境內清江上游的武陵山一帶，越郡樊、祝兩家對徙居的百夷課以重稅，巧設名目盤剝夷人，夷人數度起兵反抗，欲争立足之地，悉遭樊、祝兩家重兵鎮壓，百夷百萬衆，現在只餘三十餘萬散居于武陵山中。
樊、祝兩家于武陵山北麓險峻設寨築堡，以高牆構連，東西橫亘一百二十餘裏，将百夷三十萬人盡數封在武陵山中。後來公良友琴侵越郡，霸居溫嶺，時時從溫嶺組織小股匪盜向越郡縱深處侵襲，洗掠越郡各地，樊、祝兩家僅能護持數座堅城，越郡農耕多遭破壞，境內流匪聚集，清江府內匪患最甚，大多與普濟海匪深有聯系，四邑城垣盡數損毀，數百裏方圓內幾不見人煙，白骨盈野，成了梁寶口中所說的修羅場。
徐汝愚望着梁寶眼中熾烈的眸光，微嘆一口氣，說道：“你即使想回武陵山，我也不想阻擋你的。”
梁寶叩跪在地，大聲哭泣：“弟子不敢連累先生。”
舊朝實行壓制的民族政策，嚴禁上乘武學流入夷蠻之中。新朝草創，政令不達四方，各地因宜采取或撫或剿或驅或擾的民族政策，但禁武一舉卻是約定俗成，天人武人莫敢輕易犯之。
蒙端天生異禀，小周天貫通，五歲通慧如成人，自我放逐于中土，修學各家武學，十五歲便通到禦神為虛的至上境界，弱冠之年載百車經文返回漠北，二十年窮究經義，大成，延門授徒，圖圖人遂得以修習上乘丹息術，實力大增，乃霸呼蘭草原，百餘年來侵襲中土，給中土帶來巨大難愈的創傷。天下莫不以為這是上乘丹息術流入漠北的遺患，所以對異族禁武一舉幾成天下公約，只有極少數卓識之士不屑一顧，但為免麻煩也不願收錄異族弟子。
徐汝愚兀然放聲而笑，愈笑愈是凄恻，說道：“與天下敵又能怎的？”複徐徐吐言：“群雄并起，逐鹿天下，互為仇雠。天下蟻民，或受役使，或遭屠戮，生者無使有歸，親人殘存，群雄使之然也，天下視之為仇雠。我與這天下為敵又能怎的？”
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三人默然不語，水如影呆呆望向徐汝愚，只覺得他蒼涼與狂娟雜揉在他塵垢深覆的面容上，說不出的迷離誘人，也看不出他深眸中湧動的深湛是凄涼還是悲憫，只覺得心中一陣眩暈，只是幽怨的注視着這個讓自己看不透的男人，心想：你或許從未注意過我吧。
徐汝愚對梁寶說道：“你去取一盆水來，我今日傳你體悟之術。”
梁寶用銅盆取來涼水，置于地上。徐汝愚目遇水如影，輕蹙眉頭。水如影憂怨的攜着袖兒避入室內。
徐汝愚說道：“游魚飛鳥能證武道，人之微軀亦蘊含天之至道，我從槃木拳悟出體悟之術，今日便傳于你體悟之術。與現時武學不同，古練息拳講究以體入武，從身體的微妙感應去應證武道的玄機，從而有所領悟。你修習槃木拳事實上是被我強行領入體悟之領域的，以你現在的修為，若不是體悟之術相助，怕需過上好多年才能領悟槃木拳的奧義所在，雖說你已得槃木拳的精髓，但也盼你能夠勤加思索，使槃木拳的拳義不禁溶入身體，還要了悟于心，若非那樣，那槃木拳你就是達至大成，也無法傳授他人。”
袖兒在室內聽到徐汝愚這麽說，才明白自己為何學不會槃木拳了，原是梁寶太笨，無法将槃木拳的拳義宣之于口。體悟之術聞所未聞，心想徐汝愚應當不會授她體悟之術，梁寶這人又是固執，不得到徐汝愚的首肯，自是不會私下傳授。自己怕是一輩子都識不得如此玄奧的武學。
水如影從徐汝愚古木之下修習槃木拳的情形略知體悟之術一二，可其中詳情全然想象不出。再想聽時，庭中聲息全無，知道徐汝愚用丹息控制聲線的傳播，适才出聲無疑是警告袖兒莫要從梁寶身上打他武學的主意，梁寶是用體悟之術修習玄奧武學的，無法宣之于口，傳不了他人。
徐汝愚讓梁寶将手置入水中，說道：“空中有實，實中藏虛，若置實處，還在虛處。”帶動其手緩緩擾動，說道：“恍恍動作，可覺滞流，如縷如束，似纏還送，疾若剛，緩還柔。知水性可知剛柔，你去街上買一大缸，盛滿水，你置身其中練習槃木拳，何時水波不興，亦能破缸而出，你便會體悟虛實剛柔之意。”
袖兒見梁寶大冷天置身水缸之中，心有不忍，對徐汝愚更是嗤之以鼻，在內屋說道：“既然要體悟水性，何不去河水之中，何用在這憋屈的缸中，反倒施不開拳腳。”
徐汝愚去年入冬以來一直思量吳儲當年對自己的教義，直至徹悟“星空飄香”的劍意，對體內丹息已是運用如妙，後來傷心難當，盡閉外識，內識觀見古木蒼拙奧義，進入體悟之境，複原槃木拳術，至此以往所學武藝，都能通曉于心，道的境界更是卓越非凡，只是修為尚淺，無法盡情發揮領悟的道的實力，卻打開邁向武道至境的通途。
所以，徐汝愚修為未必絕頂，卻能盡數吸收吳儲、陳昂、長叔寂、叔孫方吾所傳的武道，見識卻非尋常一流高手及得上的。
徐汝愚見袖兒反駁自己，也不介懷，淡淡說道：“人有七性，梁寶性直，屬土，修習剛勁拳路最能發揮威力，然而剛而易折。天之道，損有餘而補不足，槃木拳不同常處，乃是損之以拙，補之以柔，所以我要他于狹仄的水缸中讓他打槃木拳，體悟柔之水性，也要體悟拙之妙意。”
招式惟求精妙，袖兒何曾聽說過這般求拙的言論，但與徐汝愚、梁寶相處多時，也不由她不信，那看上去松散稀疏的槃木拳，使将起來毫無威勢可言，對敵卻是妙處無究。
往後數日，徐汝愚在梁寶練拳時，便研究星空、止水雙戈，待梁寶練完拳，便與他講授拳理、武學奧義。因為所說俱是高手進階到一個階段後共同的感悟，也不避開水如影與袖兒，心想她們日後也會自行領悟到這些武學奧義。
水如影雖說獻身于樂藝，但往來多有武學大家，本身修為境界未必一流，眼光與見識卻是一流的。徐汝愚見她談論武學，顯出見識深廣，也不似當初那般拒之千裏，有時教導梁寶，心中膩煩，便會與水如影交談，互有所得。
水如影雖不致力于武道，見徐汝愚能與自己交談，心中卻有說不出的歡喜，每日殚思竭慮的去回憶平日與別人無心之談，辨尋只語片言的真知灼見，去引起徐汝愚的注意。
五日時日過去，水如影雖說所得甚多，但因過度思慮，面容卻是憔悴許多，一付楚楚可憐的樣子。徐汝愚見梁寶初步掌握體悟術修煉的竅門，尋思離開雍揚的時候到了。
徐汝愚說道：“梁寶，我離開之後，你要照常練習，直至水波不興，缸體破碎方可停下，那時你拳路中破綻才能盡然彌補。若是一個月後我還是未能返回雍揚，你便不用等我了。”
雖然徐汝愚未說明因何離去，梁寶三人俱能明白他話語中的訣別之意。三人欲言又止，梁寶想問卻未敢問出，袖兒想問卻怕遭他搶白，水如影幽嘆一聲滿目哀怨，終是沒有說出什麽來。
翌日，梁寶便将徐汝愚離開雍揚的消息送至挑明月樓。江淩天聞言跌坐椅中，将酸枝木椅壓得碎裂開來，而不自知，面色慘白，喃喃自語：“他去青州了。”
雲清虛、雲娘聞言莫不駭然失色。他們已得知徐汝愚離開宛陵時定下的破敵之策，萬萬未曾想到他會親自去實施。
卷四
