第29章 刑律·商
第29章 刑律·商
【夏朝的“禹刑”還比較潦草, 到了商代，便有了相對來說比較完善的成文法《湯刑》。記載的刑罰名目繁多，極其殘酷, 有肉刑，死刑和流放等。死刑有剖腹、脯醢、炮烙等[1]。】
[等等，炮烙是《湯刑》裏面的？我記得商湯是商朝建立者吧？]
[難道不是纣王發明的？]
[那是《封神演義》的說法, 神話故事不可信]
[《殷本紀》也說是纣王發明的]
漢，前91年（征和二年）。
司馬遷熱切地盯着“殷本紀”那條彈幕，直到它完全消失。
司馬遷捂着胸口，心髒止不住的砰砰跳動，天幕是在說他的書嗎？他嘆了口氣, 算了，還是再看看吧。
明, 1620年（萬歷四十八年）。
許仲琳看了看手中的書稿, 沒忍住露出一個笑。他不是不為大明傷心, 但身為一個作者，誰不希望自己的書大火特火呢。
馮夢龍心裏發酸, 他寫了不少小說，很多都非常受歡迎, 怎麽不見天幕提到呢？大明滅亡還要好一段時間, 他一個書生也做不了什麽，小說發行是眼前事, 他寫小說僅僅是為了名聲和喜歡嗎？拜托, 他也是要吃飯的好嗎？
【炮烙究竟是誰發明的這一問題暫時沒有定論, 主流觀點是纣王發明的, 另外也有夏桀、商湯甚至夏禹等多種說法。話說《封神演義》真的很好看，我小時候看過之後特別想當纣王來, 誰不喜歡漂亮的小狐貍精呢？】
[我也喜歡，美女姐姐貼貼]
[演義都是假的，我的美周瑜！嗚嗚嗚嗚垃圾《三國演義》]
[劉備也被寫成一個哭包，真是cao了，我就不信能在三國鼎立中占一個位置的雄主只會哭]
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[倒也不必如此激動，《三國演義》好歹是四大名著之一呢]
[正因為是四大名著之一，才毀人風評毀得厲害]
[《封神演義》不是四大名著都讓人堅信纣王有個狐貍精王後叫妲己，更別提四大名著之一的《三國演義》了]
[周瑜粉瘋狂流淚，火燒赤壁和諸葛亮沒有一毛錢關系]
[我挺喜歡諸葛亮的，但周瑜确實是太委屈了]
漢，前198年（高祖九年）。
劉邦撓了撓臉：“乃公沒看錯吧？狐貍精？後世寫纣王怎麽還和封神扯上關系了？”
唐，636年（貞觀十年）。
李世民眉頭皺得要打結，天幕為何總誇耀一些暴虐的君主？秦始皇便罷了，一統六國功績難以磨滅，但商纣王昏庸無能，不聽大臣的意見，和隋炀帝不相上下，有什麽值得天幕為之辯解一番的呢？
另外，後世的小說似乎很有趣，哪怕史實混淆，僅一個概念都令人心動，不知道大唐是否有能人能根據天幕所敘述寫幾本屬于大唐的《封神演義》和《三國演義》。這一想法僅僅在李世民腦海中停留了一秒就飛快逝過，他搖了搖頭，可不能讓朝堂上那群老匹夫尤其是魏征知道他從未抱有這樣的念頭。
東漢，200年（建安五年）。
曹操感到詫異，看看他看到了誰的名字，劉備？！真是令人意想不到呢。既然如此，劉備此人便不能留了，盡管他還挺欣賞劉備來着，真是可惜了。
曹操知道劉備此人心性極為堅定，卻沒想到劉備之後會有這麽大的成就，從如今的一窮二白成長到和能在三國鼎立天下時成為其中一足，其心志和本事都絕非常人可比，一旦讓此人成長起來就會對他産生威脅。
劉備現在應當在袁紹那裏，袁紹此人自負而多疑，袁紹必定容不得劉備，只是劉備此人像條泥鳅一樣滑不溜秋，身邊還跟着關張兩個忠心耿耿的猛将，袁紹估計不能留下劉備的命。曹操覺得有些可惜，若是袁紹斬殺劉備，他只需準許他們向袁紹為劉備報仇，就能趁機不費吹灰之力将關張二人收入麾下。
【真實的商纣王其實很有能力，但是他的作為損害了的奴隸主的利益，用一個不知道恰當不恰當的說法，商纣王一部分作為背叛了其階級，但又是奴隸主權力的來源，既失去了奴隸主的支持，也沒有獲得絕大多數奴隸的效忠。】
[可不是嘛]
[商纣王其實就是政治鬥争失敗了而已]
[商纣王和諸侯國就相當于是幼帝和老臣，纣王想收回他的權力，但老臣不願意，于是就暗中勾搭想立新君]
[這麽說也說不上誰對誰錯，利益至上]
[古代黨争不也是那樣嗎？]
[光顧着內鬥了，不管國家大事，王朝滅亡了呗]
明，1620年（萬歷四十八年）。
馮夢龍心頭一梗，想起不久就要滅亡的大明，盡管他不在朝堂，也知道朝堂的風氣雲湧。唉，大明還有救嗎？無論如何他會盡他所能。
【奴隸與奴隸主、商纣王與奴隸主、商纣王與奴隸之間的重重矛盾激化，商朝最終被推翻，他原來名聲可能本來就沒好到哪兒去，後面王朝不停往他頭上扣黑鍋，纣王就成了殘暴、昏君的代名詞。由于時代太遠、史料缺失，真實的商纣王到底是什麽樣子，說法有很多，至今為止還沒有特別确切的結論，不過纣王的形象絕對比我們印象中要好，畢竟被潑了那麽多髒水，但能好上多少就不知道了。】
[肯定能好上不少]
[害，商朝滅亡也不能全怪纣王不是]
[王朝末年總是有各種各樣的矛盾，而且是難以化解的]
[既得利益者和利益受損者肯定得不停的鬥啊]
[未得利益者還想摻和一腳呢]
明，1620年（萬歷四十八年）。
朱常洛頭發又愁白了幾根，天幕一些話說的讓人不太理解，往往卻又一針見血，矛盾不矛盾的他也不清楚，既得利益者、利益受損者、未得利益者他卻是深有體會，近幾日父皇病倒，朝堂上烏煙瘴氣，吵作一團，何嘗不是這三種團體的利益争奪呢？
【纣王做出了什麽損害奴隸主利益的行為呢？應該不少，最主要的做法是商纣王為了鞏固加強權力，收容逃亡奴隸、将諸侯手下出逃的奴隸收為己用。那麽作為最終勝利者的周朝是怎麽做的呢？針對商朝收容逃亡奴隸這一做法，周文王制定了“有亡荒閱”的法律[1]。“亡”意思是逃亡，動詞用作名詞，指逃亡的奴隸；“荒”這裏的釋義是大，現在我們很少用這個意思，《詩經》裏面出現的比較多。我高中語文老師舉的例子是北大荒，同義複用，不過我後來查到的是荒涼的意思，不知道哪個是對的；閱是搜索。】
[好一個文言文翻譯題]
[好偏僻，真考到了就不要這兩分了]
[北大荒的是荒涼的意思吧]
[我老師說的也是大呀]
明，1494年（弘治七年）。
邱濬苦笑着搖頭，後世和他們同出一源，但終究隔着數百年時間。大明滅亡之後，漢人被鞑虜驅使數百年，連頭發都留不得，失去了傲骨；又被蠻夷欺辱百年，
大明離滅亡似乎還有很久，卻似乎近在咫尺。瓦剌年年犯邊，朝廷卻力有不逮；滅亡大明的滿族卻是不知是哪一支草原部族，哪怕朝廷有斬草除根的念頭都找不到針對對象。
【“有亡荒閱”意思就是對逃亡的奴隸進行大規模搜捕捉拿。這條法律規定将搜捕到的奴隸交還給原主，任何人不得擅自收留藏匿奴隸[1]。我當時看到這條法律內容的時候，覺得有些毛骨悚然，出了一身雞皮疙瘩，周文王的行為和他之前留給我的印象反差太大，能混到這份兒上的都不簡單。輿論與洗白太重要了，現在網絡上的信息真真假假，我們要學會分辨是非，不當鍵盤俠和噴子，也不當人雲亦雲的烏合之衆。】
[我去，背後發毛]
[這不是反差太大，這根本不是一個人！]
[也可以接受啦，畢竟是奴隸社會的君主。]
[心思不髒能當王嗎？]
[劉備還是一個小哭包來着]
[屁！不要提這一茬好嗎？]
【不好意思，廢話說多了。“有亡荒閱”這項法律明明白白就是維護奴隸主的利益，得到了奴隸主的支持，周文王就這樣不停的挖牆角，孤立商朝的統治，到文王統治晚期的時候，周人已經“三分天下而有其二”，在與商的實力對比上取得了較大的優勢，為周武王建立周朝奠定了深厚基礎。[1]】
[長知識了]
[我去，我感覺在我這兒纣王要被洗白了]
[感覺周文好心機呀，還挺會挖牆角的]
[商纣王還挺慘的，被兩邊背叛]
明，1381年（洪武十四年）。
別人的故事朱元璋還挺願意聽的，可惜他還沒從大明滅亡的話題中回過神，總忍不住想大明末帝是不是也像商纣王一樣的處境？
“商纣王真慘，滅國已經很可憐了，還被冤枉成這樣。”朱元璋現在一點兒也不覺得商纣王殘暴了，文人寫的東西有幾個字能信？黨争搞垮了唐朝宋朝不說，連他們大明都給玩兒完了。武将哪兒像他們那麽多花花心腸，就數他們貪污嚴重，剝皮揎草都算他們死得輕松。
當然了，朱元璋更愛周武王，周朝國祚八百年，誰不羨慕啊。《封神演義》說文王拉車八百步，這不是在說屁話？把姜子牙搞那麽高尚，不忠不孝，還被封為武成王，君臣不分，德不配位。[2]
