第13章 華陽宮取寶
【1】
崔老道在身上摸了摸，沒有一件多餘的東西。他的一身破道袍補了又補，左手搖鈴打幡，右手拎了幾個油炸糕，什麽東西是寶？
窦占龍一指崔老道手中的炸糕：“某遲來一步，讓道爺先得了此寶。”
崔老道一聽這話更覺奇怪，幾個油炸糕是寶？窦占龍不是一般人，一雙眼無寶不識，為何看上這幾個油炸糕了？怎麽想也是不對，但他之前給賣炸糕的打了一卦，卦上說賣炸糕的家中有寶，那倒不會有錯，半夜還有旁門左道進到賣炸糕的家中取寶。如若不是為了油炸糕而來，會是這個篦子不成？
篦子是賣炸糕的篦子，往油鍋裏邊撈炸糕，少不了這個篦子，可也不是出奇的東西。人家給他的這個篦子，放油鍋裏邊炸了很多年了，已經讓油浸透了，烏黢抹黑，扔地上也沒人撿。這麽一個篦子，會是什麽寶？它當得了吃當得了喝？
崔老道的能耐不小，但是也有見識不到之處。他轉念一想：窦占龍擅會識寶，他要說這個篦子是寶，多半不會看走眼。常言道：“一趕三不買，一趕三不賣。”貧道在江湖上混飯吃，立的是個字號，可別露了怯，倒讓他言三語四，有許多話說……
窦占龍見崔老道不說話，似乎在打什麽主意，只好說：“崔道爺，你是五行道術，要這個篦子沒用，不如讓給我。你說個價錢，我按價買你的，定讓你心明眼亮，絕不吃虧。”
崔老道心想：果然是這個篦子，他讓我說價錢，說多少是多少，那定是無價之寶了，什麽篦子這般了得？崔老道兩眼一轉，推說：“不賣，貧道留下，當有用它之處。”
窦占龍說：“崔道爺，你用不上這個篦子，用得上也是明珠彈雀，反為不美，何不成全了我？”
崔老道說：“誰說沒用？篦子在油鍋中浸了幾百年，貧道肚子裏缺油水，有了它，往後做飯不用放油了。”
窦占龍說：“崔道爺有了錢，一輩子吃喝不愁，肚中還少得了油水嗎？”
二人一個要買，一個不賣，窦占龍說了再三，崔老道只是不應。
窦占龍無奈，他也看出崔老道不知道篦子有什麽用，迫不得已說：“崔道爺，你是認得我的，我除了憋寶不幹別的。可是我憋一輩子寶，也不如得這一個篦子，你要給我這個篦子，其中的好處，你我一人一半。”
崔老道是“腮幫子沒肉，見便宜沒夠”，他心想：見面分一半，那還差不多！又想：賣炸糕的也真是窮命，在家中挖地三尺到處找，卻不知已将寶物拱手送人，不該是他的東西，貧道再拿回去給他，他也留不住。他應允下來，按江湖規矩，二人指天指地，歃血為誓。崔老道說：“如今你該告訴貧道，篦子究竟有何用處？它招得了財，還是聚得了寶？”
窦占龍說：“崔道爺你有所不知，何止是招財聚寶，賣炸糕的這個篦子，打他祖宗八輩起，一直放在油鍋裏撈炸糕。”
崔老道說：“是啊，撈別的也用不上，撈湯撈粥，都往下漏啊。”
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窦占龍說：“難得是幾百年來沒換過，篦子讓油浸透了，用火點上是千裏火！”
【2】
崔老道越聽越糊塗，他問窦占龍：“你要這個篦子，只為點一把火燒了？”
窦占龍說：“我是憋寶的。憋寶憋寶，什麽是憋？憋是說會看會等，不憋怎麽有寶？再有一個，憋到寶還要取寶。取寶沒勾頭不成，在油鍋中放了幾百年的篦子，卻是一個勾頭。有了這個勾頭，你我才能取寶。”
崔老道一時財迷心竅，算不出卦了。那時候天下大亂，掙口飯吃太難了，打幡賣卦掙得了幾個錢？所謂“富貴人人所欲，貧賤人人所惡”，崔老道雖有道術，卻不是成仙了道的命，總也過不去這一關。他前思後想，決定帶上油篦子前去取寶，不擔風險，怎得富貴？
至于去什麽地方取寶，取什麽寶，窦占龍不說，崔老道也不好多問。二人一路往北，行了七八天，來到大山之中。但見險峰插天，前邊無路可走了。聽當地土人所言，前邊的高山喚作“夾龍山”。崔老道不會看寶，卻會看形勢，往前一望，但見夾龍山形勢不俗，左抱太行，右環滄海，北連朔漠，南扼中原，前後照、後有靠，稱得上虎踞龍盤，到此不知如何取寶？
窦占龍來到這兒，又等上十來天，才告訴崔老道：“好讓道爺得知，此處原是大金國地界，大金國有座城叫華陽城，城中又有座華陽宮。大金國平遼滅宋，掠來的金銀財寶，全放在華陽宮。忽有一日，天崩地陷，大山分開，華陽宮陷入其中，轉眼間山勢複合，可憐一城軍民，無窮珍寶，再也不見天日。上合天兆，此山一百二十年開一次，直到此時此刻，又是一百二十年，半夜時分，定會開山顯寶。但是深山古宮沉埋地下，晦氣久積，裏邊黑燈瞎火的，點上多少燈籠火燭也照不見路。又有一城冤魂，你我等閑下去，豈不枉送性命？只有用在油鍋中浸了幾百年的篦子，點上‘千裏火’，方可進山取寶，但是要在千裏火滅掉之前出來，否則兩山一合，一百二十年不開，進去的人可得憋死了。”
憋寶的窦占龍苦等了好多年，一輩子頂多趕上這一時半刻，一世富貴，在此一舉，錯過開山顯寶的時機，下輩子也別指望了。華陽宮開山顯寶有時限，沒有千裏火可進不去。崔老道瞎貓碰上死耗子，得了賣炸糕的油篦子。窦占龍告訴崔老道，等到開山之時，二人一個在前，一個在後。崔老道拿油篦子在後邊照亮，窦占龍在前邊走，他是一手執旗撥土取寶，一手牽他那頭黑驢。因為華陽宮中的奇珍異寶堆成了山，他們兩個人進去一趟，光靠手也帶不走幾件，要用黑驢馱出來。而且要在大山分開處，挂上一盞燈籠。進山取寶，是進去容易出來難。有這麽一盞燈籠，那才找得到出口。
崔老道聞言恍然大悟：什麽叫隔行如隔山？他窦占龍不說我又怎麽想得到，鬧了半天，油篦子點千裏火，是為了進山取寶照路！崔老道心中得意：“都說入寶山不可空手而回，誰又進過寶山？貧道這可要進寶山了！”
窦占龍只讓崔老道記住一句話：“黑驢不探頭，不要摘燈籠！”
【3】
崔老道沒見過憋寶的，可他久走江湖，也明白一行有一行的門道。聽人說黃河中的老鼈年久通靈，千年的王八萬年的龜，鼈活的年頭也不少，活到一百年，背殼上會長一道金圈。等到長出十道金圈，鼈的肚子裏才有寶。用這個東西洗過眼，再在漆黑無光之處連住一百天，一天不能多，一天不能少，出來之後上看天下看地，無寶不識，山裏有什麽東西都看得見，這叫“憋寶”。崔老道心想：窦占龍是吃這碗飯的，怎麽說怎麽是，聽人家的準沒錯。黑驢不打山中出來便別摘燈籠，那有何難？
不過窦占龍的名諱中有個“龍”字，此山又喚作“夾龍山”，在崔老道看來，窦占龍犯了地名，跑江湖的頂忌諱這個。但是他又一想，此乃道門中人的忌諱，憋寶的并非道門中人，多半不信這套。
崔老道正想這話該不該說，忽聽一聲巨響，天搖地動，大山一分為二，當中裂開一道縫隙，黑咕隆咚的，深不見底。窦占龍說：“開山顯寶了！久聞此山險惡，別人不敢進，遇我，無論多大一個所在，我也進去走走！”說完話，他在山口挂好紙皮燈籠，牽上那頭黑驢，招呼崔老道進山取寶。崔老道點了火燭走在後頭，見山中岩壁堅厚無比，如若不是開山顯寶，縱有道門中的地行之術也穿不過去，但覺憋寶的處處詭秘。他也來不及多問，只得閉上口，緊随窦占龍。
二人往山裂中走了一段，深一腳淺一腳的，伸手不見五指。崔老道想起來該用“千裏火”了，連忙取出油篦子，湊在火燭上點。賣炸糕的油篦子在油鍋中浸了幾百年，一旦用火點上，火光照到十餘丈開外。窦占龍一手牽了黑驢，一手執一面三角旗子，分開山中塵埃。崔老道暗贊：“好手段，非是道法！”二人有了火光，仗膽行至山腹之中，但見到好大一座城池，昏慘慘，暗沉沉。城門洞開，軍民人等，有男有女，有老有少，悉穿古時衣冠，一個個須發宛然，僵而不動。
崔老道以批殃榜為生，見死人見得多了，可是見了這等情形，他也不免心驚膽戰。窦占龍牽了黑驢在前引路，一邊走一邊揮動手中令旗，分開山中沉積的晦氣。崔老道在後邊舉火照路，走進城中往深處張望，隐隐約約，殿宇巍峨。崔老道心想：大金國平遼滅宋，不知在夾龍山華陽宮中埋了多少明珠異寶、珊瑚玉樹，随便取出一件，那也是價值連城，真不負貧道下山一場……他想得出神，不由得放緩了腳步，心中暗道：“慚愧，既然沒有成仙了道的命，得受人間富貴也罷！”
走在前邊的窦占龍，發覺崔老道不走了，轉過頭來要說：“崔道爺你別光顧了看，還不快往前走？”怎知剛一扭臉看見身後的崔老道，他大吃一驚，吓得臉都白了。
【4】
窦占龍轉頭看見崔老道，臉上全無人色。可是吃憋寶這碗飯的，從來都是一個人，膽子不大可幹不了。窦占龍有膽有識，騎上一頭黑驢，沒有他不敢去的地方，看見什麽能給他吓成這樣？崔老道持火照亮，瞧見窦占龍如此驚恐，他也吃了一驚：“貧道臉上有什麽不對？”
說到這兒要交代兩句。窦占龍夥同崔老道來到夾龍山取寶，畢竟是一百二十年顯一次的至寶，窦占龍也是心急，臨走少說一句話，忘了告訴崔老道點火照路的篦子，要抽出來一根一根點，不能一下子都點了。崔老道不明所以，窦占龍怎麽說他怎麽聽，既然讓他點火，他一把火全給點上了，那能用得了多久？沒等摸到華陽宮的殿門，他手上的“千裏火”已經快燒完了。
窦占龍心有不甘，胸口憋悶，眼前一黑，幾乎吐出血來。那麽多奇珍異寶唾手可得，此時出去容易，再進來可難了。下次開山顯寶，還要等上一百二十年，誰等得了？可是“千裏火”一旦滅掉，用什麽火也照不見路。他一時疏忽，又怪得了誰？窦占龍想了想還是活命要緊，長嘆一聲，忙叫崔老道掉頭往後跑。
崔老道畢竟是老江湖，登時明白過來了。“千裏火”亮是夠亮，照得到十餘丈開外，但是這個火用得太快了，到不了宮殿大門。趁有火光，他們還出得了山。到了這會兒，崔老道也不得不認命了。他一個批殃榜的窮老道，無福受用這麽大的富貴，不該是他的財。
二人争先恐後往外逃，進來時是手牽黑驢的窦占龍在前，出去時成了崔老道在前。崔老道腿腳不利索，跑得跌跌撞撞，但覺岩壁搖顫，“千裏火”也滅了。好在他們進山之處還有一盞燈籠，燈光隐約可見。他們倆摸黑逃到山口，崔老道心中發慌，腳下拌蒜，一個踉跄撲到了地上，跌得他頭破血流。
崔老道往前這麽一撲，剛好撞掉了紙皮燈籠。他崔老道是逃出去了，可窦占龍之前跟崔老道說過：“黑驢不探頭，不能摘燈籠。”窦占龍牽了黑驢跟在崔老道後邊，還沒從山中逃出來，前邊的燈籠掉了，轉眼間兩山一合。可憐窦占龍這個憋寶的，渾身本領無從施展，縱有異術，也難逃此厄，連同他的黑驢，一人一驢，活活夾死在了山中。
“華陽宮誤點千裏火，夾龍山夾死窦占龍”皆為舊時傳說，有好幾個版本，內容不大一樣。反正過去一百多年了，誰還在乎真假。我聽別人說起，早在清朝末年，窦占龍同崔老道、張小把兒、傻寶祿等人相識，同在江湖上混飯吃，多少有些交情。後來窦占龍取寶而死，還是崔老道給他開的殃榜，崔、窦兩家并未因此結仇。只說是天運循環，氣數如此，命中注定，不在人為，憑他有多大本事，也是逃之不能。窦占龍該有這麽一劫，該死活不了，沒有崔老道他也躲不過去。
【5】
臭魚提的這位九伯，是窦占龍的傳人，都說他不是一般人，究竟有多大能耐，誰也說不清。說他會識寶，又不見他家中有傳世的東西；說他呼風喚雨，也沒見他有多大勢力；說他有錢，可也不講究吃穿。我一向不認得他，即使祖上有交情，那也是幾代人之前了。倒是臭魚，同九伯經常來往。
明朝女屍身上的“仙蟲”，還有死在西南屋的三姥姥，也不知是什麽來頭。臭魚說該去找九伯問一問，九伯要說不知道，那也沒人知道了。
我想不出還能找誰，好似失林的飛鳥，無枝可依，只好跟臭魚去找九伯。九伯也是一雙夜貓子眼，在胡同一頭擺攤兒賣舊貨，說話客氣極了，可是看不出有多大能耐。聽臭魚說，九伯以前手眼通天，後來不想折騰了，回到挑水胡同擺了個小攤兒，賣些破東爛西，不為掙錢，只當解悶兒。
臭魚他是打八岔的，以前幫九伯看過攤兒。既是熟人，他也不瞞九伯，将我們在挑水胡同的遭遇，從頭說了一遍。三姥姥從明朝女屍身上取“仙蟲”，是用的一個金盒。他又拿這個金盒給九伯看。九伯聽完臭魚說的話，沒覺得非常吃驚。當年崔老道往西南屋埋下白臉兒棺材，他多少知道一些，那個禍害遲早要出來，保不準落在誰腦袋上。他說：“咱們幾家是祖上三四輩的交情，你們能來找我，是信得過我，我一定會幫你們。剛聽你們說的這個三姥姥，十有八九是個五行道。”
我和臭魚很是意外：“五行道？那不是跟當年的崔老道一樣？”
九伯說：“不一樣，崔老道是天師道，五行道卻是魔古道的一支。當年官府鎮壓五行道，那也是人盡皆知。五行道善于魇鎮之術，是個出自湘黔交界的道門。那一帶夷漢雜處，蠻獠交錯，俗尚妖法。所謂‘五行道’，無非是自己擡舉自己的稱呼。民間傳說放蠱，是将五毒置于同一甕中，使其互相厮殺，活下來的一毒即為蠱。五行道與之相似，一個師父傳五個徒弟，五個徒弟自相殘殺，只有活下來的一個人蠱可以得到真傳，是這麽個五行道。”
【6】
九伯聽過我和臭魚說的遭遇，他說，顯而易見，明朝女屍并非宮人，而是當年盜走“仙蟲”的五行道門人。她扮成宮女躲進了皇宮，又困在亂軍之中無路可逃，不得已吞下“仙蟲”投井身亡。過去了一百多年，才有侍衛發現她的屍首，還以為是殉難投井的明朝宮女，厚葬于西關外烈女墳，棺材又被伏虎莊的盜墓賊挖了出來，又幾經輾轉，埋到了死過人的西南屋。
三姥姥多半是五行道的傳人，半年前搬來挑水胡同，正是為了盜取“仙蟲”。三姥姥那套妖術，說穿了，無非是魇鎮之法。西南屋門前的死孩子，據傳是廟中供養的千年妖胎。
按迷信之說，三姥姥的道行沒有胎裏道的高，犯了她的忌，有門也不敢進，借故同對門的二嫂子鬥風水，迫使西南屋的住家搬走，又打算借紙人魇鎮，妄圖害死崔大離。沒想到崔大離會踩八卦，躲過了這一劫。接下來的事兒，我和臭魚也都明白了。但是全身肉須的“仙蟲”埋在棺材中三四百年還能動，如若飛到活人口中，則會在瞬息之間使人肌膚寸裂，燒成了灰也沒死。我和臭魚吸進飛灰，終日感覺身上有一條條長蟲爬來爬去，臭魚也是如此，看來不是我的錯覺。我們惶惶不可終日，不知有沒有性命之憂，所以找人問個究竟。才知，過不了一兩年，我們會被“仙蟲”吸成幹屍。
我和臭魚真是怕了，決定去找五行道。五行道供奉“仙蟲”多年，或許有讓我們活命的法子。
九伯搖頭說：“沒處找了，塵世滾滾，朝代更疊，旁門左道絕跡已久，三姥姥以外，不見得還有傳人。”
我和臭魚垂頭喪氣，也只得死心了。生有時辰死有地，不是自己做得了主的。不過我們還有幾處想不明白：五行道在什麽地方找到的“仙蟲”？那個女子為何盜走“仙蟲”？該不會只是為了屍身不朽？當年在餘家大墳破廟批殃榜的崔老道，必定看出白臉棺材中的東西不能動，誰動它誰死，所以埋到西南屋下，連他的後人也不告訴。一直以來，我們的所見所聞，無不是“仙蟲”的可怕之處。供奉“仙蟲”的五行道，明朝末年盜走“仙蟲”投井而死的女子，還有那個鬼鬼祟祟的三姥姥，這麽多人要找“仙蟲”，攔都攔不住，全是為了尋死？
九伯說：“真讓你們說中了，五行道供奉‘仙蟲’，不是為了送命，而是想成仙了道。”
我說：“那也奇了怪了，吃五谷雜糧的人，有幾個可以成仙了道？要說過去五行道信這個，倒也說得過去。以往那個年頭，不信的人不多。可如今是什麽年頭了，三姥姥還信這個？”
九伯說：“你信不信在你，反正是有人信，迷而後信，迷在裏邊了，要不怎麽叫迷信呢。”
臭魚說：“我也聽不明白了，得了‘仙蟲’可以成仙？成仙了幹什麽去？”
我說：“你說成了仙幹什麽去，喝西北風呗，吸風飲露、不食五谷，那不是喝西北風嗎？”
臭魚不信：“再掙不來錢，我也喝西北風去了，還用得上‘仙蟲’？我是想不明白了，怎麽會有那麽多人要當神仙？不吃不喝活上千年萬載，那有什麽勁？說到底，世上還是苦人多，好比你我這樣的窮光棍倒黴蛋，活了二十多年，一個困難接着一個困難，一個麻煩連着一個麻煩，再多活兩百年，無非也還是這套。”
我說：“你這麽說也是沒錯，只不過大部分人不會這麽想。”
臭魚說：“那該怎麽想？”
我說：“你得這麽想，好死不如賴活着，萬一是天将降大任于你……”
臭魚說：“你趕緊給我打住，我只聽說天将降大任于死人，憑什麽我成死人了？”
我說：“什麽叫天将降大任于死人？我看我跟你說了你也聽不明白，你只管這麽想，萬一天将降大任于你，先餓你幾頓，窮你幾年，過後才讓你出頭，你沒堅持住提前死了，那不是王二爺剝蒜——兩耽誤嗎？”
臭魚說：“怎麽叫兩耽誤？”
我說：“老天爺看錯了你，你也看錯了老天爺，可不是兩耽誤嗎？”
臭魚說：“那要按你這麽說，我還能有天降大任的命？”
我對臭魚說：“我說的是萬一，萬裏還有個一！可你要是吹燈拔蠟了，那就只能是個零！”
臭魚說：“我還是當一好了……”
我說：“你能當二百五。”
臭魚說：“不必天降大任，只要老天爺讓我發了財，我給他當倆二百五我也認了！”
我說：“要不是崔大離他勾搭咱倆，咱們能惹上這麽大的麻煩？你居然還惦記着發財？”
臭魚說：“我師父當年說我五行缺財。”
我說：“你師父沒好意思說你五行缺揍。”
臭魚說：“你五行缺德是不是？簡直沒法跟你商量正事兒！”
九伯說：“聽我一句勸，性命攸關，閑話少提。你們瞧見這個金盒沒有？上邊不是有花紋嗎，細一看，是兩個熊頭虎軀的惡獸守在樹前。相傳關外有仙樹，‘仙蟲’長在仙樹之上，吃了‘仙蟲’而不死的人，不僅看得見仙樹，還可以上去成仙了道！五行道的人深信此說，可是死了很多人，也沒一個能成，不得不供奉起來，想等找到法子再說。明朝末年盜走‘仙蟲’的女子，扮成宮女躲在皇城，多半也是想不出法子了，走投無路之際墜井身亡。後來埋到烈女墳中，過去了幾百年，仍是面容如生。可再怎麽如生，那也是個死人，更別提什麽了道成仙了。若不是你們誤打誤撞，用陀羅尼經寶衾裹住‘仙蟲’，一把火燒成了灰，可能永遠沒人猜得到居然是這麽回事兒！”
【7】
九伯告訴我和臭魚，上關外找到“仙樹”，說不定那是一條活路。
我和臭魚十分絕望，說來容易，可是上哪兒找去？那什麽什麽樹，我們聽都沒聽過。
九伯說：“有福之人，千方百計莫能害他；無福之人，遇溝壑也喪性命。正是‘有福之人不用忙，無福之人跑斷腸’。命是天定，豈在人為？既然你們沒死，可見你們有這個命！”
臭魚說：“有沒有這個命，我們也沒處找去，不知道去哪兒找。”
九伯說：“還是看這個金盒。樹下有兩個熊頭虎軀的惡獸，那是關外的猛犬，一種大得吓人的巨犬。古代戎人才有這樣的犬形紋，不是中原的東西。古代北方的蠻族合稱為‘戎’，戎人尊犬為神。中原沒有這樣的風俗。古代戎人分為幾支，有山戎、西戎、北戎、屍戎等。圖騰中常有白犬，故稱犬戎。戎人崇拜的巨犬熊頭虎軀，不一定真有，好比是中原的麒麟。”
西周時期，犬戎在北方稱雄一時，幾度進犯中原，攻破了西周都城鎬京，掠走了周鼎在內的大批珍寶，後來勢力逐漸衰弱分裂。到了隋唐時期，一支犬戎退進大興安嶺的原始森林，後世稱這支犬戎為烏覺，意思是住在樹洞或山洞之中的人。洞屋形如古冢，上邊只有一個洞口，用于進出。烏覺保持了穴居的習慣，崇神信鬼，圖騰中也有白犬，可以說仍是古代犬戎中的一支。戎人有繪畫沒有文字，因此民間傳說很多，古史上的記載卻很少。北宋年間，遼國皇帝禦駕親征，統率二十萬遼軍征伐犬戎，犬戎抵擋不住，幾乎被遼軍滅盡，餘族被迫躲進了茫茫林海。
遼軍征伐犬戎之時，沒找到犬戎從中原掠去的寶鼎，卻得到一個金盒，裏邊是犬戎供奉的“仙蟲”。犬戎祖先以樹為墳，樹墳即是樹洞，相當于犬戎的祖廟。此樹古稱“椹木”，上連九天，下接九泉，而且樹中有樹，“仙樹”也長在大樹洞中。遼滅犬戎之後，餘下的戎人逃進了那個樹洞，當年戎人掠走的西周鼎以及大批金玉都在其中。但是征伐犬戎的遼軍找遍了深山老林，也沒找到那棵大樹。直至遼國滅亡，“仙蟲”落入了旁門左道手中。九伯能幫我們的，僅有這麽多了。千百年前的傳說，傳下來的內容不多，他也是半信半不信。可這些話，不是憋寶的人說不出來。他說他是窦占龍的傳人，看來倒有幾分可信，他說應該去找“仙樹”，那也沒錯。
但是他這一竿子支得可夠遠的，支到關外去了！大興安嶺，橫跨內蒙古高原和松遼平原，在古滿語中，“興安”意指苦寒之地，覆蓋着茂密的原始森林。當年遼國的二十萬大軍尚且找不到犬戎的去向，我們兩個窮光棍，要錢沒錢，要勢沒勢，要能耐沒能耐，該上哪兒去找“仙樹”？我們倆自己給自己吃寬心丸，常言道：“是福不是禍，是禍躲不過。”可也說不定因禍得福，不但死不了，還找得到犬戎掠走的奇珍異寶。打定了主意，我和臭魚一次又一次走進大興安嶺原始森林，去找消失在林海深處的犬戎。
