第2章 文景之治
第2章 文景之治
除了腦洞大開的人，也有不少人在認認真真做題。
宋，景祐元年（1034）。
國子監中，監生們三三兩兩聚在一起讨論題目。
“這題頗為直白了些。”
“倒有另外一番意趣。”
“用皇陵作題似有些不敬。”
“愚兄認為那個C是正确的，沒有史書記載漢文帝陵墓在鳳凰嘴。”
“愚弟卻認為西不對，正确答案當是B——愚弟念不準西的音。”
“怕是舶來品，就跟大食數字一般。”
“賢兄說的有理，待休沐日出去找個大食商人問一問。”
“這事不急，愚兄現在十分想知道正确解答，這四個選項似乎每個都很對。”
“天幕上的小娘子說她會解答，我二人靜待便是。”
【大家都做完了吧？我選了A，做對啦！大家做對了沒有呀？】
[選的C。]
[寫對啦！]
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[蒙A吧。]
【不管有沒有做對，做了就行~現在我來羅裏吧嗦地分析一下思路。很熟悉的題幹，又是一道從陵墓引入的題，考察我們對歷史的了解。這道題還是挺新鮮的，漢文帝霸陵在2021年12月才被确定位于西安白鹿原江村大墓，不知道大家關注了沒有，這題好像就是21年的，主打一個緊跟實事。題幹問的很清楚，讓我們找史料記載不清霸陵确切位置的原因。】
但歷代的天文學家們都被吸引了注意力，張衡、祖沖之、郭守敬、徐光啓……在這一刻所思所想同步了。
二零二一？沒有年號只有數字，這是什麽紀年法？
【A看起來是正确的，畢竟一提到漢文帝劉恒大家肯定能想起來文景之治，一提文景之治就想到了輕徭薄賦，漢文帝的節儉體現在方方面面，包括陵墓。待定，再看看下面的選項。】
漢，高祖九年（前198）。
“嗯？漢文帝劉恒？”劉邦若有所思。
“什麽？漢文帝劉恒？”呂雉又驚又怒。
漢，漢文帝十六年（前164）。
劉恒眨了眨眼，不知道該高興還是該不高興。高興是因為漢文帝是他，不高興還是因為漢文帝是他。
在死之前就知道了谥號和後世對他陵墓的記載是什麽感覺，劉恒有一點想法，他不知道的是以後會有更多皇帝和他一樣有想法。
劉恒更感興趣的是孫子漢武帝，那個孫子會是啓兒的長子榮兒嗎？以武為谥，他們劉家兒孫一定刷洗了白登之圍的恥辱。
【B的話過于籠統，漢文帝在秦始皇崩後七年出生，漢武帝是是漢文帝的孫子，時間大差不差，他倆的陵墓也經過不少戰亂啊，但祖龍和豬豬陵墓的位置就被記載得清清楚楚的。這個選項肯定錯誤。】
秦，始皇帝元年（前221）。
嬴政負手而立，身上迸發的氣勢令人喘不過氣來。
此時的始皇帝剛滅六國，正英姿勃發、雄心勃勃，猛然聽到有人在他死後幾十年甚至更早就建立了新的王朝，他怎能不生氣？
“六國餘孽還是賊心不死。”嬴政沉沉地看向東方。
李斯立刻上前獻策，意圖消滅六國餘孽有生力量，至于六國貴族中有無劉氏并不重要。
漢，元光六年（前129）。
劉徹摸摸下巴，“哦？朕是漢武帝？剛彊直理、威彊敵德，匈奴怕是難以存在了！”
衛青：龍是皇權象征，秦始皇始創“皇帝”一詞，想必祖龍是指秦始皇，所以豬豬是指陛下了。豬乃龍象，倒也與陛下相配。但總覺得哪裏怪怪的，還是先不要告訴陛下了[2]。
【C一看就錯了，史料沒有掩蓋真相啊，只是與真實的位置有所出入而已。如果有關注霸陵消息的寶貝肯定知道，題幹上霸陵位于“鳳凰嘴”的說法最早應該是元代學者駱天骧提出的，元代和漢代隔了那麽久，還不準人家寫的有點差錯？】
宋，景祐元年（1034）。
國子監選C的監生們恍然大悟，原來是元代作者寫的啊——元？聞所未聞！大宋之後便是元嗎？
元，元貞二年（1296）。
駱天骧撫摸着桌上剛著好的《類編長安志》，聽着天幕中清脆的女聲，嘆息一聲提筆欲修改，又将筆放下。他已是古稀之年，走不動了，等兒孫親去探看再做修改吧。他得留在家中待客，天幕此言一出，他家要熱鬧很長時間了。
【D也錯的很明顯，漢文帝确實節儉到“不置封土依山為陵”，這也是霸陵位置難以确定原因之一。但漢帝陵沒這個傳統，想想漢武帝的茂陵就知道了，不看題幹只看選項就能排除了。唐帝陵有這個傳統，但有例外，比如二鳳他爹的獻陵和二鳳的昭陵等，就題論題，大家遇到了不要盲從。】
【BCD都排除了，哪怕A不确定這題也能做對，還是挺簡單的。】
漢，元光六年（前129）。
劉徹不高興，天幕究竟是什麽意思，說他祖父節儉就罷了，為什麽要帶上他？
唐，貞觀十年（636）。
李世民遲疑地對長孫皇後說道：“觀音婢，天幕上的二鳳是在說朕嗎？”
李世民對天幕上“二鳳”的稱呼沒太大實感，畢竟再文武雙全的天策上将也猜不到一千多年後的後人給他起的外號名稱。
但說起獻陵，還是唐朝的，除了他去年剛去世的爹應該也沒其他人了吧？
長孫皇後笑着拍拍李世民的手：“妾也是這樣想的，妾恭賀陛下了。”
李世民眼中有光：“‘昭’啊，吾應當做的不錯吧？”
[剛去搜了搜，霸陵居然是因為被盜墓才被發現的]
[我不理解，但我大為震驚]
[我去，長知識了，漢文帝墓裏的黑陶俑居然跑漂亮國拍賣會上了，幸虧我國反應快]
[唉，還有好多文武在外面呢]
[前幾天看《逃出約翰牛博物館》，唉，我哭死]
漢，漢文帝十六年（前164）。
劉恒臉黑了。
他的墓被盜了啊啊啊！
還拍賣！可惡的蠻夷！難道不嫌晦氣的嗎？別讓他知道漂亮國和約翰牛是誰！
【大家對帝王陵墓還挺感興趣的，同好啊，在做下一道題之前，我們不妨唠一唠陵墓那些事兒~】
[早就知道主播對這方面感興趣，不僅捏過秦始皇陵兵馬俑，還捏過二鳳的昭陵六駿]
[小辰跟祖龍一樣都是手辦發燒友，等小辰考完研捏一套阿房宮和大明宮呗]
[古代的把墓修的那麽豪華也擋不住盜墓賊，現存的帝陵中90%都被盜過]
[是诶，我知道的沒被盜過的陵墓也就秦始皇陵與稚奴和武姐姐的乾陵沒被盜過了]
[明朝那些奇葩皇帝們的墓也沒有被盜過吧？]
[還有一些不出名皇帝的墓，比如元代的，人家蒙古根本沒有修墓的習慣]
粉絲們發彈幕發的開心，然而列朝列代皇帝們一點都高興不起來。
秦。
無論哪個時期的嬴政都不會因為陵墓沒有被盜而滿足，祖龍們還在為不知道為什麽滅亡的大秦憤怒，猝不及防聽到了他墓中陪葬品的消息。
陪葬俑都被挖出來了還叫沒被盜？！非要将屍骨挖出來才滿足嗎？
祖龍暴怒.jpg。
唐，貞觀十年（636）。
李世民低低驚呼一聲，“六駿？！”此時的李世民相當迷惑。他令閻立本作描繪六馬英姿的《六駿圖》，并讓閻立德将其雕刻于石屏之上，鑲嵌在陵墓北闕。可這六馬再如何神俊，也是随葬之作，怎能随意仿造？描摹圖畫還好，模仿石雕大可不必。
【害，古代皇帝的陵墓各有各的奇妙境遇，被盜墓都算是好的了，要我說最慘的當屬宋朝皇帝的墓，唉，那叫一個不忍卒讀啊！】
[小辰用錯成語啦！]
[不忍卒讀是不忍心讀完，用以形容文章內容悲慘動人[3]。]
【不好意思，我又亂用成語了，那就換成不堪入目吧。】
宋。
北宋的皇帝們心裏一咯噔，被盜墓居然都不是最慘的嗎？他們大宋的帝陵究竟遇到了什麽？
南宋有志之士紛紛嘆氣。
東方辰還沒開口，彈幕紛紛把宋朝皇帝的陵墓的慘狀發了上來。
[北宋皇帝們的陵墓不僅被盜還被燒毀，其中最慘的要屬宋哲宗趙煦，他的屍骨被拖出來扔在太陽底下暴曬，還是奉旨到鞏縣谒陵查看的方庭碩拿衣服幫他收斂的]
[他是北宋皇帝中最慘的，整個宋朝最慘的肯定是宋理宗趙昀了，不是誰都能因腦袋大被人把頭蓋骨做成酒杯的]
[我去我去，上面說的是真的嗎？真是駭人聽聞（我沒用錯成語吧？）]
[是真的，那個酒杯被用了上半年，直到明朝建立朱元璋才把那個頭骨酒杯葬回了紹興永穆陵]
這下南宋人士也紛紛驚恐了，皇帝的頭蓋骨被做成了酒杯，這是何等恥辱？但不支持北伐的依舊不支持，偏安一隅才是主流。
宋，端平元年（1234）。
此時的趙昀剛親政一年，立志中興，采取了一系列史稱“端平更化”的政策。歷史上這一年他派兵聯蒙滅金、出兵收複三京，雄心壯志可見一般。
從天幕中聽到自己屍骨凄慘遭遇，他只是生氣了一會兒就按耐住了情緒。
他想，他要忍。他忍了十年才熬走史彌遠，還差這一時半會兒嗎？他要做好完全準備，一舉滅金，不容失敗。
趙昀的指尖劃過宋金交界的地方，停在了蒙古活躍的那一處。不止金，還有蒙古。他沒有忘記有一個蒙古人建立的“元”。不知道遼國能否看到天幕，趙昀當然不希望他們能看到，但事無絕對，等消息的時候要根據兩種可能想出相應的對策來。如果遼國也能看到天幕的話，他們一定比大宋更着急。
【原來我的粉絲裏有這麽多歷史愛好者呀！一點兒都不關注歷史的人根本說不出這些東西。】東方辰感到驚喜。
[……]
[小辰你也不看看你天天做的什麽類型的手工。]
[你做手工的時候還喜歡碎碎念，聽多了也就記住了。]
[皇帝的腦袋殼被做成酒杯這麽離譜的事情聽一遍就能記住，最多記不清腦袋殼的主人。]
【哈哈哈哈哈，好吧，原來是物以類聚，人以群分，大家都随我。】
[小辰臉皮真厚。]
[明明是小辰随我們。]
東方辰很無奈，她的小可愛們可真敏銳啊！想沾點便宜都沾不着。
【行吧，我們共轭互随。宋朝啊，這是一個很神奇的朝代，一個讓我又喜歡又痛苦的朝代，記得高中老師講《孔乙已》的時候，将魯迅對孔乙己的情感總結為“哀其不幸，怒其不争”，我對宋朝大致就是這樣的心理。】
[是啊，可惜了。]
[富宋，弱宋，大慫，大送。]
[樓上精辟。]
衆多宋人都沉默了。
盡管有許多人不懂愛國，但他們對外國會自稱宋人，會說“我們大宋”，會在別人說大宋壞話時感到不愉快。
【宋朝留給我們對繁華汴梁的印象，留給我們成千上萬首絢爛詩詞，留給我們《清明上河圖》，留給我們對文人風骨的暢想。】
宋人挺起胸膛，他們大宋就是這麽文氣澎湃。
【宋朝印證了落後就要挨打的警醒，悲哀的現實讓文化從開放走向封閉，儒學走向約束自我并變得扭曲，裹腳、守節等封建糟粕贻害千年。我知道朱熹的話語被曲解了，這很正常，董仲舒的三綱五常最初也僅僅是最普通的社會規範罷了，五常是“仁義禮智信”，至今我們仍在提倡；所謂“打倒孔家店，救出孔夫子”；孔子的言論不也被扭曲得不成樣子了嗎？什麽程朱理學，什麽“存天理滅人欲”，什麽“餓死事小失節事大”，通通不喜歡。等考上研究生，我肯定不選相關的研究方向，我怕我研究着研究着被自己氣死。我也知道最初的裹腳不是三寸金蓮，最初的守節是針對男人的。但我是女孩子，我會為了古代那千百年來受害的女孩子委屈，所以我會遷怒。】
宋，開寶三年（970）。
這時候的宋朝還沒滅亡北漢，自唐到五代的尚武之風沒有被遏制殆盡。趙匡胤擰着眉思考天幕的話，然而東方辰所指的那個時間點離他太遠了。他不敢相信那是他的大宋，聽天幕的評價，除了富和文簡直一無是處。
更可怕的是，不止名叫小辰的小娘子這樣認為，和小辰對話的許許多多不知名人士沒有提出一點反對意見，密密麻麻的字幕全是吐槽和查漏補缺，好多人都嫌小辰說話簡略，恨不得把史書搬上去，看得他眼花缭亂。
趙匡胤深吸一口氣，武人出身的他太明白武人對朝廷的威脅了，但他同樣也明白一個武德不豐的朝廷會有怎樣的害處。就算他不知道，天幕已經說的明明白白了，外敵入侵、朝廷滅亡、帝王屍身受辱、思想轉變贻害無窮……
趙匡胤揮退了侍人，他要一個人靜靜，思考大宋的未來。
他不知道天幕所說的朱熹是誰，但他知道孔子和董仲舒，由此可見，許多東西會在流傳過程中完全變了意思。他杯酒釋兵權，推行重文抑武，大宋之禍大抵來源于此。
但他又有什麽辦法呢？世情如此，他不想見到其他人被黃袍加身，這已經是在他能力範圍之內想到的最好的辦法了。
宋，嘉佑元年（1056）。
程颢和程頤兩兄弟面面相觑。
原來他們的學說問題很大嗎？可是看起來沒問題啊。是被後人曲解了嗎？
宋，淳熙二年（1175）。
朱熹失手打翻了茶杯，連連拱手道歉。
陸九齡、陸九淵和劉清之紛紛表示諒解，他們看着天幕中評價朱熹學說的話，忍不住開始同情起朱熹來。
天幕上有許多字句都對朱熹的學說充滿了怨氣，這場辯論的結果似乎已然明了，哪怕他們都知道事實并非如此。世情便是如此，人雲亦雲，信奉權威。
天幕中的人應當不知道他們這些“古人”能看到其中內容，所言随意又出自真心，後世究竟是怎麽樣的呢？能有天幕這樣神奇的東西，又能培育出那麽多暢所欲言的人。
東方辰可不知道她随便的抱怨居然對某個時空當中的鵝湖之會産生了巨大影響，否則她會嘔死——至少她會為程朱理學稍稍正下名。以東方辰淺薄的見解，程朱理學只在自然科學方面自由飛翔就好了，科學和人文的研究在某些方面有所交融但根本上不是一回事兒，比如達爾文的《進化論》，正确度杠杠的，但運用到人文社會範圍就太可怕了。
可惜東方辰暫時不知道，好在她直播做題會發散思維，後來到底發表了這一見解，推動了宋末以及其他朝代科技發展。
